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從菲妥妥全家兩次自殺看野蠻的中國人
   

《每日人物》的“一家三口兩次自殺,深陷高利貸,死前曾遭網絡暴力”(附註)的報道內容令人震驚,儘管事件的細節還有不清楚之處。

這篇報道顯示的高利貸的猖獗和危害之烈及其背後的政府監管缺位,並不讓人吃驚,因為早已得到廣泛報道。同樣不讓人吃驚的是貧困者乃至陷入絕境者在網上秀富裕美好生活,這也已得到廣泛報道。

令人震驚的,首先是菲妥妥全家第一次自殺獲救後,有人徹底翻查菲妥妥的微博,匯集她秀美好富裕生活的帖子,貼上微博,以推測她全家並不缺錢,網上做戲假自殺,為了成名當網紅。

菲妥妥全家第一次自殺,是當地派出所和醫院證實的。推測全家假自殺來爭當網紅,這也太惡毒了。對於自殺者,人們應該避免針對他們而可被他們聽到的議論,因為這是對他們的傷害,而且有可能引起他們再次自殺。

令人震驚的,其次是大量網人以上述翻查匯集帖為根據,湧入菲妥妥的微博,人肉搜索,謾罵攻擊。菲妥妥全家第二次自殺,父女死去後,每日人物的這篇報道的微博下面,多數評論還是攻擊菲妥妥及其家人和同情菲妥妥一家的報導作者。

令人震驚的,再次是新浪微博的管理者,對於傷害自殺獲救者的網上暴力(翻查匯集帖、人肉搜索首次自殺獲救菲妥妥一家的微博、謾罵攻擊菲妥妥一家的微博)沒有採取任何刪封措施,顯示他們完全意識不到要保護自殺獲救者和遏制網上暴力,如同央視春晚的各方完全意識不到其節目歧視黑人,山東電視台春晚的各方完全意識不到其節目歧視女性。

從這些情況來看,大量中國人遠低於現代文明水準的野蠻是廣泛而深厚的,開化還需要很多年。

附註

每日人物| 一家三口兩次自殺,深陷高利貸,死前曾遭網絡暴力

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404249857262013725

————————

附錄

亞當| 摔狗、虐娃、虐親和虐人

“摔狗”這個說法,來自“成都摔狗事件”。說“摔狗”並不恰當,因為意思是存心把狗摔傷摔死,但實際上是意外事故。

事發於近期,成都一位姑娘養的柯基犬跑丟了,被一位少婦獲得。姑娘打聽到了,在微信中向少婦索要,少婦要姑娘花錢買回去。姑娘要看狗狗的視頻,少婦要姑娘付些養狗錢。少婦不如意就威脅要虐待狗狗,實際上倒也沒虐待。少婦的女兒挺喜歡這條狗,少婦不想歸還了。

姑娘帶人上門索要,少婦住在高樓上,把舊床單撕成布條,連接起來,扎着狗狗從窗戶往下放,沒想到布條斷了,狗狗摔死了。

姑娘在網上發布消息,閱讀數十萬,少婦手機被打爆,還收到一萬五千條譴責和辱罵。很多讀者向少婦家寄送殯葬用品,還有些讀者上門送花圈、燒香、在門上塗鴉、堵鎖眼、推搡少婦的丈夫。少婦一家只好避居別處,後來少婦和丈夫離婚了。

中國網上群體暴力(包括對不滿的普通人的人肉搜索)和延伸到網下的群體暴力,屢見不鮮,而公權力視若無睹,只拼命鎮壓批評自己的網人,即便是小警察被網人背後在小圈子裡罵,都可能抓捕拘留。這個問題就不多談了,繼續談談為什麼事情會鬧到這麼大。

少婦在事情平息後接受採訪,反覆說自己從小“桀驁不馴”,看來是認為這是惹禍的原因,但是她還是沒有想清楚到底為什麼引發火山爆發式的眾怒,白白吃了這麼大的苦。

這件事情如同很多虐待寵物犬貓以及吃狗吃貓引發眾怒,憤怒者會有不同的理由,例如狗是人類的好朋友、尊重生命等,但我曾經在舊文里說過,最強烈的憤怒原因是:“多數成年的寵物犬貓飼養者把寵物當作子女,家中子女把寵物當作弟妹。對於他們來說,殺犬貓賣肉如殺人賣人肉,吃犬貓肉如吃人肉。他們的這種感受,難以被多數不養寵物者體會和接受,所以不會作為保護犬貓活動的理由提出。”

如果感覺寵物犬貓類似於主人的子女或弟妹,那麼這支柯基犬跑丟了,類似於子女或弟妹跑丟了。拾到者要主人花錢買回去、不想歸還、用布條扎着往高樓窗外放,類似於對別人家的走失兒童做這些事,會引起強烈的憤怒。

奇怪的是,這位少婦養過一條寵物犬,卻沒有感覺到人家的寵物犬類似於人家的子女或弟妹。這顯示少婦過去養寵物犬時沒有把它當作子女,而是當作玩具、財物或其他類物品。這類似於寵物業者對寵物的感覺。這是對於類似於人的寵物的物化,類似於對於人的物化。

把人和寵物當作同類的“人化”還是當作非同類的物品的物化,這是兩種對立的待人接物的方式。

在缺乏自保能力上,最像寵物犬貓的,是兒童,同樣把兒童物化而加以虐待,會引發眾怒。上海婦聯旗下機構辦的攜程公司幼兒園、紅黃藍幼兒園虐待兒童就引發了眾怒。

婦聯攜程幼兒園虐童事件,還顯示了政府嚴控私人資本開設幼兒園導致權力尋租。比這更惡劣的,是河南周口市最近關閉五十多所農村私立學校。惡劣程度更高的,是北京為驅趕“低端人口,關閉民工子弟學校。

上面是虐待別人家的兒童,把自家兒童物化而加以虐待的一種,是送進慘無人道的戕害身心的戒網癮機構。這種家長望子成龍,是把兒子物化成實現自己願望的工具。

除了兒童,弱勢的親人是老人和婦女。

中國農村養老還是要靠兒子,但是貧窮的兒子可能犧牲年老無用的父母,年老的父母可能自我犧牲,自殺、有大病等死。

沉滓泛起的女德胡扯,是對女性的物化和自我物化要求。

把外人不當人加以虐待,那就更多了。

(2018年02月13日)


 
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