国人常把自己尊崇的女性称作“先生”，比如杨绛、宋庆龄，等等历史文化名人，不称其为杨女士，宋女士，而称其为杨先生，宋先生，并谓之为一种尊称，以示敬意。可是深究起来，这哪里是什么敬意，实实在在就是对女性的侮辱。人家明明是女士，你却给人冠以先生的称谓，并以此作为一种尊敬。先生是尊敬，那反之呢，女士则就成了一种轻蔑或侮辱了么？即然如此尊崇人家，首先得尊重人家的自然性别。可是女先生，连性别都给人否定与篡改了，哪里谈得上丝毫的尊重呢？！
女先生，这么一个称谓，就可以看出国人的一些专制思想，以及汉语文化的宗法特性来。这个女先生，确切就是男尊女卑的宗法文化，也就是董仲舒所言的“贵阳贱阴”的专制思想。这种情况，中国至今并没有得到很好的改善。原因就在于中国人的思想，并没有得到真正现代文明的洗礼，从根本上并不具备人人平等的思想意识，更没有自由意志。国人的灵魂深处，依旧还是孔孟诸子的阴魂，极其的丑陋不堪。
即然有人以女先生对为数不多的几个女性以示尊重，而绝对多数的女性女士呢，都是不能称为先生的，所以，现实中绝大多数女性依然是被男性歧视的。事实上的确如此，男人可以在外面名正言顺的朝三暮四，而女性若有婚外性行为则依旧被众人视作“不贞”、不洁。自古只有女人给男人戴绿帽子，而无男人给女人戴绿帽子之说。其实，中国男人也实在可怜，女人跟人家上床亲热一下，他居然就能因此变成了王八。这种人格是何等的脆弱与荒诞！
无论任何人，也无论男女对自己身体都有着绝对自主和自由支配的权利，想跟谁上床完全取决于个人的意愿，任何人都无权干涉与指责。对于婚姻缔约的忠诚，这仅是一种道德期许，而不是一种具有法律效力的契约。假设当配偶一方违背了这种道德期许，作为性行为的本身，是属于他或她个体的人的自由权利，其违背的仅仅只是一个道德期许，但确凿没有犯罪。假设这就算是犯罪，这种并不具备破坏性的行为，一个公民也是没有执法权力，代表法律正义去阻止别人的。当配偶违背了两者之间婚姻缔约的道德承诺，那么另一方只有选择是否与其继续在一起的权利，而并没有去阻止、干涉、指责、侮辱、甚至殴打对方行为的权力。更没有侮辱别人是“破鞋“的权力，因为侮辱别人这不仅仅只是道德问题，已经涉及违法侵权。但中国人是不具备这种文明意识的，人人皆无自由和平等权利，都是非此即彼的专制思维。所以现实中才经常可以看见捉奸拍照、拍视频，肆意侵犯、侮辱、殴打他人的侵权与犯罪行为。
在家里老公打老婆、老公打孩子、老婆打孩子，所以，孩子也不知道什么是平等与自由。在这种缺乏爱与尊重的环境里，一部分的孩子选择了屈服，逆来顺受，就成了“受气包“的小奴隶。一部分选择了叛逆，拼死对抗，那么直接就成了暴徒和强盗。还有绝大一部分所谓聪明的呢，表面顺从做了奴隶，而内心暴虐却如同强盗；遇到比他强硬的，他就是奴隶，遇到比他弱小的，他就是强盗；这种人谎话连篇，也可以成说是骗子。现在很多中学生暴力事件，有些是小学都有，非常严重。这个社会无论从家庭还是学校、抑或社会，要么是暴力，要么屈服，要么是欺骗，这便构成了这个国度的主要人格。也可以这么说，中国是由奴隶、强盗和骗子所组成的一个国度。如果严格按西方现有法制和审判规则，我可以说中国的绝大多数人都是罪犯。就此，有人把中国比作一个庞大的监狱，这的确有其客观性。
女人在中国历史中一直仅属于社会财产，被社会所争夺，而在现实里，基本也是家庭的牺牲品和奴隶。所谓的传统文化，绝对没有自由与平等的基因，从国度到家庭，任何组织与地方都充斥着尊卑的等级思想。中国的家庭无异于是出产奴隶的温床和摇篮，男权对女权的剥夺，父权对子权的剥夺，夫权对妇权的剥夺，这正是孟子所谓的五常“男女有别，长幼有序”。最可恨的是，女人们当了奴隶，居然还确信这是正常的，是对的，似乎也没有任何具体道理，只因为现实就是这样的。如若问及自己的感受，国人几乎都是回避的，因为他们以个人感受为耻辱，认为这是一种私心。而事实上呢，这种脱离自我感受和自私的所谓无私公心，恰恰又是极其虚伪的，好比就是“为人民服务”，最终只是一种背离客观真实的道德期许，根本上与契约、法制相去万里之遥，只能成为表面华丽光鲜，而永不可能实现的如同共产主义的“乌托邦”，完全缺乏理性思想的意义和科学精神。
