中国不走国强必霸的道路，这是发自内心的，也是真诚可信的。但是，按照简单的物理学原理，也就是作用力与反作用力原理，如果美国不停用霸权手段对付中国，搅乱并恶化中国的周边环境，中国也不会傻到可以作茧自缚的地步 她可能不得不换一个活法：以霸治霸。

中国是智慧大国，并不缺霸权智慧。日前，青衫老祖在拜读《司马法》时，就发现了其中许多关于霸权的谋略和智慧。兹略举一二：

（一）司马穰苴曰：古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见悦，治见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。

什么意思呢？在司马看来，有三种情况可以用兵：一是锄奸伐恶，让更多的人过平安幸福的生活；二是解除他国的暴政，让这个国家的人民获得解放；三是解除侵略者的武装，捍卫和平。

（二）司马穰苴曰：王霸所以治诸侯者六：以土地形诸侯，以政令平诸侯，以礼信亲诸侯，以礼力说诸侯，以谋人维诸侯，以兵革服诸侯。同患同利以合诸侯，比小事大以和诸侯。

意思是：天子或霸权治理诸侯的办法有六种：用调整土地的多少来控制诸侯的强弱；用政令来约束诸侯；用礼仪诚信来亲近诸侯；用馈赠财物来悦服诸侯；用智谋的人来辅助诸侯；用军队施压来慑服诸侯。还要用共同的利害把诸侯联合起来，使大国亲近小国，小国尊敬大国，（各国）和睦相处。

（三）司马穰苴曰：会之以发禁者九。凭弱犯寡则眚之。贼贤害民则伐之。暴内凌外则坛之。野荒民散则消之。负固不服则侵之。贼杀其亲则正之。放弑其君则残之。犯令陵政则杜之。外内乱，禽兽行，则灭之。

意思是：会合诸侯颁发禁令九条：恃强欺弱以大侵小的，就削弱它；虐杀贤良残害民众的，就讨伐他；对内暴虐对外欺凌的，就废除他；使田野荒芜民众逃散的，就削减他的封地；仗恃险固不服从的，就兴兵入其境警告他；残杀自己亲人的，就按法令惩办他；驱逐或杀害国君的，就诛灭其同党；违反禁令不受法度的，就用孤立来制裁他；内外淫乱，行同禽兽的，就诛灭他。

（四）从上述三例中我们看到了什么呢？看到的无疑是霸权智慧。第一，司马法中的霸权不是一般的霸权，而是仁义的霸权。坚持以仁为本，以义治之。也就是说，内圣外王；内圣外霸。这样的霸权，是司马所推崇的。

第二，为了实现“仁义的霸权”，可以使用战争手段。

第三，为了捍卫仁义，霸主可以对诸侯采取多种治理手段。可以是和平手段，也可以是战争手段。可以用法度、礼仪、谋士、威慑、联盟等形式，也可以采取限制其疆土的方式。

第四，有九种情况，霸主可以对诸侯采取行动。包括削弱、讨伐、诛灭、政权更迭、谴责、制裁、逮捕等多种形式。

（五）现在，美帝对中国步步紧逼，中国为此已经有一种窒息的感觉。中国原本诚心诚意的采取和邻睦邻善邻的外交政策，但是，美帝却采取恶劣的政策操作，把中国周边国家一个一个拉入它的军事同盟，并策动加入其同盟的国家向中国挑衅。也就是说，美帝已经把它的野蛮的霸权屠刀挂到了中国门前。

（六）事实越来越清楚，单纯依靠绥靖已经不能稳定中国的周边。现在，美帝在中国周边的盟友已经包括韩国、日本、澳大利亚、菲律宾、新加坡等；正在争取的包括印度、越南和蒙古。其中，菲律宾加入美国军事同盟的目的是侵占中国南沙群岛及其附属海域；日本巩固美日同盟的目的是侵占中国钓鱼岛及其附属海域。如果日菲的图谋不能受到惩罚，则必然促使更多的邻国投入美国的军事同盟，完成对中国的军事和政治包围。

（七）从俄罗斯在克里米亚问题上的作为来看，避免自己的邻国成为敌对国家的盟友，最好的办法是采取霸权的方法清除敌对国家的渗透，也就是“以霸治霸”。对加入敌对国家同盟的邻国进行严厉惩罚以儆效尤，在俄罗斯屡试不爽。这让其他国家在是否加入某个同盟时都不能不三思而后行。

（八）负固不服则侵之。这是司马提出的可以对诸侯用兵的一种情况。这种情况正出现在中国周边，如菲律宾，正是负美菲同盟之固而挑衅中国主权和尊严。为此，青衫老祖认为，对菲律宾用兵符合“仁义的霸权”的道德正义。

（九）以霸治霸，或已成为中国不得不采取的安全战略！