文品如人品
作者 : 智真
陆游，中国历史上杰出的诗人、词人，出生于书香世家，其家庭教养和家学渊源，对其“保国安民”思想的培养，起了极大作用。(国立故宫博物院)
陆游，字务观，号放翁，南宋时越州山阴（今浙江绍兴）人，中国历史上杰出的诗人、词人。在他一生和他九千多首诗词中，始终贯穿着报国之志、忧国忧民和“气吞残虏”的精神，从而形成他诗歌创作的显著特色，奠定他在诗坛上的崇高地位，深深鼓舞和影响了一代又一代的人。
陆游出生于书香世家，其家庭教养和家学渊源，对其“保国安民”思想的培养造就，起了极大作用。其祖父陆佃官至尚书左丞，淳厚刚直，善积阴德；其父陆宰官至朝请大夫，博学多识，正义敢言。
陆游从小就喜读经史，他在诗中写道：“我生学语即耽书”、“少小喜读书，经夜守短檠”。时值金兵入侵，国土沦陷，民不聊生，陆游学文兼学武，定下了“上马击狂胡，下马草军书”的报国之志。
他参加礼部考试，名列第一，因“喜论恢复”竟被奸贼秦桧除名。宋孝宗即位后，赐他进士出身。他一生坚持抗金，虽屡遭贬谪，但收复失地的信念始终不渝。他写了《渭南文集》、《剑南诗稿》等大量诗文，表达自己的理想，寄托自己对国家前途命运的深切忧虑和对百姓的同情。
志在报国
陆游立志“扫胡尘”、“清中原”，他以“受任于败军之际，奉命于危难之间”的诸葛亮为楷模，坚定收复中原的意志，他写道：“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通古今，夜半挑灯更细看”（〈病起书怀〉）、“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（〈书愤〉）。
他歌颂岳飞等爱国将领，抨击秦桧的卖国行径和朝廷的腐败，写道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”、“剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军”，他含泪书写岳飞的〈满江红〉，渴望像岳飞那样到前线去抗击金兵，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。
忧国忧民
陆游入蜀抗金时，他身先士卒、爱民如子，率领的部队所向披靡，“昔者戍南郑， 秦山郁苍苍，铁衣卧枕戈，睡觉身满霜”、“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”，这些诗句，金戈铁马，铿锵有声，是其长期军旅生活的真实写照。
但因朝廷腐败，苟安求和，陆游被削职还乡。他不为个人的际遇而忧虑，而是牵挂着沦陷区的百姓，他望着家乡的徐瓶山，想到沦陷区的华山，望着镜湖水，想到沦陷区的黄河，写道：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，描写沦于金人的河山和沦陷区的百姓，对宋朝军队收复失地的期盼。
诗人即使在梦中也不忘捍卫边疆：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（〈十一月四日风大作〉），念念不忘的是“但悲不见九州同”和期盼“北定中原日”，他想像着抗金取得胜利的那一天：“三军甲马不知数，但见动地银山来”。
善政安民
陆游一生，多次出仕，不管职位高低，始终关心民间疾苦，为官一任，造福一方。如他任严州知府时，据史载，其“宽期会，简追胥，戒兴作，节燕游”，勤政爱民。
他在诗中写道：“朝先鸣鸡兴，夕殿栖鸦还，符檄积几案，寝饭于其间……”、“民租屡减追胥少，吏责全轻法令宽”，他看到百姓安居乐业，欣然写道：“自我来严州，实无负穷嫠”（《诗稿》）。
他多次上书朝廷主张卫国、保民，对内实行轻徭薄赋，休养生息，对外抗金驱虏，恢复中原。他晚年归乡后，“身杂老农间”，为百姓施医送药，深受百姓拥护和爱戴。
咏神州大地山川之美
(国立故宫博物院)
陆游在〈思故乡〉中写道：“千金不须买画图，听我长歌歌鉴湖”，描绘出田园乡村的淳朴风光；他在〈夏日六言〉中写道：“溪涨清风拂面，月落繁星满天。数只船横浦口，一声笛起山前”，近观远眺，景色喜人，令人读来别有韵味。
他的诗中也蕴含着对社会人生的理性思考，如他在〈游山西村〉中写道：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，写景中蕴含着丰富的哲理启示，描述在山水迂回曲折、扑朔迷离之中，出路何在？但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间会豁然开朗，发现一个前所未见充满光明、希望的崭新境界。
咏梅之高洁
陆游一生爱梅、咏梅、以梅自勉。他称赞梅是“花中气节最高坚”的，体现中国传统文人的高标独立的心灵境界－－那深蕴其中的梅品。
梅花，不畏严寒，不惧冰雪，独占寒冬，香溢早春，陆游写道“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”（〈园中赏梅〉），他赞梅的风骨：“幽香淡淡影疏疏，雪虐风饕只自如”（〈雪中寻梅〉）、“凌厉冰霜节愈坚”（〈射的山观梅〉）。
他赞梅的纤尘不染：“子欲作梅诗，当造幽绝境。笔端有纤尘，正恐梅未肯”（〈梅花绝句〉），即要作梅诗，须得恭恭敬敬，即使笔端有一点尘埃，也怕梅花不能允许。诗人托梅言志，梅的品格也是诗人之品格、精神的写照。
陆游提倡为文与为人的统一，他学习儒、道经书，后来又研习佛典，其作品中融贯了文人的品性修养、博爱意识和社会责任感，关注现实，关注未来。
其为文意在笔先，力透纸背，精练自然，“无语不天成”，他写道“汝果欲学诗，功夫在诗外”、“君子之有文也，如日月之明，金石之声，……必有是实，乃有是文”。
文品如人品，只有忧国忧民的人才能写出千古流芳的文字，文品之渊源在于道德学养之纯正，诗文必承载至道，才能达到最佳的弘道效果。做人要高标立世，在任何环境中意志超然，不与黑暗势力同流合污，维护天理、正义和良知。
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