我对“绝学新世界观”的解释(3)

范例的世界，从绝学上看，来自范例原型。范例原型产生范例，如同Class产生Instances。

范例是“条件和本质”的一个共同体。范例的存在，不仅仅是"das Sein" (being/存在)，

而且首先是一个“Package”。这里强调的是它的条件性。没有条件，就没有"das Sein"

。如果你要问，黑格尔不是已经讲了，das Sein 是第一个属性，是没有“任何规定

性”的属性的吗？我的回答是，条件，作为范例这个"Package"的前提，首先是“潜

在”的前提。没有这个潜在的条件，就不存在这个"das Sein"，既范例。

所以范例是一个“Package”，强调的是“条件和存在”的一致性。不可不谈条件地

去谈存在。因为“存在”和“本质”是同一的。否定条件就是否定存在，"没有条件

的存在"和"没有存在的条件"，都是无稽之谈，如同"没有本质的存在"或"没有存在的本质"

一样。

从范例原型出发，条件的规定性，决定了范例的本质。范例的本质表现在图上为，

范例A，范例B...等，直到范例N-1，范例N。这就是“范例的集”和范例原型的关系。

这就是我们的世界和“元世界”的关系。我们只有有限的知识对于范例A。只有“有

限的感觉”对于范例B，范例C等等。后者也许是在我们的潜意识中，或是在梦中，

或是在数学，几何或逻辑学的演算中，或在我们死后等等，我们几乎没有关于他们的任何

确切的知识。我们只是隐隐约约地感到，在我们的感觉以外，似乎还有存在着别的

世界，它们和我们所知道的世界不同。但这些世界也是有一定的“规定性”，如同

我们的世界一样，它们不是混乱的，不是没有任何规律的，只是我们对它们所知甚

少罢了。决定它们规定性的因素，同样是范例原型。不过，我们并不知道范例原型

是如何规定其他的范例Packages，如同我们也不知道范例原型是如何决定了我们范

例A的Packages一样。

在我们范例A的Package中，我们范例A的最基本条件，最少是一对“共扼”量，既，

时间和空间。我们无法逃出时间或空间，来认识范例A以外的任何无形物质，使用自

然科学的手段。因为我们的一切观测仪器和我们人类的生理构造，决定了我们只能

生活在时空之中，因而只能认识时空中发生，可以出现至少一次以上的事物的过程。

在我们所知道的范例A的世界上，不可能出现别的更高智慧或身体结构不同的生物。

因为人类已经从普通范例进展到高级范例。高级范例已经突破了普通范例的有限性。

所以人类在范例A中，已经达到了“有限中的无限”。范例原型的必然性，已经通过

范例A，在它的世界中以“人类”的方式的偶然性，体现了出来。对于范例原型决定

具体范例时所面临的无限大可能性时，突破普通范例的相对性而达到“无限与绝对

的范例原型自身性质”的拷贝，已经在“人”所存在的范例A中得到了唯一一次机遇

的实现。

(待续)