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漢文帝就任命丞相之事，與功臣集團產生拉鋸，也表面上徵求了許多人的意見，竇廣國沒有得到廣泛的支持。漢文帝思考了很久，最終理智戰勝了感情，正式拜申屠嘉為丞相。

首先，竇廣國畢竟是妻弟，是親屬，如果硬上位，就會被天下人認為徇私。第二、跟隨劉邦打天下的那一代人雖然生老病死的不少，但還是有相當一部分人健在，這些人德高望重，是朝廷穩定的根基，必須籠絡。申屠嘉的上位，就穩定了這批人的心態。第三、時間掌握在年輕人手裡，此時漢文帝才四十一歲，竇廣國的年齡也差不多，可能還略小。而申屠嘉等第一代元老起碼都六十開外了。像張蒼這樣年且九十的真的是鳳毛麟角。所以竇廣國還可以再等等吧！就這樣，申屠嘉上位，成為最後一位跟隨劉邦打天下的大漢丞相。

順便提一下張蒼這個人，他是我國最早採取采陰補陽養生之道的專家，這是有史記載的，而當時這種養生之道也被寫入醫書《合陰陽》中，這本醫書後來失傳了，一直到我們挖開長沙馬王堆漢墓時，才重見天日。男采陰補陽和女采陽補陰是我國歷史上早期的養生之道。張蒼的養生是吃人奶、找未生育的女性為妾，一旦懷孕，就不再寵幸。結果張蒼八十一歲為相，九十六歲去職，活過了漢文帝，直到漢景帝五年，一百零五歲時才無疾而終。表面上他成功了，實際上，到底是采陰補陽的功效，還是別的原因如此長壽，不得而知了。

申屠嘉當上丞相，第一件事就是拿文帝最寵信的鄧通開刀。原來，申屠嘉上朝面見漢文帝，鄧通站在旁邊伺候，非常傲慢失禮。申屠嘉看不慣，就對文帝說：“陛下寵愛臣子，是可以讓他們富貴的，但是，朝廷上的禮儀，則不可以不嚴肅。”漢文帝當然聽出來是什麼意思，馬上說：“你別說了，我知道了，我會私下裡給他說。”

退朝以後，申屠嘉回到家裡，親自發文，招鄧通來丞相府，否則就要殺他。鄧通接到通告，嚇得趕緊告知皇帝，漢文帝一聽，也不想為了一個小寵臣而和丞相鬧翻，就說：既然丞相讓你去見他，你先去，我隨後再發文招你回來。

這樣，鄧通就去了丞相府。申屠嘉坐在大堂之上，鄧通趕緊脫帽赤腳，下跪叩頭向申屠嘉謝罪。申屠嘉斥責道：“朝廷是高皇帝的朝廷，鄧通一小臣，居然嬉戲於大殿之上，這是大不敬罪，應當斬首，丞相史，現在去執行斬首刑罰。”

鄧通一直不停的叩頭，頭破血流，血一直流到脖子。這時，漢文帝的使者得到了，對丞相說：“鄧通這個人就是我的弄臣，您別和他一般見識，請把他放了吧。”申屠嘉面子有了，威嚴也有了，也就心滿意足的把鄧通放回去了。

自從賈誼死了之後，袁盎和晁錯就競相在漢文帝面前爭寵，但袁盎的文才遠不如兼具儒家和法家的晁錯，加上袁盎性情耿直，說話直接等，常常被貶至地方任職，這樣太子家令晁錯就獲得了漢文帝及其太子劉啟的青睞。所以雙方勢同水火，袁盎始終不喜歡和晁錯共事，只要晁錯在的地方，袁盎就迴避，同樣，袁盎在，晁錯同樣離開，兩人見面都不說話。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。這是指一般人而言，作為知識分子，則應該加上：讀書多就想上位，上位快則摔得脆。縱觀晁錯的一生就是這樣。晁錯想上位，就需要表現。所以，晁錯就開始了全方位的對大漢王朝進行進言，首先是怎樣對付匈奴？晁錯給漢文帝上了《言兵事疏》，這篇上書也就是紙上談兵，而且說的頭頭是道，從宏觀上分析，也確實如此。所以漢文帝非常欣賞。緊接着晁錯又上書了《守邊勸農疏》，這是中國首次提出移民充實邊關的計劃。即通過政府的力量，將占領的土地或無主的土地分給內地來的移民，然後讓移民自己自覺的保衛自己，尤其是北部邊疆。這一思想實實在在對中國的歷代統治者產生了重大的影響。漢文帝接受了這一觀點，開始移民充實邊關。

接着晁錯就寫了《論貴粟疏》，就治國理論而言，當時公認的理論就是本末之爭，或者說是綱目之爭，農業是本，商業是末。本來古人發明本末是源於農工商孰先孰後的問題。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”就是說明這個問題。農為本並不是要農業據老大的位置。但是，在賈誼和晁錯兩個蹩腳的經濟學家的眼裡，農業是綱，其餘都是目。賈誼的《論積貯疏》和晁錯的《論貴粟疏》，把農業推向了至高無上的境地，加上儒家的重義輕利，重官輕商，重本抑末等等，使得中國徹底走上了一個農業大國，並在其中循環了兩千多年。

在此之前，人們早就知道：以貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。《周書》上曰：農不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕。這裡把農工商並列，而且商業的地位很高，三寶是什麼？是糧食、器物、財富三類，也就是說沒有商業，糧食等幾種寶貝都會滅絕。但賈誼和晁錯卻給漢文帝上書，徹底扭轉了這三寶，使得大漢王朝徹底走向了重農輕商之路，那麼，他倆是如何說服漢文帝的呢？且聽我下回分解，謝謝大家。