关于范例哲学的通信

章博士是个认真的人。我讲下例我们通信公开，以享大家。

=======================================

Hi Greg,

===============================

Hi Rabbit,

============================

1
为什么科学在中国发展艰难？
章小鸽
科学网
: http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2012/5/264097-1.shtm
引言
科学为什么没有在中国兴起，为什么在中国发展艰难？这是中国人一直关心的问题。早在
1915
科学社出版的《科学》杂志在其首刊上就提出了类似的问题。 年
对这一问题的认真探讨大概开始于英国学者李约瑟先生（
Joseph Needham 1900-1995
献战。时回任英英国国后驻他中开国始科编技写参“赞时对中国古代的科学技术产生了浓厚的兴趣，收集了大量的中国）古。代他文在二
Science and Civilization in China
为有著什在，一中么国直真兴到正他的起，去工而世业。在革李欧命约洲没瑟和有提西从问方来：兴没中起有？国在他在中进技国一术发步创生？问造为上什保么持”中如（国此《不长中能的华保领科持先学其地技早位术，期文但的明是领史为先》什的）么技这现术一代创的科造巨学力？没
他的这些问题被称为李约瑟之谜。
小（“农对经李济模约式瑟，之有谜的的看认法为有是许封多建，体有制的的封人闭认和为僵是化因，为中不国一历而代足。的独根裁据的不统久前治方出式版，的有李的约认瑟为的是传落记后的
The Man Who Loved China
”，
Winchester
著），李约瑟自己认为：
1
）
轻人的唯一出路； 科举为官是聪明有志向的年
2
争； ）中国缺少像西方那样的许多小国为了保持相对强大和先进的创造动力，缺少竞
3
）
封建社会的独裁统治遏制了民众创新和创业的愿望。但是，
Winchester
有完全找到答案。 说李约瑟自己认为没
实际上，这个问题的内涵在科学发展的不同时期是不同的：
1
和创立科学的时候，为什么科学没有在古代的中国起源？ ）当古希腊的人开始有意识探索自然
2
工业文明的时候，为什么科学没有被中国人认识和学习？）当西方经过科学革命建立了强大的技术和
3
学知识被普遍学习和应用的今天，为什么中国人的科学还是）比在西科方学国从家理落念后到？活动都为国人接受，科
要合适地讨论上面这几个问题，我们先要弄清楚“什么是科学？”和“科学是怎么起源的？”。
什么是科学？
中一的门文意“翻学思，译科Sc“或就ie科科是nc获学学e（”。取科,在确最学亚实早）可里是”靠斯清一多知末词德识时源的的期于书学从古里问日希，，本腊另科传。一学入当层和的时是学[“2学科s]，c科这i对e两的nc“个意es”意思c基i思[e1本n都]c，上e是”任有用最何两“早关层s这于c意i两专e思n个门c，e意事”一思表物层是的达是相的知知当。识识合 都和因适可学此以的问，表是 学是达所，，古伦有有理分的希“学科腊；科学时古”都候可做希而学以腊“称问时学求为的”哲物知之学理识的的。学意也思那人，属些都于即不是哲哲分能学学靠门收，家别，类因集事所的为实有学当科而问时学主。的物要（ 理靠学学思科）不辨的都是以属学于收科哲集是事哲学学实家的，而研比是以究如形哲范学而围内思上，辨学为，但主美不
2
的；那些可以通过收集可靠事实来进行研究的学科，不物学，地理学；那些介于两者之间的被认为是比较次要的是哲哲学学，而只比是如科历学史科而已，比如生物学，植
[1]
。
从图
1
可以看到，“
science
思， ”今天的含义和归类与最早时已不一样，它基本上已不用来表达学科的意
时的定另位外，，即属包于含哲那学些的不那是些以学通科过不收再集属事于实科为学主，进而行是研独究立的的学一科类。学科。但是现代哲学还基本保持了古
图
1
科学和学科在古希腊和现在的归类
按根活而剑动据牛；桥津英大根字文字学据典牛［典的Ｄ4津M］e大ar，mr学pi科iae的学-教SW是eibn授通gs在et过err他先对 D的生自ic科的然ti学科世on史界学a［r的史y6［［结］3构5中］］和，认中现科为的象，学看进可科法行以学，观定是科察义关学和为于是实，自按验以然照包获现科括象得学系的系方统统有法研条知获究理识得的的为知理目知识性的识的的学，过实也问程际是；，的 对是于知表识，达自学然问，现象活的动各，种过概程，念研之间究的等。关系的理性研究。从上面的这些表达中我们可以看到，科学可以
的现知，实活综理动的合和观性对一察的，科个，经学知系各验识统和种体的不系实，验；同分进进说门行一法别的的步类基，，的以它本求内是事知以实涵活，一为动可定标和的以准因态；将此科度理产和性学生定方的的是义式知为因进识：行为体科的这系种：学。客知是首观识对先必的自它是须然是要因界关有为事于明这物自确种和然活的现世定动象界义是进的基，行一于准客种对确观求 的的描因述为和是严按事格的物推的属理；性系分科统分的类是的因，为专这种门和对事详物细的进行知和识组是一织的个。有 组元和结构的统一的整体，分门别类
