昨天，经济观察网记者张庆宁的文章《“全能神”在乡村滋生的社会土壤》被许多网站转载。张文所描述的现象，至少能在一定程度上回答“什么样的人容易受‘全能神’的蒙骗”这个问题。早在2012年12月，张庆宁就深入“全能神”发源地和重灾区河南农村进行调查。调查结果显示，“全能神”信徒主要是中老年妇女。笼统地说，空虚无望的晚年生活和低下的知识水平，给了“全能神”趁虚而入的机会；具体分析起来，“全能神”在农村的猖獗，跟“三农”问题有内在的联系。农村空巢老人加入“全能神”教的主要动机，是闲来找个“组织 ”打发寂寞。在这个“男人全都出去打工”的村子里，留守独居的妇孺们文化生活极为匮乏。某村的一位老校长说，两年前，乡里领导表示要给每个村配一些健身器械，再建一个活动室，届时大家可以在活动室里看看书、打打牌、拉拉二胡、唱唱戏。但这些承诺一直未能兑现。农村里一些年轻人越来越注重个人享受，“真正孝顺的越来越少。有的人能把自己的亲爹亲娘从家里赶出去”。亲情的缺失，迫使一些老年人另寻安慰。在经济大潮的冲击下，农村传统文化也的不到传承，祭祖的祠堂已经基本消失。传统文化的断裂，使很多村民失去精神的寄托和信靠，很容易被“全能神”之类所俘获。浙江比较重视农村文化；在文化礼堂建设、农村文化干部的培养和配置等方面，都有较大投入。这样的地方，估计“全能神”显不出什么“能”来。农民的物质生活获得保障以后，精神生活的丰富就显得十分重要。

     招远血案的犯罪嫌疑人张立冬一家，既不是文盲，也很富裕，为什么也成了“全能神”的忠实信徒？从张家四人行凶的时的言行和时候接受采访、审讯时的表现，可以反推他们的精神状态和价值取向，大致具有几个方面的特征：缺乏基本的科学意识、科学素养；缺乏对生命——他人的生命和自己的生命——的尊重，缺乏平等意识。支持“不给电话号码就杀人“这一行为的逻辑是：不服从我的意志就是我的敌人；是敌人就该杀。张立冬行为的残忍、残暴并不普遍，但是，在人与人的关系上，持极端的、以自我为中心的立场的人，并非罕见。不能包容异己，凡异己就是敌人，必除之而后快——这种心理，在网上言论中比比皆是。极端化的邪教，是现实中的偏狭、偏执意识的集大成者。无论是邪教”教义“，还是个人的”自我中心“心理，最核心的缺失，是对“人”的尊重——“全能神”看似来得突兀，它的精神基因却早已广布。要彻底铲除“全能神”，最重要的是改良、改造易于“全能神”生长的土壤。

     张庆宁说，他在农村采访，听的最多的一句话是：“村里没魂，鬼才上身”，这个“魂”，就是健康的精神信仰、精神寄托。但是，这有赖于人的文化素养（包括科学素养）的全面提高。“全能神”所造成的祸害提醒我们：当年李昌平给朱镕基写信时所说的“农村真穷，农民真苦，农业真危险”至少在一些地方仍然是严峻的现实。