由此，男人如何在外面花天酒地，如何在家里任性粗暴，都是合情合理的。绝大多男人只要有机会出轨，绝不放过，而对自己的配偶和女儿却要求纯洁、守贞。这也就是中国大部分男人的畸形心态，只准州官放火，不准百姓点灯。而中国的女人呢，也在这种环境中，只能逆来顺受，只要男人顾家就好，能拿钱回家，别的呢就睁一只眼，闭一只眼，自甘为奴。而且她们把自己的守贞依然当作一种荣耀，并且把允许对方的出轨行为当作是自己的大度与宽容。这样一来，女人要求男人的就是经济责任，男人要求女人的就是家庭责任与守贞顺从。由此可以看出，中国婚姻不存在忠诚、平等与爱，仅存无奈与利益依存，还是一种依靠道德的奴役与专制的本质。
女先生，延伸出来就是女汉子，女丈夫，女中豪杰，“范爷”之类的东西。就连佛教也是歧视女性的，男人修行为了成佛，女人修行只为了下辈子成为男人。基督教，也认为女性只是男人的肋骨。这都是对女性的专制与歧视。而汉语文化相比较而言，是最为极端的。
一个美国性学家，曾经论述过两性的关系，他把人从性行为上分为两种：一种是“肏人者”，另一种是“被肏者”。而中国社会男性从来都是理所当然的“肏人者“，女性就成了”被肏者”。“肏人者”也就是具有专制权力的，而“被肏者”就是专制对象的奴隶。所以，肏屄绝对不是做爱。做爱是一种自愿和平等，没有“肏人者”，也没有“被肏者”，也可以说，任何一方不仅仅是“肏人者”，同时也是”被肏者”。这是相互给予与相互索取的相互愉悦，绝没有“肏人者”的道德优越感，也不存在“被肏者”的耻辱感。
无论是房事、曲隐之事、周公之礼，都不是“做爱”，而是“肏屄”。“肏屄”这个词，“肏”的造字逻辑是“入肉”，以描述男性性行为为主，因为如果是描写女性行为不能为“入肉”，而是“肉入”。而“肏”这个“入肉”行为的目标是什么呢？是“屄”。“屄”是女性的性器官，所以“肏屄”实际上说的是男人“入肉”女性生殖器“屄”的行为，是绝对的男权话语。做爱不同，这是男女双方共存的一种平等关系，谈不上“肏”，也不是“入肉”，因为做爱的行为也包含了”肉入”。其行为目标也不仅仅是女性的“屄”，不是男性单方面的行为描述，而是男女双方行为的写照。所以，做爱是平等的，相互的。做爱，这种理念和这个词汇，是我们传统文化并不具备的，那些大谈传统文化如何好的人，不是“肏人者”的强权专制思维，就是“被肏者”受虐的奴隶思想。
我以前与一些同性聊天，每问及做男人好还是做女人好的话题，我的朋友们基本都是一个态度：做女人有什么好的？给人日！活脱脱就是“肏人者”的嘴脸，卑劣的性别与道德优越感洋溢四起。从两性关系就可以看出，中国人并不具备自由和平等意识，人格里还是专制的强权与奴隶秉性。人格的塑造靠的是文化与思想，这充分证明汉语文化和诸子百家都是垃圾中垃圾。而文化的来源无疑又归于信仰，国人信仰什么？有人说中国人是“原教旨”，在我看来还是夸奖中国人的，中国根本就没有“原教”的存在，只有虚伪的文化和背离真理的、扭曲的“道”统文化，至于信仰几乎还在处于原始生殖崇拜阶段。为什么这么说呢？虽然中国人如此歧视女性，喜欢做“肏屄”的“肏人者”，而他们最为崇拜的无疑又是他们的母亲，所以谁要肏他妈，那就要跳起来杀人。一边看不起女性，一边有以母亲为最大的道德荣辱。这不是原始生殖崇拜是什么？
每每谈及国人的启蒙，无望不仅在于制度陈腐，而文化更加腐朽，人格极为丑恶，真正意义上的信仰皆荡然无存。中国未来的道路，苦难是必然的，因为我们要走的是一条重建信仰之路，这比起制度的重建、文化的重建、思想的重建要艰难百倍、千倍。所以，对那些有识之士来说，让自己具备平等与自由的人格，更胜于启蒙和对制度、文化的改造。至少不要让自己成为一个“肏人者”或“被肏者”，不要把女先生当作是对某种女性的尊重，成为一种男权专制思想的奴隶和帮凶。
2015年10月17日星期六 |
