再論“自然界如何成為文化的研究對象？”

在上一篇中，我談到了中國文化主要是研究人與人的關係問題。其他三種主要文化

的重心都不在於此。同樣，中國文化也缺乏其他文化涉及的一些內容。中國不是沒

有自然科學的研究。如墨家，還有民間的傳說的自然研究者，都有研究自然，機械

等的記錄。早如神農嘗百草的故事，他可能是最早的中醫鼻祖了。

中國沒有的是“純粹自然研究的興趣”。沒有不為實用，不為(商業)利益，而完全

出於人類追求精神自由探索的研究，象古希臘的哲學家和科學家一樣。這個缺少是

不奇怪的。因為在中國文化中，中國讀書人的人生目的，就是儒家總結的，“正心、

修身、齊家、治國、平天下”的思想。這裡沒有“研究自然”這一項。這裡讀書人

的最高人生目的，就是“平天下”了。一個書生怎能“平天下”？除非他(她)不能

只當書生，而習武和學會“厚黑學”，象古今的秦始皇一樣。但就讀書謀劃本身，

就可以耗費一個人的一生。所以多數中國的讀書人找到“平天下”的方法就是獲得

統治者的賞識。或者叫“賣身投敵”了。中國讀書人的這個傳統，恐怕從春秋戰國

時的蘇秦張儀的“縱橫捭合”就開始了。我們的至聖先師孔子，不也帶者弟子們東

奔西跑，為找遍可以投靠的國君惶惶不可終日嗎？

到了近代，毛澤東更是整治知識分子的集大成者。毛澤東說，知識分子是“毛”，

皮之不存，毛之焉附？毛抓住了中國知識分子的短處，所以半個世紀以來，利用知

識分子，然後整得知識分子象狗一樣。毛澤東在整人上是良心大大地壞了，當然知

識分子只是他的開殺戒的小菜之一。但究其中國知識分子本身，是否也“可憐之人

必有可卑之處”呢？我認為中國知識分子缺乏象西方知識分子獨立的人格，是主要

原因之一。

知識分子的獨立的人格從哪裡來？它必須是從自己本身的興趣出發，發揮人的獨立

自由的精神探索，在研究自然和人類社會中，才能得到，如同西方同行一樣。中國

知識分子不是缺乏“自由派”人士，老莊道家，遁退江湖，隱跡山林，行為相同。

但問題在於，他們藏了起來幹什麼？不是“無為”(當然也意味着時來運轉時“無不

為”)就完了，而是繼續在研究。更重要的是，要交流，並把研究的成果一代代的傳

下去。中國的讀書人愛玩“孤膽英雄”，缺乏團隊精神，看來從祖上就開始了。中

國今天的乒乓球打的好，足球踢不好看來是有原因的。尤其是爺們們差勁，女士們

就好些(女排是個例子)。

中國讀書人的這種依附心態，直到今日還在倍受利用。中共左一個“百人計劃”，

右一個“長江工程”都是抓住了這些受傳統思想束縛頭腦的讀書人心理。中共明白，

既然這些書呆子的最高目的是“平天下”，那麼使他們聽指揮，給個什麼官，他們

一定屁顛屁顛地立馬樂意拋棄自己多年的專業，而成為專制政權的鷹犬。或用你的

專業為專制政權服務，或給你個官為專制政權服務，二種手段一個目的。只要你不

懂西學的精華，只沉浸在中國傳統文化中，你就是一個徵集的對象，或更乾脆，你

就會主動跑上去向專制獻媚。

中國有今天世界獨一無二的專制，必定有世界獨一無二的支持它的民眾。作為民眾

的思想來源，中國民眾必然有擔當其頭腦作用的獨一無二的知識分子的觀念。所以

中國知識分子的看法不改變，中國的專制制度一定會象中國文化一樣，摘得人類歷

史上“最長久”的桂冠而永再史冊。