罪的困境：驕傲之罪和自義之罪-滿恩-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

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		罪的困境：驕傲之罪和自義之罪	2015-06-19 13:35:13


	你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉，你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣【第一部分】你們不要論斷人，免得你們被論斷。 7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。 7:3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 7:4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？ 7:5 你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。我們每一個人的罪，不僅表現在各種各樣具體的言語行為上，比如，撒謊，貪婪，嫉妒，惱怒，欺凌，讒言，自利，兇狠，偷竊，便宜，猥瑣，多疑，曲枉，忘恩，詭詐，縱情，淫慾，焦躁，不耐，絕望，等等等等。我們還有一個更大的罪的困境-----就是，驕傲之罪，以及，自義之罪。甚至可以說，正是這兩個罪，使得我們的生命身陷於各種各樣的其它的罪惡的泥潭之中，還不自知，還處之泰然，渾然不覺，沒有絲毫不安。（1）驕傲之罪在我們眼中，常常看見的，是別人的罪和錯。在家人之間的瑣事、關係、以及爭執上，我們很難將心比心，以心換心；而是，總是以自己為中心，從自己的角度和利益為出發點；很少反省，這些自己的角度和出發點對錯與否。因此我們常常說：“識人難，識己更難”。在社會、群體、民族、乃至於國際政治上，我們常常同樣以自己群體的角度和利益為中心和出發點，而更少去自省，事情本身的是非曲直。甚至，我們把這種人人以自己為出發點的立場，當作天經地義、理所當然的事情。當我們看見別人的罪錯的時候，我們會義憤填膺，當面或背後大聲訓斥、輕蔑鄙視、念念不忘。對於那些喜歡深刻思考的人來說，面對這滾滾紅塵、渾然世界的時候，他們常常有“世人皆醉吾獨醒”的感覺和心態。這本身，其實也是驕傲之罪。（2）自義之罪在我們的觀念里，我們常常很習慣於把世人分成君子和小人兩種。當面對事情的是非曲直的時候，我們往往喜歡努力地去爭得占據道德高位，把對方當作小人的一方。在生活中，我們或許對人、對事、對人生，常常有很多委屈、埋怨、失望、甚至怨恨；這些委屈，常常是認為別人委屈了我，甚至是整個社會錯待了自己。路見不平的時候，我們怒吼一聲，拔刀相助，有時，卻忘了仔細的查究和審斷。面對社會不公的時候，我們富則兼濟天下，窮則獨善其身。甚至，面對一些社會深層次問題此起彼伏的時候，我們有着為了革命而拋頭顱、灑熱血的激情。面對社會與他人的罪惡，我們拍案而起，替天行道，以天下為己任，深信天將降大任於斯人也。更甚一步，我們充滿慷慨激昂的雄心壯志，喊出，這世上沒有救世主，一切都要靠我們自己的努力去爭取，靠我們自己的雙手去創造，靠我們自己的鬥爭去獲得。我們把自己，當作了正義的化身。或是，努力地把自己的事業與理想，附上正義、光輝和寶貴的色彩。卻漸漸忘記了謙卑、自省、自問、自責。（3）在這裡面，有一個深刻的罪的網羅，把人纏繞其中，無法自拔，甚至深陷其中而不自知。這就是，我們眼睛看見別人的罪，卻看不見自己的罪。我們論斷別人，卻不論斷自己。我們常說，不可有傲氣，但不可無傲骨；我們羨慕、讚賞的，是人的堅定自信、自勇、自義。我們從未看見，自以為義，在其一般性層面上的可怕危險之處；也不去注意，其中深刻的罪。 “什麼是善？遵從神就是善。什麼是惡？悖逆神就是惡”。-----這樣的言語，對我們很陌生。因為，我們在潛意識中，總是以自己為判斷善惡的標準、裁決善惡的權威。我們喜歡別人的稱讚、讚美、讚賞和肯定，厭惡別人的鄙視、批評、攻擊和訓斥。雖然語言在口頭上或許從未表達過，雖然在內心裡程度彼此有着很大的不同，但是，在一般性層面說，我們每一個人都落在驕傲之罪和自義之罪中。這，就是我們罪的網羅，與罪的困境。

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