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信力建 打老虎破壞了誰的潛規則
   

老土按,信力建是國內具有傳奇色彩的知名教育企業家。有興趣的讀者可以在網上搜索。以他的身份,在國內發表這樣的文章,肯定也是深諳潛規則的大佬。

打老虎能否成功?

最近在微博、微信上流傳各種版本的大老虎名單,到底是武松在敲打各大老虎,還是大 老虎在互相撕咬?但是,不管是哪種情況,無法治保障的打老虎產生的後果是嚴重的,因為它將讓老虎們沒有安全感,它破壞了老虎們內部的潛規則。老虎們會想, 哪一天如果失去了權力,就可能被掌握權力的人清算,因為老虎們屁股都不乾淨。但是對於武松來說,不折騰就沒有空間突圍。

現在一紙禁令下去, 讓老虎不吃肉改吃素,可能嗎?打老虎應該是站在人民利益的一邊,如果打老虎既是與老虎作對,又不跟人民站在一起,不把權力真正還給人民,那打老虎的動機和 目的到底是什麼?有人認為,老虎束手就擒是一種求生本能,這樣就給武松一個錯覺:打老虎阻力也不是很大嘛。

憲政被污名化了嗎?

談 到張雪忠被停課一事,有人憤憤地說:其實現在的政權讓人感覺到很不體面,即使在江湖時代,都不會讓一些小人、惡人風風光光跳出來代表政權說話。一個政權必 須體面必須莊重,哪怕是一個暴政,也要保持外表的莊重,這是權威的一部分。另一方面,毛一直把自己作為辛亥革命的合法繼承人,他認為是蔣介石背叛了辛亥革 命。然而辛亥革命很重要的道義資本就是憲政、共和,到了現在居然公開反憲政。

但有人認為,反憲政的人其實知道反憲政是愚蠢的、荒誕的,但是 這樣搞卻導致了現在許多媒體、出版社等,都自我審查自我閹割,都對這類詞句畏懼害怕遠離,凡是講到這類話題的,都不能發表。難道他們不知道毛不可能復生? 不是,他們是在以一種主動進攻的方式,搶奪陣地,否則像張雪忠的《新常識》等著作產生越來越大的影響後,他們就沒有市場了。所以他們才不管邏輯這一套,而 是有沒有用。如果他們真的要做到站得住腳,要不愚蠢,要講邏輯,要莊重,要明智的話,根本不可能達到目的。其實金雁寫的《倒轉紅輪》,有一個提法很準確, 叫做道德比低才能夠奪權,道德比低才能夠維持政權。

有人對此論持不同看法,認為他們這樣做有他們的目標,因為畢竟是要有所目的才會採取這種方式,但這樣並不一定會使憲政污名化。哪怕是通過禁令的方式來封殺一些相關的書籍和學術研討會,這樣能夠使憲政污名化是值得懷疑的。但更應該考量的是內部傳達的一個明確的信號:你你們不要有幻想,我們還是要走老路。但悲催的是,他們也很難找到人才為他們說話,因為發反憲政的文章找了許多法學家都沒找到願意發的,最後找到楊小 青,一個在學界從來沒聽過的副教授,那就表明她在這個學術圈裡名聲是非常低的。掌握權力的人會有四面楚歌的感覺,所以出於防禦的本能,是不太會去顧及長期 的效果的。這樣可能對政權的鞏固有效果,但卻由此失去了知識精英的配合。沒有一套可以自圓其說的理論體系的意識形態,沒有這個“欺騙”,單靠暴力維持不 了。如果政權失去了話語的主導權,連議程設置的權力都沒有了,這樣的政權是很難持久的。

而有人則趁機“販賣私貨”,認為儒家憲政是憲政的一 支力量,批評儒家憲政真是莫名其妙。為什麼知識分子不反對“社會主義憲政”?,都是為憲政加了主語,一個是“儒家”一個是“社會主義”,“社會主義”有憲 政嗎?但是儒家是有憲政的。歷史上法家就是極權,都是靠儒家在反對。簡單地說,保護私有財產就是憲政,儒家就是保護私有財產的,從管仲開始就有,而西方的 私有財產觀念到現代才有。

當然,此論也引起了異議,異議者認為憲政和儒家是兩個不同的概念,儒家已經成為統治階級的工具了。而且現在都在跪拜孔子,要是我們的小孩子也像那樣跪拜母校之類的,教育還有希望嗎?