3
因此，科学最基本的意思，就是系统的知识和为获法来认识世界和获得知识，比如通过感知，经验，学习得（书这种本和知他识人的求知活动。人可有不同的认知方
)
，思维
(
推理，归纳
)
和感悟
(
觉，联想 直
)
为科目学作的，为一科。个学科知知学识识是和就人求是类知关迄的于今体真发系理现可的的以知最用识有如，效利图和用可科靠学的人认类知可方以法获和得知这识种体知系识。不从断本地质向上真，理科逼学近以。寻 求真理
2
法致社参，会以照的，，及群认整个体同科的和使学有用知规相识范的同体系活的科，动既，学是孤方立个法，的人科个的也学人是语是不言集来和能体表做知的示，科识，集学体其系体的中。。中包科科的含每学学个个精行人为人神和和与都集具活态体有动度的和，相元科科同素学学的。科素信首念学质先信是，科属念科学于，学是方个都一一人种 层的而范操面个围内上作人东则和高西运可度的，行以在的完而善一集科种，体学体各规的现种范体。，专制业体体中利组制制用织和和各规，科杂种范学对成志资源，新果的，会产价渠议生，值道的和，科知平研认识可论台提供是，文信标一和种项准息和集，目交体认评可性流审和，，质。资记进行载现金有，代分效整科配合的学等，科体归都学制已类是活经和体动。在传制播规国，范际
图
2
科学体系的构成和元素
和识的集因质体两量此方，和效科面互率学相，活推动动和成和促果的进质的量过程不。仅个取人决于对科个学体精的元神素，素，也质和取科决于学集方体法的的元把握素。程科度学决的定了发产展是生的个知人
率和可持续性。 而集体的组织，规范，认可决定了知识体系的和谐一致，科学体系整体的活力，效
可大以自科被然人学是体认有系识方里的法可，很如循重要果的。没的元有还素有这是两一个科个基重学信要本念的信信念。念最，人基是人就本的不能够科会学用认信符识念号和和是探语：索大言自将自然认然有识的兴到现趣。象的是规其次律有就规准律是确地的探表，索规达和律认是知
为只有准确表达了的知识才可以可靠的保留，交流，积累和传承。可以看到，任何个人或集体，如，果因
4
没有这几个基本的信念，是不会去探索自然，去做科学的识人的可远古能觉的社得这会里些，科要学信产念生是这很些信自念然需的事要，多但么是大可的勇以气想，的象，，自信因在，为人想他们对象们力生不和活会洞的看察世到力界任。何还只意义有和模可糊的能。感今性认天
图
3
科学的基本信念和科学精神
面对，个最人来基说本的，应除了该具有备这科些学方的面基：本信念，最重要的是要具备科学精神和态度。科学精神可以有许多方
1
保况格）下持验以不客证求的会观真的让东为态步西最于度轻高和权易准威当对则事，成，实无真不论的的能尊。这容种重这忍，权一将才点威任会是对何前合从不事人适真科地的的学对理东待研论西自，究当的学己成和人术真别权尤的人其威，的，重也观要还时，点是刻，只来警想有自惕权法把将力和求模和结真糊作地果不，为位清。也最的才高东能准西在则和，任没何时有刻情严
2
有能）的自有东由自地西由思能和想有独和一立种探的批索思，判想的不，态能这被度是，任求何根真前据的人新自或的然现发要有现求的和，权证也据威是，对科观现学念有创，的新东理和西论发进的展束行的批缚前。判提和独。发立要思展有；想创也新意和味突着破要就对必现须
3
细）节要都有认严真谨对的待工和作严格风操，作对，探才索能的有事效物地从保问证题新，产到生方的法知，识到的结质果量到；表达，和解释过程中的所有步骤和
4
断断）健，以全不公以和平权保的威持原健压则人康和而，态高也度不效参地屈与进服科行于学。权集威体，的而活且动对。集对体别事人业的积工极作参和与成和果贡要献以，民使主科的学方集式体合的理体地制对和待规，范不不武
科学发展的基本过程
亚奇里而士开多始德哲在学其思“考形的而，上学”一书的开头是：“求知是人的本性，不论现在还是最初，人都是由于好
问。” 开始是对身边所不懂的东西感到奇怪，继而逐步前进，对更大的事情发生疑
[1]
，这里，亚里士多德实际上指出了人的求知的自然心理基础和知识发展的基本过程。
今天庞
5
大完整的科学体系是人类在几千年漫长生活中的逐步发展和建立起来的。我们可以通过图
2
和面进来宏步。观地看一下科学体系的进步过程：科学体制和文化基础，重要发现和理论，科学方法的从三演个变方
人在文直字观从有最的以文后字早联之在，系与，人前周感，们围所性开有的的始因将的自果各然经关验种现系认象，和和技识事其到能的，物他东带接知有西触识中规，进行观，律念记通性只录的过东和能观描西通察和过，述口，体如太述验就方，阳有每就式了天传开相承从始对东固，了定方解没升和，有固概起能和定括保出季留性事和和节的传物长之循承久性环的间。的变知化许有识。。多了 但物知的是识，方和远式对古中世界，时已的期各经的有种认观认知察识活，，动是猜经验没测和，有科观概念括学和，意为记识录后的。这来些在的科这科个学学漫方起长法源积的中远累的一了古原些时基始期素里本元材，。先素。而人且们在积累那了时大人的量认的经识事验
