2021 7 6 場，我們通常很熟悉，可是認真地想來卻又覺得理解的不完整，總有些地方似懂非懂的，下面的段落是維基的解釋，應該算是比較清晰完整的吧，可是，讀下來還是覺得好像有什麼地方沒有理解清楚。 在物理里，場（英語：Field）是一個以時空為變數的物理量。空間中瀰漫着的基本相互作用被命名為“場”。場可以分為標量場、矢量場和張量場等，依據場在時空中每一點的值是標量、矢量還是張量而定。例如，經典重力場是一個矢量場：標示引力場在時空中每一個的值需要三個量，此即為引力場在每一點的引力場矢量分量。更進一步地，在每一範疇（標量、矢量、張量）之中，場還可以分為“經典場”和“量子場”兩種，依據場的值是數字或量子算符而定。 、、、 、、、 -----https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%BA_(%E7%89%A9%E7%90%86) 令人們迷惑的是，場是存在的，卻不可視，它不是可見的空間存在，可以心領神會卻無法真實地可視、可察，最直觀的理解就是磁場了，但是，也有不完整的地方。 從維基的描述我們可以大致地描述一下場的特徵：場是物質的，是空間的相互作用、矢量與張量，因標量內含於矢量之中就不做描述了。 上述的描繪是經典的陳述，不過，對於場的特性我們需要做一個邏輯補充，它是與場的穩定性緊密相關的：矢量的閉合，場，均是矢量閉合的，因此也是穩定的，但是，一旦有任何一個新的場介入，矢量閉合將會重構。 場是一種空間的相互作用，它有方向及強度，體現為矢量，通常，它們可以用張量的諸線性關係來換算，刻畫矢量。 場的穩定是以其閉合為前提的，對立的兩極是成對出現的，如：磁鐵，從N到S，在自然界，我們無法的到單極的場，如：單獨的N，或者單獨的S；在人文鄰域，我們可以得到單極，如：單相思。 在現實的意義上，也許我們可以把場理解為特定結構的某種功能，體現為輸出與反饋，如，需求與需求的滿足。 需求（N）與需求的滿足（S）形成閉環，從需求（N）出發到需求的滿足（S），當N未被滿足時，N是以發散地方式擴散，直到被滿足，形成N—S閉環，否則，N就將以各種可能不斷地測試着可以觸及的可能。 由於‘場是物質的’，所以，場的閉合，也就是滿足需求，是需要資源的，我們人類衝突的起源均源於此。 當N真的找不到任何可以滿足的方式時此結構的這項功能就會出現衰退，衰退很可能會波及到此結構的存在，如：恐龍的滅絕。 關於需求矢量，我們最直觀的例子就是磁鐵了，兩個矢量成直線排列，兩極相異則吸附為一體，相同，則表現為相斥的力量，被概括為‘異性相吸，同性相斥’。 這只是一個特例，一般而言，需求矢量彼此之間是成角度的而且通常角度是固化不可調的，兩種不同的矢量融合是體現為矢量的疊加,分解與合成： 兩種成角度矢量是可以複合的，通常，兩個矢量的出發點也不會一致。 如，我們的人體。 我們的個體結構有飲食的需求，我們會以各種食物來滿足我們的自身需求，當食物資源無法滿足需求時，我們就會嘗試找到新的食物資源，人類的生活區域的擴展；當合法的方式無法滿足我們的飲食需求時，我們就會嘗試以不法的方式取得，如坑蒙拐騙及戰爭。 從社會學角度看，男女比例的失調將引發危險的社會問題，導致性失調引發的社會衝突；從結構上看，兩性的匹配彼此構造了需求的滿足，當不匹配時，那部分失衡的需求就要自發的找到它們的滿足方式，擴展生活區域，或者，非法的性行為、性交易，而這些行為則足以破壞社會的穩定，單身的男性總是充滿了張力，令人不安，全方位的。 當需求（N）不被滿足時，當N—S無法構成閉環時，需求就會成為問題，需求如何被滿足？我們就必需小心地看待需求的走向。 需求是結構的功能，是物質的，滿足是需要資源的，因此解決需求過剩有兩個途徑：弱化結構的功能，及增加供給。 