對形勢過於樂觀了嗎?

在座有媒體人認為,有些知識界還是過於樂觀。因為從媒體的計量角度來看,如果你一篇文章今天閱讀量與明天的閱讀量相比沒有增長,而一直是等量階段,那就意味着你只是影響那一批人,沒有更多的作用了。
但 知識界的朋友則不認可,他們覺得形勢還比較樂觀,政權對社會的控制度還是保持克制的,任何高壓的態勢基本上都是半途而廢,因為違反常識的東西社會都會反 對,就連官方的平台都會反制。像講新疆事件,新疆官方微博就出來挺新疆人民。而打大V,廣東政法就提出“子產不毀鄉校”,實際上就反應了內部也對高壓有不 滿情緒和不同的看法。

誰是正在博弈的雙方?

有人認為,現在談事情前提有錯誤,把D設定是 流氓無產者,而忽視了現在已從流氓變成了有產者。比如五百家族,是大地主大財閥。他們開始狗咬狗,然後又把很多富人放到人大、政協里。富人有發言權了,對 一些不合理的政策他們也有切膚之痛,因此他們會去參與博弈。還有一個是,五百家族以外的中小企業家也陸續占領陣地,參與了博弈。現在最關鍵的問題是濫用權 力,企業家們對他們也不滿,因為商業需要市場開放、公平交易、司法正義,濫用權力下根本不可能實現商業繁榮。
有人分析說,從49年看來,進行社會 壓迫的前提是D內必須大清洗而形成統一的意志,才可能對社會產生影響力。如果D內沒有整合到一個統一的意志,而派系林立的話,這對黨控制社會無疑增加了許 多難度。另一方面,我們對一些倒行逆施的行為會說是搞文革,只不過是對公眾發一個動員的口號,我們很清楚文革是不可能重來的。因為現在那幫億萬富翁就是掌 握權力的人,再來一次文革倒霉的是他們自己。而且他們內部是有一個默契的,就是再也不能出現一個毛澤東那樣的人,從鄧小平時代就是這樣,所以才有八老共 治。如果還出現一個對他們生死予奪的人,誰都接受不了的。所以他們可以有老大哥,但不能有老大。真正的力量在於,商議決定的時候,哪一方舉手的人多。

中美關係何去何從?

由 於在美國待了一個多月,余分享了一個趣事:在與美國學者交流的時候,談到新任美國駐華大使馬克斯·鮑卡斯,對於駐華大使一職,美中政策基金會的一位高層很 有競爭力,因為他既懂中文,又是從事中美交流的,非常資深。但是奧巴馬為了政治利益沒有選他而選鮑卡斯,因為鮑卡斯是民民主黨的參議員,調崗就可以直接補一個民主黨的席位不需要海選。為了爭奪這個席位,奧巴馬就派了這位參議員過來當美國大使。看來,奧巴 馬也是“把黨的利益放在第一位”,或者覺得中國其實也沒多重要。有人對此解釋到,其實美國的駐外大使基本上就沒有作用,只是調研而已。美國政治里,大使就 像是送紅包一樣,給有關係的人,是一個肥差,沒有責任,經常出席一些高級派對,外交政策從來不是他們能夠決定的。但其實,中國的外長也只是信息的提供者而 已。

說到中美競賽,美國把中國周邊的國家改造完了,並布有美軍基地,把航母都調到中國周邊,對中國確實存在很大隱患。但有人認為,中國現在 有錢了,大造航母,以後軍事力量就會很危險了,雖然軍隊沒有什麼戰鬥力,但是有武器。有武器之後,就敢動台灣動日本,軍隊是實力的體現,而不完全在於軍隊 能不能打得贏,只要有武器他們就敢打。不過,有人引用晚清宣傳的“強大的海軍”來說明今天的中國,軍隊仍然是遇到了這樣的情況,往往越不透明的地方腐敗越 嚴重。但是,現在真的敢打嗎?中國大量的官員、商人的家庭都在美國,一旦開戰,他們的資產、家人全都會被凍結和抓捕。就這個邏輯推演,中美之戰根本就不可 能發生。

 
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