第决生的二构了定个成兴性地，时趣创时期和代造是探了和在索，科经古对学济希存背（腊具在景的体，和科产在意学后生识起了面进源特继行时续哲殊期，学的讨思社论这）辨会是，。制科度同学，时发生对展最活人重方的要式认的和知时文和期化知。气识古质的。性希他质腊进们的特行对了殊自地有然万理意环象识和境的规，探律民讨发族，
图
4
科学体系的发展过程和阶段
6
第三个时期是大约从罗马帝国开始衰亡的公元
5
世纪到
13
保希思存想腊的著，并作禁于，锢十，被一科在七到学世十在纪三欧世后洲纪逐兴又渐起被逐的阿遗渐流拉忘传，伯人回古发欧希洲现腊各，时国翻代。的译哲阿，学学拉著习伯世人作和纪也在研的数逐究中学，渐世使研消纪古究失时。也希期但达腊，到哲在由东了人于罗新的宗思马的教水想区和和平域神。的知学他大识对得们量人对以古们 个炼特别重金大是术他和的们进长对展生不是实老验大方的学丹法的药的出探重现要，索为性为的后了培强来调养化对神学学科科家学学的方和医大法学学的从的发发展展是产个重生积要的累了贡献许。多这的一经验时知期识对和科实学验体技制的术，一
12
亚但学发是里教展斯多会的德重将的要亚基自里地士然。哲多学德大的的学所理和有神论学观体系院点和里与的理神学神论学都的奉家理为们论从绝合对阿为拉真一伯理体人，对世对那当纪里西时开重方自始新学然逐获习科渐和得学在古传的西播希发方科腊展各却哲学国学是起出一了家现积个的，极禁著成作的锢为。作后以用虽，后将然，科 在学整革个命做中了世准纪时备。期内科学思想和理论没有明显的进步，但在其他的许多方面为接下来的文艺复兴和科
第四个时期是西方
14
世纪开始的文艺复兴和接着
16
了提的从出时文新期。学的当到天艺时体术的学到欧说思洲开想人始到（到最牛科早顿学完的是成全意对面大利复物人兴理和）科重发学新展大。崇整合尚希古的腊世时希古纪籍间腊开尤段的始其，文的化是是科亚艺科学术里学革士，发命多生展，德活史科态的上学仅哲度革和学次命于和理大想古科致模希学是式腊著从作，的哥伟的开白大重始尼 出大学新发的的量兴科发现，学趣展宗积，家教累提和思控高，了制印想实家刷的术松，际他弛的进和行们应思科在用古学想和的研人普及解究对的，放自极，能然大为力世和界地探促的范索进围知世。界了识而欧人体系进洲们各对行基国的础世上界航出和，海现了各和对各美种许洲知种多自新识科然大的学群陆现了体的解象进，，发激行产现了发，生了大经了验人量一技们的大批研术对杰的科 到实展究带牛验，来模积顿拟的了累万了和一场控有许制引深多刻力根现的象和据运，革实动定验命的量，力奠描数学定据述的了和和建精现知立，确代识整测，科个量提学的颠，出基对覆了了变各础。量种统新之科治间的学中的观方世念纪关法也的系，取自进理行得然论。了数观和学很从哥大理表白的论达，发尼知的发展识太：展体以系阳和中假强，给说调心定归科论向学纳开方，的始以，法发 工的作具用，。科科学学方方法法的变普及得使程式用使化当和规时所范化有，的真学正科地都成有为了从迅事速的科学进研展。究工作的人可以学习和运用的有效的
接学术规下原模）来促理的进的而工时发科业期明学生是的的产工技进开业术步始，革开出到命始现时，了不断极期科。大进学入从地革社对提命会高社的了，会后社如生期蒸会产的十汽生力的八机产世影，力纪内响和丰燃角，度富机科了，，学电人科知池们学识，的革开火命生始车时活普。，期遍地基电工动影本业上响机的技等是发，术技展这进术和（些步生，经技活验根术的丰使技据大富科 使前式而与人哲的学们哲活学更跃家分进，们则导离一致转，步了向科认对许学识研知多到重究识科大成的学为的的真一力科理学性门量职，，发业确提现高，定和了从性理事和人论可科们的学靠对建性的科立进，人学开行出的探热始现了情讨称。和更自多政同己府的时是对，学科为科科学分了学家支研解而。也决究不的具在体再支这持是的一。自实时然科际期哲，学问学科活题家学动而空，正进 产知行的生识应系和统用应科存用使在学研一归致究纳开法性的始进入有兴了力起，量的化证科实的学，时知科代识通，学体过同教系时物的育开理大系和始统化在基整学个本在物社形会质成。性普及质。和变在化科的学理方论法的方一面，体统化是计方对整法个的
进播入和二普十及世，纪所后有，得到人正类规社教会育进入的了人我都们会熟学习悉的到基当今本的的科全学民知科识学，的科科学学知社识会。也因科为学在庞大全球的范从事围内科迅学研速传究
7
的人群而快速的增长和更新，科学的研究方法也大量地技术和工业的结合的更紧密，科学作为一种基本的思维和应用认到知方社会法普的非遍自的然用科于学人的们其生他活领的各域个，方科学面。和