當兩個結構類似的需求矢量相遇時，有趣的過程就會發生了。 首先，為什麼是‘結構類似的需求矢量’？我們不會與狗爭食，因為我們與狗的結構不同，爭執的對象絕大多數情況下是我們的同類，因為我們同構。 這似乎提示我們，需求匹配的的條件是結構同構的前提下子結構互補，如，人類的婚姻。 回到抽象的場。 場，是結構的某項功能的體現，它有本能的、自閉的趨勢，N—S是成對出現的，我們無法得到單極的功能，N及S；N是主動的，自發的，需要匹配相應的S，當N不被滿足時，N將下意識地不斷嘗試，體現為矢量，在不同方向上，不同強度的探索；矢量間彼此的關係則以張量換算，線性地轉換，其結果，要麼找到它的滿足方式，要麼消亡，但，因為N是某種結構的功能，當N不被滿足時，一定會危及到結構的穩定，不同的只是強度而已，危及是一定的。 滿足方式的探尋一般而言是外向性的，而其內向性則體現為自噬。 這似乎不太好理解，實際上不難理解，如，自慰，性在失去配偶的的時候的自我滿足行為，這似乎不太道德，但至少不太光彩，但是，我們應該面對它，正視它，它也是需求滿足的一種方式，儘管具有自噬的特徵，但它似乎卻是道德的，因為它沒有波及他人。
滿足方式的探尋一般而言是外向性的，而其內向性則體現為自噬。 這似乎不太好理解，實際上不難理解，如，自慰，性在失去配偶的的時候的自我滿足行為，這似乎不太道德，但至少不太光彩，但是，我們應該面對它，正視它，它也是需求滿足的一種方式，儘管具有自噬的特徵，但它似乎卻是道德的，因為它沒有波及他人。 個人的自慰行為，於社會就是自噬，如我們所見的‘割韭菜’與內卷，資本需求的的自我滿足，它已經違背資本最基本的道德：‘滿足他人需要，取得資本的回報’，及帕累托最優原則，在封閉環境中的欺詐與剝削，是極不道德的商業方式，與冷漠，也可能是無能的政府。 ‘割韭菜’、內卷直接的結果就是人們彼此猜忌、抑制消費的意願，更乾脆的是躺平，我認為，不出三年的時間我們就會見到倒閉的幼兒園，接下來就是小學與中學，大約15年的時間，我們將見到倒閉的大學（倒就倒吧，反正也不是什麼好東西！） 從場的角度看，專制，強權，似乎不應該那麼被人厭惡，需求被制約、被規劃，越是強權，需求就越是有序，這有什麼不好呢？
邏輯上、直觀上我們看不出有什麼不好，可是，經歷過納粹，經歷過社會主義的人都可以清晰地體會到它的不便之處。 被規劃的需求一定會忽略與無視個體需求，是整齊劃一的群體特徵，沒有個性的畫面，因此一定會體現為個體與整體的衝突；在整體面前，個體特徵顯得那麼孱弱、蒼白，通常它們會被抑制，也許這些個體需求會因此而消失、被整體同化，但是，問題還有另一面：被抑制的需求逆勢成長，個體---整體，成長---壓抑，組成了一個彼此強化的循環，構成了一個正反饋結構，反饋結構的終點是系統的崩潰，一方被徹底地摧毀，如：納粹的長消過程。 個體的成長是自發的，而壓抑其成長卻是需要耗能的，在正反饋結構中，壓抑所耗日增，直到其體系無法維繫，如：維穩陷阱，越維越亂，越亂越維，最後自己都不知道是怎麼死的。 需求矢量 需求是結構的功能，是物質的，在多樣化的世界中，這些結構通過需求（場）彼此相互作用，只要有需求不被滿足，沒有被匹配，那麼這個世界就會處在變化中。 因此，從廣義的角度看，變化是永恆的，不變只是相對的，是暫時的，矢量的匹配也會遷移的。 在開放系統下，一組矢量，矢量間彼此匹配，達成一個動態的相對穩定狀態。 因為任何一個恆定的需求矢量其需求總是有限的，在開放系統下，可以通過空間的拓展取得資源從而到達一個動態的平衡狀態，這個平衡狀態是以這組需求矢量及最終的約束條件為前提的。 一旦，約束條件改變，或者，任何一個矢量構成發生遷移，或者有新的矢量介入，都會對這個平衡構成威脅。 