民主一詞最早源於希臘文DEMOKATIA，由人民（DEMOS）和權力（KRATOS）兩詞合成。原意是指：人民的權力。民主形式成為一種國家制度，始於希臘雅典，實行奴隸民主政治，雅典人民大會擁有最高最大權力。

17、18、19世紀歐洲先後有了英國等的君主立憲，法國經過資產階級大革命，建立了法蘭西共和國；北美經過獨立戰爭，建立了資產階級民主國家-----美國；亞洲日本實行了君主立憲。

在古代中國西周，就有‘民主’詞語。《尚書》中周公曾語：“天唯時，求民主”。但其意並非人民當家作主；而是上蒼要根據時勢變化，為民老百姓求得賢君聖主，-----即天神授權夏的君王為民做主，替民做主。它反映的是君權神授思想；與我們現在所說的民主含義，風馬牛不相及，完全根本不同。

中國古代，無論是夏、商、周的君王統治，還是秦漢至滿清的一家一姓的皇帝統治，都是家族世襲制，帝王集權獨專制，家天下。

19世紀末葉民主觀念才逐漸引進中國先進知識分子當中。首先嚴復嚮往英國式民主，康有為、梁啓超鼓吹日本的君主立憲。孫中山一夥借鑑學習美國式民主。

辛亥革命推翻清王朝統治，建立了亞洲第一個民主共和國------中華民國。孫倡導的三民主義，五權憲法，是對的，合乎中國實際的。認為選舉權、罷免權、決定權是人民的大權，即政；立法、行政、司法、考試、監察權是治權。（記得小時候上小學老師告訴我們：孫中山說：政，就是全體國民大家的事；治：就是管理。管理國民大家的事就叫政治，與我們後來在革命隊伍里受到的宣傳教育說：國家、政權是一個階級壓迫另一個階級的工具，政權就是鎮壓之權；完全不同）。但好景不長，袁世凱稱帝，張勳復辟，北洋軍閥當政混戰。1928年蔣介石北伐成功後，長期實行軍政、訓政，獨尊一個領袖、一個黨、一個主義政府，遲遲不還政於民，實行國民黨蔣氏家天下獨裁專制。1947年底，雖開了全國國民代表大會，正式制訂了中華民國憲法，選舉了國家總統、副總統。但仍是有民主之名，奇缺民主之實。

新文化運動，五四運動，使‘民主、科學’兩個概念深入人心。民主既是一種國家政治制度，也是一種議事決策制度。它表現為尊重多數程原則，保護少數原則。堅決反對少數人、領袖個人，說了算的原則。

1949年中共推翻蔣氏獨專，建立了起中華人民共和國，自然很好。可依然是變相的獨尊一個領袖、一個黨、一個主義的原則。名字雖然由國民黨領導的‘中華民國’，改稱由共產黨領導的‘中華人民共和國’了；但卻徒有人民共和國之虛名。依然實行勝者王侯敗者賊，踐行着‘打江山者，必坐江山’之實。黨官包辦代替，替民做主。誠如電影《七品芝麻官》台詞所說：當官不為民做主，不如回家賣紅薯。可是解放後各級當官者卻都不回家賣紅薯；繼續為民做主，替民做主；高舉黨領導下的人民當家做主旗號。一句話就是不要不許人民真當家作主。奉行的還是秦始皇極權那一套，----即馬克思加秦始皇。至於憲政、法治、普選、人民代表大會、政治協商會議，顯系政治花瓶、擺設。人民代表大會異化淪為成官員代表大會，更合乎事實；即使有幾個工農兵代表，也是官方指定的擺設，只會聽喝，不會為民表達心聲，參政議政。各級領導多是老和尚打傘無法無天。民治、民有、民享多是空話。

俄國十月革命後，中國又傳進來蘇俄無產階級專政、列斯式社會主義民主，將其奉為金科玉律，照搬照套獨尊之，誤國害人不淺。改革開放比起以前好多了，但至今民主制度，普選，依法治國、公平等仍未真正完全兌現。

民主的公天下，與帝王君主獨裁專制的家天下，蘇斯的黨天下，希特勒法西斯主義暴政、寡頭政治，領袖人治、官治，根本不同。它們水火不容，針鋒相對，是勢不兩立的。