科两多千德学的在多两发年千无展过多数的程年和人前取的就努有得力的精成辟，就的终于描证明建述[成科5了]学：今是“人天探类的索庞迄真今大理精发既致现困的的难最科也有学容效体易和系，可，对靠的这认个体知系方建法立和的知过识程体系，。亚经里士过
所这有些人小都贡会献完合全在错一过起它就。形每成个了探可索观者的都量。会对自然有所了解，都会对真没理有的人认可识以作真出正微达小到的它贡，献也，不许是多
……
寻话那里求些真，搞我理错们的的可过人程以，看是这到一些古个人希在也腊不做断人了试对贡探真献中理，的的因前探为进索他精过们程神为我和；我们对科们不学科准仅学是备应一发了该个展条感的集件谢深体。那刻行”些为的从给，认亚了每识里我个：士们参真多知与理德识者是两的可都千人可以多，被以年而发做前且出现的要贡的这感；段谢 献，无论多么微小；不仅是找到正确知识的人，而且是搞错的人都给后人的进一步探索准备了条件。
科学的起源
根据历史学家的研究，最早创立科学的是希腊人
[5
，
6]
需要什么要素才可以成为科学呢？ 。但为什么说科学起源于古希腊呢？到底
古代求埃知及和是两人河类流生存域的的必文要明表活动明，，人早类在公从元一开始就没有停止过对周围自然世界的观察和了解和理解。
4000
和括验，记获录记得的录的正等时。确候。的如果知但把识是科，我他学们泛们如果的用地求符定知合义方为今法已获天经得科有知学了识的定的科多义学方年，方法前即和法，中活人动的就，一对可些自元以然素说世，科界如学有观起了察源相，于当感人多受类的，有通联意过系识观，地察求概和知经
的人的也求 。探知索活自动然和，因但此是产没生有的科知学识意体识系的，。那古么希应腊该人说是古人希类腊最以早前科有的学意时是识间客地还观进没的行有，我真理们正性今意的天义，意上系义的统上科的的学，科，分学之门活前别动的类 希腊的居民是一个混合的民族
[7
，
8]
，公元前
1450
年左右来自北方多瑙河流域的
Achaeans
侵并征服了当地的土族，在公元前十一世纪前后那里又被北方的另一个民族 种族入
Dorians
们些入侵大地者约方的在建公一立元部许前分多继的殖续民进入城希市。腊群这岛些和在爱大陆琴和海东殖岸民的地小的亚希细腊亚人有，共西同边进的入语到言和西共同里和的意民入族大侵利文，南化定观部居念，后。在的他那
800
有造成了古自希己腊民族文的明文的字最。重年 要左的右因从素地可中能海是东其岸生的活腓地尼域基的人地那理里特学征到了字母，加以改造成为希腊字母，从而
[7]
海岸建立和发展海洋社会（图 ，古希腊是一个沿地中海主要是爱琴
5
）。爱琴海大约
300
公里宽
600
分源谷和盆产品地都两只导有致边了很的山窄一上的种平外没向地有铜，的平锡生地存铁方这的背些式后矿，物他是，们相主只当能要陡通峭进的行过山有贸易限脉和的，农对这业些地山中生海脉产公。其包里他围这长了种，地一方之殖理些间民环重有要境而众造的生多存成河岛和流的屿山发有，限谷展大。。的部峡资
住明自限在成的然海果和容，岸域使从易附近。雅得的人典同到这们时可巴，些比他以被山伦有们效脉的地直隔开线通理过的距位盆置船离地使只是里他进的行们人交能更往接容。触和易因从学为海使习上用比而同希不一腊种是古通老语过的言陆两使地河得与流思周域想和的边地巴技比方术伦的和人传交埃播及和流的，接文有受
2000
公里左右，到埃及只有
1400
公里左右。
8
图
5
古希腊的社会的地理状况和一些重要的哲学家生活的城市
古希腊的这种受地理环境决定的海洋社会和生活方式在他以邦国及文对，明它权古们力国所独的依没立，有赖和合的作恐文和惧化特，竞海质争。。洋商的众业生多文活的峡化方谷和式使游的他动不们生大具活的使群备落许那古里和多代海的耕文或明人洋地游中不牧理几像乎典生确型是定活了的唯方大这一式所陆些的不农群，落会民造成之有那了间样的性本的他关分格们具和特系有点：保城守，其 他季理性都们可思自由以维从就，事潇是航洒在，海这活豪样动放一种，，流背大动景量下而时产间独在生立船，的上敢，于总渡冒结过起，险可，来善至以于少进交行有以思流和考下一和接聚些受在因新事素一：物起。讨温论。和对的气自候然使世他界的们探一索年四和
1)
新事物。独立的城邦国和流动的海洋生活方式使古希腊人性格自由，独立，敢于冒险，善于交流和接受
2)
由于当时还没有确定的宗教，他们的思想也没有任何神学的先入之见的束缚。
3)
他们能到航达海的和地商方业，贸特易别使是他古们老能的广巴泛比游伦历和，埃不及断的地知接识触和新思事想物。，善于学习和探索，学习和继承了当时
4)
面得到了由高于度商的业发，展法，律为，理政性治思等维方能面力的的需发要展和提大供量了应基用础，。他们的语言和文字在准确，严格和合理等方
9
5)
繁荣的经济使他们的生活充裕，有闲暇追求和享受精神生活，去发展文学，艺术和哲学。
没有人真正知道古希腊人是怎么开始对探索自然探神键的，索一对的深世步。入间，事人物的们好形奇成了，充世界足是的闲有规暇时律的间，，其和广规泛律的可游以发历被生和认兴交识趣流的的信是，念最但，基是可从本的以而肯迈因出定素，。了往随自由着科和问学道独题路的立上展的精的开关和