如自給自足的小農經濟是一個穩定的畫面，而現代化的工業社會則充滿了衝擊與動盪。更直觀的例子是貪官的標配：女人與銀子。 當了局長就可以想一想美麗的女處長了，當了部長就可以享受辦公廳主任了，當了總書記，兒子也就學會兩條腿走路了，官、商相輔相成，孫子也長本事了，可以搞私募基金、、、而這一切都是合法的！ 扯遠了，人都是是好人，這些配置都是權力的標配，放只狗在那裡，這個畜生也會如此，比如，在羅馬尼亞有個名為考布的上校，他只是一個狗東西的東西，齊奧賽斯庫的狗，下級軍官面之，按軍規大概需要敬禮吧！ 那些真正的軍人，那些歷經過二戰的軍人，情以何堪？ 哦，我想起來了，我們也有軍官，他們不是狗，卻也羞得‘那些歷經過二戰的軍人’無處容身，人家只唱歌，從床上爬起來就當上了將軍，還有叫聲‘爺爺’即可為將，儘管字寫得很不堪。 C！又扯遠了。 回到我的主題。 場是一個非常深刻的概念，它不僅僅是物理概念，它具有社會學，經濟學的現實的註解與應用，它有助於我們思考，有助於我們理解這個繽紛的現實世界。 以場的視角解讀需求 關於需求理論最為權威的著作是馬斯洛於1943年《心理學評論》的論文〈人類動機的理論〉（A Theory of Human Motivation）中所提出的理論框架。 馬斯洛並於1954年的系統地闡述了他的理論，發表了著作《動機與人格》（Motivation and Personality）。 他的這種分層結構仍然是社會學研究、管理培訓以及中等與高等教育心理課程的流行架構。 馬斯洛理論概述如下： 
需求井然有序，層次清晰。 它在現實的生活中有很好的模板與模型，可以解釋很多社會學、管理學中的問題，解釋不了的問題被已個案忽略，如：“嗟，來食！”；儘管馬斯洛也承認各項需求間普遍存在的轉換與替代，但是他的層次的劃分被誤讀了，馬斯洛忽略了約束條件對需求的制約關係，需求是一組約束條件下的選擇，無層次。 如果，我們引入‘場’的概念，那麼需求關係將呈現出不同的畫面。 首先我們需要清楚什麼是需求。 需求是結構的、內在的功能，它在不同的約束條件下呈現的表象會有所不同，環境的遷移使結構在該環境中體現出不同的需求----需求的轉換，實際上，馬斯洛在他的理論中已經隱含了這個結論，只是被的需求結構誤導了，馬斯洛的這些需求之間的轉換，本身就是因為外部環境的變遷所至，可惜，馬斯洛沒有向讀者清楚地表明這一點；雖然遺憾，卻也不奇怪，因為在他的體系中沒有約束條件的概念。 我們個體本身是一個結構，這個結構的本身有一組內在的功能需求，我們可以把他們表述為一組需求矢量從1到x：N1、N2，、、、Nx，它們是平等地存在着。 在不同的約束條件下個體體現出不同的需求組合，我們可以把馬洛斯的五種需求是為這個模型的特解。 事實上，在我們真實的生活中，這五種需求也是同時並存的，所以才會有‘嗟，來食’，呲牙必報、仕為知己者亡、、、等常理難喻的故事。 成語所言，形勢比人強，我想，說的就是條件對個體需求的約束的道理。 貓，是夜貓子，因為捕鼠，受食物所困，我家有一隻貓，金吉拉，像一個紳士，很懂禮貌，見到人總是‘妙！’，算是打過召呼了，卻從來不知鼠為何物，吃餅乾與罐頭，他也會‘打獵’，獵物是姐姐手中拋出去的乾貝，他對餐桌上的食物連聞都不聞，熄燈而眠，對客人充滿了好奇心。 為什麼？從他的生長環境可以找到答案，他是一隻備受寵愛的貓，衣食無憂，從未被驚擾過，所以然。 一隻小貓，一個固化的生物結構，他的需求被簡化為簡單的生存需求，需求矢量，在不同的環境條件下，體現出不同的生物習性。 我們離真像只是一隻狗、一隻貓的距離，巴普洛夫的狗及一隻名為球球的金吉拉，只是我們如何解讀它們。
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