再聊汉文化

星辰网友又提出汉文化的几个问题，我觉得是有好多说不尽的议题。我就想到的几

点总结如下。

1 汉文化的本质

 

星辰，阿妞，冠云等，已经将汉文化总结为一个双层的结构，或二方面，或黑白/阴

阳二道等，用柏杨的话叫“大酱缸”。这些都是一个意思，就是我们的汉文化是个

“大杂烩”，里面有好有坏，也有不好不坏根据人而定。你爱选哪个，什么时候选

什么，都是你的事。三位网友发现了中国的改朝换代者们在成功前，和成功后，对

文化哪部分的取舍的某种规律，既，多数在没成功前用黑道，成功后转为白道，社

会的其他人在其他的层次上也是如此。这使我想起了一个电视剧中的一句话，大意

是：关键的问题不是知道如何作一个君子，而是知道什么时候作君子，什么时候作

小人。这个如何作人的训导，和诸位总结的中国人对文化的态度，是不谋而合。

这就产生了一个问题：究竟中国人如何看待自己的文化？当年西化东进，张之洞们

提出“中学为体，西学为用”。我觉得，在中国人的脑子里，中国人对自己文化的

态度，其实也是“心欲为体，文化为用”。用的东西，就是工具，当然是多多益善，

所以正反的东西都有，这就解释了为什么汉文化是个杂烩的原因。我说的这个“心

欲”，就是孔子讲的“随心所欲(而不渝矩)”的境地，就是毛泽东的“我就是和尚

打伞(无法无天)”的境地，就是项羽所表达的中国读书人的“富贵而不还乡，如衣

锦夜行”的心愿。中国人不仅对文化是如此的态度，读书人对自己的领域，也是如

此态度。这就解释了从第一代留学的知识分子到今，为什么中国知识分子容易被权

贵利益收买，而改行作官的原因。

2 汉文化工具观

我的“汉文化工具观”涉及的下一个问题是，那么还有必要改造文化中的“糟粕”

部分吗？谁都承认汉文化无所不包，又都认为我们应该对其进行改造，所谓去粗取

精。但作为一个工具，是不是多多益善呢？犹如抓到一个嫌疑犯，为达到目的，谁

会在乎用什么手段“逼供信”呢？对“工具文化”的看法，决定了我们今后的文化

改革方向。

3 “心欲”的重塑

中国人的核心“原则”，是“随心所欲”。一切成功者，不论在哪个层次上，都是

如此，都视汉文化如“一种烦琐的仪式”，都是给别人看的，而不自己从内心愿意

舒舒服服地生活在其中。这个“随心所欲”，是一种感觉，是经常变化的。随之而

来的问题就是，符合汉文化的思维逻辑，还是在感性的层次，在哲学上，可以称为

“知性文化”。所以我们如果真正地改造汉文化，我们必须将汉文化升级到“理性

文化”。必须使民族文化成为中国人生活的准则，而不是工具，我们必须视为座右

铭，而不是可有可无。一句话，中国人必须增强自己的理性。座右铭就是一个

“绝对的坐标系”(星辰)，在大众，就是宗教，在读书人就是哲学(西方哲学)。

4 文化的地域性

台湾是有中国文化，是产生了民主，但那是地域性的。中国文化可以使我们“接受”

民主，但大陆的目标不只在此。大陆的GDP会不久超过美国成为世界第一。与这个第

一相配合的，是一个能够领导全球走向文明新阶段的新文化，传统的汉文化不能担

当此大任。