随现着象对活自动然都规进行律有科意学研识究的，探产索生的了开各始，种出现了以此为生活目的自然哲学家。他们对所有事物和人的
science (
学科和科学
)
慧探生的了索修科出辞学现）学了政；，治对对数学世字界；对本规原美律的的，物研艺术究质建的探本立索质了产数，生存学了在自；和对然形意真状的识的雕的分塑关析系，产的几。何思生对平辨了智产衡几慧何的生的学石了探形材；索建而对他筑上社们和学会产美运；生学对行了和语；哲政对言学的府自（模探然关式索知于的产识智 的件确（的探关思回索于维的顾产如何和科生培记学了载）养自产良；然哲对好生学市人了，民的历属行的史于为科学自和；学卓）然对哲语越，学行言对为的结的市的有构物和思民理思体辨产质学维，和生形健式生了物伦康的学理的研，考学究植产（虑和物关生学实了于，人践逻产动的辑物推生正学理确了，范行体为式育地和和的理奥逻科学等林辑学；学）匹（对和克教运关过动育于去事学正 会会多从自，来然还和有没诗人有，歌过，，社可文会能学和也，文不戏化会剧的再，理医有念学，这种，模政理式想治和思般学的等想精，，几根神乎本生和涵活盖全和了辉面当煌地影的时创响社了造会。的西所方有世界方的面。文古明希的腊发人展。创人造的类社许
导值致观古。希其腊中辉非常煌的重要文的明体创现造是的精他神们因对素“是古希腊人对智慧的热爱，对自然的崇尚，和真善美的最高价
ideal
”
(
理想状态和模式
)
所索能和达实到践的的最领佳域状都态达到了当时社会，生产力和技术条件下能达到的的追最求佳，状这态种，追其求中使很他多们也在是任人何类他迄们今探
[8-10]
的种追雕求塑是，图理想美的艺术。从。希比腊如古，典逻时辑期是的正雕确塑思我维们的可理以想直方观法地，看民到主当政时治人是们理对想理的想政境府界形和态模，式自的然这真
6
显示当时著名的雕塑家
Praxiteles
的爱神
Aphrodite
因美和为理那想是最美的自艺然术的状，态自然是理想状态的一个非常重要的标准，希腊的古雕典像时，期表的现人的体就雕是塑一多种是理裸想体的的人，体
[10]
知识。 。以同样的追求，他们发现科学是求知的理想的模式，科学知识是理想的
10
图
6
古希腊时的雕塑
: Aphrodite of Praxiteles (Praxiteles
雕刻的爱情女神
)
，公元前
340
年
因此，从整体上看，科学在古希腊的产生是那里特殊的合识作直用接的相结关果的。最如基果本从的三科方学面是求因知素（和图知识的本质的含义来地看理，，笔民族者认，为文导化致，科社学会在和古时希代等腊各起种源因有与素知综
7
）：
古里泰1）特希勒对的斯腊自万开的然哲物始和人都提人们在出的开万有本秩物始质序由了和地水人规运构类律动成有的，，意兴一到识趣切毕地和都达对哲哥在自学流拉己思动斯和辨周认的。围状为希世态数腊中界是的的存的哲群在看学体由法是，之的从理构到对德性成自的谟的然物克探世利质索界特，，的的万他提原物们问子问都和理：是推数论自断[，然开10到现始，象赫的1变拉5。]克化，从 2万学这）信些千对念，问理。它题想 们的知有探识确索的定他追的们求积规。律累当了吗时各？发种进达知一繁识步荣，和的如对社果世会界自产的然生世看了界法大是，量建有的规立知律了识的自，，然但人有却规能是够律纷和认杂规识混律和乱可理的解以，被这有些认的规识是律的常吗基识？本，科对有 什他哲的学么们来思发是自确辨现传产实那说，生些和可神的关。话靠于具和，这体稳有些事定的知的通物识的过理的性想知收知质识集不虽事识。然实一 ，总真结真实，出实程但来度没的参，有差永有不久的性齐通，；过可感与官其靠感他性受文也大到明东不的西一接需触样。要知通道人过的们语，希言有望才的知能道是到通进底行过 不思稳维和定的交，流也，没而有用普普通遍性的，语而言关表于达了一般的和东抽西象不的见得知准识具确。有他普们遍性还而发且现是关稳于定个的体。和具他体们东还将西知的识知分识成都直是
11
接感受和观察到的，归纳出来的，推理出来的，和想象性和可靠性是不一样的。 出来的，通过这些不同方法获得的知识的真实
得确的这3通种语）过知言对对识形知基式理识想应本的知方该表是识法达。怎的和 样探组的索织，？方他最式后们的，认研各识究种了。各知他样识们的的问基知：本识是性应否质该能如，够何提准分出确类了有和对效确组的实织表和最达可好知呢靠识知？？识如的果判能断够依，据那和么获正
类绎究推，学理，他使方们知确法，识定了进体系严一具格步，备准了他确系们表统对达各性事和种物的一事致语物和性言。相结应构，的名创称立和了以概命念名进行，统概一念，和系定统义，的描和形述和式对归逻这类辑些，为问基建题础立的的了研分演
古典时期前的哲学家们的贡献主要在第
1
方面，而古典时期（公元前
500-323
学家（包括苏格拉底，柏拉图和亚里斯多德）的贡献主要在第 年）雅典的几代哲
