七夕節起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。魏晉南北朝時，隨着牛郎織女愛情故事的日趨完善，七夕已成為普遍的節日，節俗活動日臻豐富多彩，而“乞巧”之舉則成為最為普遍的節俗活動。隋唐是七夕節大發展的時期，雖然其習俗基本上和魏晉相同，但其規模和盛況遠遠超過了前朝。比如七夕期間以錦彩結成樓殿，“嬪妃穿針，動清商之曲，宴樂達旦”的場景。宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。明清時期，七夕做為最重要的民間年節之一，可謂精彩紛呈。據記載，明代七夕時，民家“女子以碗水暴月下，各自投小針浮之水面，徐視水底月影，或散如花，動如雲，細如線，粗如椎，因此卜女之巧”。清代，七夕的主要活動則是家家陳瓜果等食品和焚香於庭，用以祭祀牽牛郎、織女二星乞巧。因而，七夕節開始並不僅僅與愛情、姻緣有關，它還有其他的風俗習慣。“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜，有着星宿崇拜的痕跡。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨着人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了，古人將東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。同時，“七夕”也源於古人對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。但隨着時間的推移，很多習俗活動已弱化或消失，只有象徵忠貞愛情的傳說，一直流傳民間，慢慢地沉澱下來，成為今天的“中國的情人節”。

對於七夕的文化淵源，現在很多人漸漸忘卻，當下的七夕僅是愛情的一種見證。那麼，對於“七夕”我們我要做的是將其中的文化內涵告之國人，不能將其窄化。固然愛情浪漫，但失去原有的文化內涵將顯得不再厚重。七夕是全國性的傳統民俗節日，匯合了七夕節和牛郎織女傳說兩項國家級非遺項目，既具有節日精神的統一性又具有地域文化的豐富性。應當將七夕列入國家法定節假日，讓人們盡情享受七夕文化帶來的快樂。

夏日炎炎，“臥看牽牛織女星”,感慨道“河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”惟有文化的滌盪，才能繼續書寫這份“中國情”。七夕節如今也流傳國外，風俗易改。在日本，七夕與愛情無關；在韓國，七夕重祭祀講究飲食。其終歸有着炎黃文化留下的印記，作為炎黃子孫我們有責任將這一文化傳統延續下去。