2
和
3
成的统本果而在质全的亚面神里地士奇编多般写总的德洞结手里察成，得书，到对系了理性统全地思面阐系维彻述统和底的梳的确理定自了信和和科统把学一。握在亚，认把里知、士当多知时德识几、乎以所语非方凡有言面和的学。思视科所维野的有和等知古方远识希见，面腊，理的自对论理然性自和哲基然方学础和法家系，人的 人全知描部提识述供的和体含了系论。证义一种：了有事对效物自的的然界科命名事学语和物和言概和现念象，一进整概行套念客科的定学观的义概，，念。语理性至句此的的，，结系古构统，希事的腊“，物s分的c分i门e类n别c类和e”逻的的求辑内知演涵绎活有推动了理和今方因天法此的，产定给生义后的中
对于古典时期哲人们的探索，亚里士多德有这样的评论
[1]
：
“
到到格这晚拉样年底。的是而学第苏说一，格个我拉思们底考，感定觉因义到为问的关题东注的西那人。处些柏在伦拉一理图种的接流问受变题，他的没的状有老态，注师没意的有自教在什然导柏，么世拉但确界图，是定年只觉的轻是得知的探定识时。索义候这人不从种的合一观行适些点为于哲他的任学一规何家直律通了。保过解苏留我 们正感的官定感义。觉他到将的那东些西，可而以只独适立合定另义一的类东东西西称。为他“概的念理（由是由于感觉到的东西总在变化中，不可能有真
Idea)”
过不这能个用确时这定期些人的概评变念化感和官，与获在这苏得些的格概拉知念底识的的是关否时系可侯来，以命称人名为们”知对。识是从，否这存是段亚在话确里中士定我多的们，德知可他将识以说感还看，性是到那和不对些理清什通性楚么过的的是感，认知官而知识感关到的觉系了问到，柏题的以拉的东图及认西知，识通识还在 的语言表达形式系统地论证和统一了起来。亚里士多德是当之无愧的科学之父。
。
12
图
7
决定科学产生的三个最直接的基本因素
这里，特别值得我们静下来想一想的是古希腊人创造理类论，逻，理辑想，假，说还，有图知识，自然，科学，哲学，观察，分的析一整，套推基理，本归的科纳，学定概义念，，证如明命名，结，论概，念原，分理，
8
仅的系凭为。这后概些人念概对是思念科就维学足最的以继基体续本的发现中单展古列元希提的，供腊，也了人每无是坚一最实与个抽的伦概比象语念的的言都创和创是思造造哲和维人力。最的们基精漫炼础的。的可知沉以识思，想和它象深们，刻是没的建有分设这析科的些学结概大晶念厦是，的无整砖法个和做概瓦科念，学体
13
图
8
古希腊人创造的一些科学概念，源自亚里士多德的“形而上学”
[1]
科学为什么在中国发展艰难？
接下来我们可以来讨论在引言里提出的三个问题。 1
．
中质和国世的春界为秋观什战形么国成科影时学代响没与最有古大在的希古腊时代大代中致，国处但起于是源图同？一 个时代，也是中国历史上思想最活跃和对中国人的精神气
7
中的三个因素在古代中国一个也没有。
的中首国先人也对没自有然关是否于知有规识的律，意是识（否可“以知被识”认这识个这词些最是基中本国的人在问近题代不接在触古科代中学国后才人的引进意的识内。其次当时
[2]
人不会去探索知识，自然就不会有如何表达知识的问题。 ），因此古
当受德秘事的经时中，开物上篇国自的，人然第去对现一世感象句是界觉“上变和化道的领万悟无可其端千道事的，中非，物的奥常的自基道妙然。事，本名认高物可可级识名的以是奥感，感受非妙性只常的，可是，名”有个经感验就人的非悟的常感，，典但和悟型猜，不地无测能法的表被。用达理了解语对。古言于人代表古中们达人将清，国人注楚这意，对个老力世世子放界界在是的的感神道理 解这种神秘和不可言语的信念。
少的言古的意的代字生识中，去动国表如和人老注达传子神重最多的对表意道感的德的性意思经同美，的的时也没体开篇验使有去古的和“艺人关道术不心语追可能注求言道意，，表表非创达常的达造严的道了”确丰格切和里富和的精绚三严确丽个的格性“。古性。道而代”且汉他古字语们也的诗人含对没歌和义文有严字是文不格精学和炼，一的精然样追确而的求，表在每，追达个求用事最语物 “的道，”要靠的读意思者也自不己明去确领悟，理而且解。之以间的致“两千可”多和年“后非的常今”天，几人个字们的还功在能不断和地意思琢也磨和是解没释有老明子确的这句语法话可格能定
14
的各种意思。古人这种缺少对语言表达精确性的意识和影响现代人的思维和表达。 习惯，一直沿袭了下来，至今还在不同程度上
下地的简探结表言之构讨达的，，事伦。中物君理的国权规语古神范言代。和圣没君虽人有然王生科中艺至学上术。国上的古古思了代代。也中维有框而国且伟人大自，没对然的有导思于探致想社索了家会自等结和然哲级构的和学社兴伦会家趣理，，的各规但没种范他有他限知们制们识的也人的兴只的意趣是自识和注由，在君意的也权观没都念放这有在精和样君规确一权种和范严体社，忠会制格 响孝成着中为中国人国的人思维生和的最行为高方价式值和，行特动别准是抑则。制中这种国伦人理学价习值和掌观不握仅科限学制所了需的古自代由人和的思民主想的，精之神后。也一直影
2.
科学为什么在近代没有被中国人认识和学习？
化能够。西与中这方国些国早传家在教在明士朝科和末学书期革籍，命接通和触过工的来业只华革有的命引若传起教干士士的大开突夫飞始猛接触进到的同了一时，些也科迅学的速东地西向，世界但其是他因地为区极少移殖人和懂外传播文文，
[12]
西。 ，中国人作为一个整体基本不知科学是什么东
一习以种及科另因盲学目一此的机的方兴优会面起。，越的感中一，华个崭并帝新国演的和变成，文化井充底满的之活长蛙力期延般的的续文和封明。一闭无盲直目知相。的对优他于周越们感边不和国知道关家门，显与守示旧此的使同文中时化，国和失技西去方术近了的代更强早的大，接科导受学致和革了学命
到了
19
和和留在精自由有神的基实础理用价；念世另，值纪一的不中技方愿后术面意期层，改，面封变中里落建国，后的人只的统在是封治枪“阶建炮层中的下也学社见不为会识愿体制了度，意西。让西方国科学文人举为明学为用的”习官利。不还害利一是，于方聪开稳面明始定，有向他人志西们们向方统没的学治有年习的认轻。科识人但学到个这精科人种神学唯学及的一习思民出只主想停 术路迅通过而速，兴少强竞数起争大人的，。专中的制央认集统识权治和更也了是解使中遏非常国制缓的了各慢民个地众区进对行域新思没，想有而和向没理有西像念方在的那日学样本习的那和许样探多很索小。早国在就为被这了全样保民的持接社相会受对背和强景学大下习而，，为在科知全学识只社和能会技
3.
为什么当今中国人的科学水平还是落后？
从开界辛放第二后亥革，的命几十后，年，中更国是开突始飞了猛全进面地向发西展方学。习今，天科的学中很国已快地成为传一播和个科普及技，大尤国其，在科上学世技纪术研八究十年经费代已的改是革世
2011
年在国际刊物上发表的科技论文也达到了世界第二
[13]
。
但出创种是在的质技量人世界的术们也上科和清有技产品突楚人出材，地认影；大部识中响分的到国已成高中是果精国离尖，国科的至际今公技技认没强术的有国和世人产还品差界获工的要诺厂很靠贝进，远尔。口但奖。；中还原国国是只国虽内然能家的制有科大庞造技学也大干不还部的能培管科创理养技造不，学人员很院出少队发企达长伍业国师，有但家汉很民自的少曾己大对的能学做原中那 国度科学水平有过非常中肯的评估：
“
改革开放
20
何一个国际上公认的新概念，新理论，新方法 多年来。中国科学家在任何一个领域。没有做过任
”[ 14]
。
15
一些表层的原因是，大学里的科研从理念上基本跟在西方后面走，新的概念和理论还是从西方引进；
学校里是填鸭式教育，学生们不知学什么，为什么学，学位，而不是培养素质和能力； 如何学，他们普遍关心的是如何最容易地获得
能很好使用科学方法；大部分企业许缺多乏科科研技人创员新对的探动索力科，学机知制识和缺能乏力兴。趣和热情，也缺乏科学精神，不
深个产学层终生科的于的学原体发生因系展活可态的到能度方了，有现认几面在知个的方赶方全上面法民，的，西思首学方维先习发方达这和国式是实科践家和，学的知水但在识作平中体为系需国。整要的个虽时发然间国展。中阶家，国段和中人经过国对程过决科几百定学年的还的，是努处科力在学，学是从习一最种阶早非段中，的国要接本触从土整科
人化西其次方都，促国追，求使家受人效那当们率样今更和的的关已功效注经利率成稳，和定信功果的利息可科能和时直学知代传接识的带爆影统来炸响和健式。的全功地今利的产天。体生的和这制世光和界在规速是西般范一方的，个国以家高传播及和度深，竞中入人争国人的的都心生时一的活代样，，科的只各在学个价是竞值在方争观中面中和的求国行，生全为由存面于地，习市惯所没有的场有 底近蕴利。的行科为学成方果式与是个很难人做生出存和高利质益量紧的东密挂西来钩使的中，更国科难培研人养出员优更容秀的易心科态学浮研究躁人，员急。于求成。以这种急功
如果我们将科学成果比喻成果子（图
9
的子，。而对树的成长，品质和长期的生命）力，不产关生心科，学可成以果想的象人只就看是着树果。子急而功不近管利果就树是是把不眼能睛长紧出盯好着果果子
图
9
科研人员，科学体制和科研成果的关系图示
16
最后，是中国传统文化的影响。科学从根本上是西世界观，宗教信仰，生活情趣，思维方式， 方社会和文化长期发展的产物，与西方民族的
社会制度，
与展西在方文人化比上还先落天后不很足多，。中中国国的的科传学统普及文还化只对是今在天知的识科层学面发价，展值在还取科有向很学等大精因的神素影，紧响意密，识相至，关少理。表念科现，学素在在四质中个和国方方的法面发：上
1
）真假的相对价值，
2
）权威意识，
3
）实用主义，
4
）笼统思维。
首先是真假的价值问题，真（
truth
人导真却致经只常错是误是，相要妥而对主协的和要，让中是位假国会的人。也乱功真讲利真，使至，上人但更不的思讲知）忠想什对反孝么西映亲是方在情真人。科什是研在么绝上真是对与假就价导忠，值致孝这，学亲对不情术科因以造学其假及来它。现说的假实是价利的致值危命益而发害的左不生问右冲只题。是突，而假的因真本时为对身候科中会，学国 最根本的目的是要获得确切的知识。没有真正的求真精神，是做不好科学的。
容是种易权没权被威有是框威创精在意新已神识能上有是力。另的的权思一还威想个是形意和问式识理题，上的论传另的之。一统中，方长的伦而期面理不就的权观是是权念威一切意使威垄按中识使断事国人和实人对很为长标难权官准有威意，有真志，去一正主种建意义要无立上表可和现置的发疑是自展由行的新习和思政官惯想独员和和立和服知的思从学识，，想术。权无其思结论威对果维这 分有科置。学能配不体力是制的按年的运照轻科行科研研资人源项员，目不平本身台能和的长话意期专义语心，权做的而控科是制按学申，工以作请人，及在的而行其是政权花许威职位多范和时围内间学去的术武谋地断求位和专进执行行。。行很某其多种自时行然政候的或结科学研果是的术促资位源使
不工科重作学还素很工作有质重。是要是在的面实今一向用主未天个来目义的市，的的，场就是经培未是只来济养关人有时，心用代，优和的重东实秀视的西用主目，科前研义现更人有在是员未用使必是的人有需和要们用能把通，看从过而到事且深的东的入未事西来研，情的究直重东的西接结过与程现果经而锻在不济也炼效重成未益过必长程能挂的，。看钩。重见实知。然用主科识而研，义而 使普能人力遍存长在都期的看不着问能果题提子高，，，大也都多企培希业养望不只摘是果出子为自，了己解对的具决花有精与力深目前厚和产科时品间学和栽素养培生树的产研（有发人关人）的东员不西，是很而自做有然也科兴不研趣。，会结这有原果在创是国企的内业企产业品的。界研发是
笼性性的统各的质思个详也尽有部维也分很，是严好进密的行一和直细个觉清致问。和晰题。。系但很统轮中多廓的国式研时人的究候看和看我问分问们题析题有的整，能了体很笼我快感统们地的觉就对了很不好解问能，，题知道就能有很整认一体快为个呈已整看体现经到的的知一道现认个怎象识问的么和题感内回的事基觉在了的，本具轮，但体懂廓如了原果，不因，对对的缺问变整少题体化理的 使律规人，律。容不注表易意放现弃追在做对究不复科杂同学事研知物究识上的之间，探的就索本是和质对对和奇问细迹题微的的联迷缺乏信系。。系统不的清细楚事究，物内不在能规发掘律出的潜自在然结的和果是深埋导的致神关秘系主和规义，
笼和方经统验方法模和有法糊悟时进的行也性思是能，很解维不倾不决像向按问一科会题样导，学的致。研也能以究还中方有有医，法一的运，些用方有创确这法新种，定探中的究但医科规是其和学范层炒问，可次菜题和的，以以方独质炒量式立进，菜于个以的行科人及方后技式而存续进工作在行进技的和步好术学的创潜坏习主力的新。与要，取并虽按使然决照于科科这种个学学方精人体系式神的 能和谐一致地发展。
17
人类创造和使用技术的历史比科学悠久。当人类开始用和国用各古经验种代生的的四杰活出大所发的需的发明，技明火术创药了造。，能技造力纸，术，使的印中发刷国展，能在近和在代指现南科代针学科体都学系是兴凭火形起烤经成之之验肉前取和前在暖，实世界践，一上的用直成石社都刀果会是。凭砍生需中树产时要国力和起人上依，经长靠验就期这进在领种行发先。凭的明。需但和使要中是 机科经自验，从学式电方西灯的方法指，技的冰导术科为箱发学主，展革计，在命算现过后机，代去，技社几百飞术会年机的的中重，进卫要是步发星大的等明方没落式，有后发等不了生，是了。中在根本相国科的对要学变于在理化西技论，方术和从的创方以凭造法实指科重新践学导下和走为产到指经验世导生界的转的到前，技列了如术以必蒸发科汽须展要，学机，中全知内国民识燃地的和 真正地全面地理解，掌握和运用科学。
体发境（制展科土，，壤规学要事）把范业眼，来培及的光放其养发。在依展培中赖根本的养国人在社科上人会学，。和的未同有文来时了化优，等发只方秀展有的，面需人知的才要道因科素从。能学根本产对到生上底于是每重高个视什质科量科么研，学的成赖集清以体果楚生，，认而要长识优保的到土证秀中的壤集国，人体科即才科学研科需为要事学什业良体么系好的还中的良是环好的落 后的真正原因，全民培养科学精神和提高科学素质，中国才可能成为真正的科学强国。
（作者章小鸽博士（邮箱：
gregoryzhang@bell.net
）过去
30
科研和技术开发，目前在加拿大工作，兼任中国武钢的特聘专年家一。直）在欧美不同的大学和企业从事
参考文献
1
．
Aristotle, “Metaphysics”, in The Basic Works of Aristotle, Ed. Richard McKeon, The Modern Library, New
York, 2001
2
．《汉语外来语词典》：刘正琰，高明凯，麦永乾，史有为，上海辞书出版社，
1984
年
3．Merriam-Webster dictionary，
http://www.merriam-webster.com/
4．Oxford Dictionaries，
http://oxforddictionaries.com/?region=us
5． Charles，Singer, “A Short History of Science”, Oxford University, New York, 1997.
6Un．iWv.erCs.iＤtya mPpireers s(，丹 皮19尔58)，, “商务科印学书史-馆 ，及1其9与97。哲学 和宗教的关系”，李珩译，Cambridge 7
．
J.M. Roberts
，
“History of the World”
，
Pelican Books, 1980.
18
8
．
John Camp and Elizabeth Fisher, “The World of The Ancient Greeks”, Thames & Hudson, London
，
2002
9
．
Will Durant, “The Story of Philosophy”, Washington Square Press, New York, 1953
10
．
“Greece and the Hellenistic World”, Eds. J. Boardman et al, Oxford University Press, Oxford, 1986
11
．罗素，
“
西方哲学史
”,
何扎武，李约瑟译，商务印书馆，
2005
，北京
12
．尚智丛，“传教士与西学东渐”，山西教育出版社，
2008
13
．科学网，
http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2011/12/256428.shtm
14．《南风窗》第18期, “批评的权利学术批评背后的文化之殇”, http://techcn.com.cn/index.php?edition-view-158873-1.html