讓我們彼此相愛（下）

約翰福音信息(72)

文 | 任運生

生命季刊專稿

音頻為韓凱弟兄朗讀：

三、哪些人當彼此相愛？

“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。”（約13:34）

哪些人應當彼此相愛？因為耶穌是吩咐門徒，所以簡單說，當時的“門徒”，也包括今日所有的信徒即普世所有的基督徒，應當彼此相愛。

“我賜給你們一條新命令。”主耶穌在這裡所說的“新”，是指門徒親眼目睹、經歷耶穌舍己的愛，而且門徒有聖靈內住，他們擁有新的能力幫助他們。

但實際說來，彼此相愛並不是一條新命令，乃是從舊約到新約耶和華神的一貫心意。正如使徒約翰所說，“親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令。”（約一2:7）

首先，愛是神自己本來的屬性。

“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。”（出34:6）

“因為神就是愛。”（約一4:8）

神呼召以色列民成為祭司的國度，“你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。”（出19:6）要以色列民將神的心意傳給萬民。

因此，神給以色列頒布以十誡為代表的律法，十誡中有關人的六條誡命都是出於對人與人之間彼此相愛的規範，“當孝敬父母，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可貪戀…”（出20：12-17）而所有這些律法都可以概括為一句話：“要愛人如己。”（利19:18）

新約中使徒保羅曾明確指出這一點，“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。”（羅13:8-9）

主耶穌更是對舊約全部的律法做了精闢的概括：“你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。”（太22:37-40）

由此可見，神要祂按照自己形象所創造的人彼此相愛，是神一貫的心意。

神最初創造亞當夏娃，本是要他們心心相印、彼此相愛，“二人成為一體。”（創2:24）

然而，當亞當夏娃受魔鬼引誘犯罪之後，夫妻關係的親密無間，立刻被推諉、指責、隔膜、猜忌、爭競、轄制等所取代。這種情形古今並無二致，只要稍微看一下今日世界各地居高不下的離婚率就清晰可見。更糟糕的是，亞當犯罪帶給全人類咒詛：“你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土。”（創3：19）

放眼今天世界，尤其在此疫情全球肆虐之時，面對大量企業、公司、銀行紛紛倒閉破產，造成大量失業，單美國已有3300萬的失業，每個人都艱難度日。有誰不是“汗流滿面才得糊口？”又有誰能逃脫“直到你歸了土”（主再來時還活着的信徒除外）的悲慘結局？

罪的惡果在亞當夏娃犯罪之後立刻顯現，創世記第四章發生親兄弟之間的謀殺案，創世記第五章是一個令人沉痛的特殊家譜，因為這個長串家譜中每一個名字的最後三個字都是“就死了。”（創5:1-31）

創世記第六章，“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”（創6:5）罪終於為人類自己招來普世洪水的審判，只留下挪亞一家八口。

但神在祂的無限慈愛和恩典中，並沒有棄絕人類，祂始終為自己留下一部分敬畏神的余民。

洪水過後，神與亞伯拉罕和他的後裔立約。創世記從第三十七章開始直到結束，記載約瑟優美動人的故事。約瑟因為正直遭兄弟嫉恨被賣到埃及做奴隸，然而因為他敬畏神被神高舉，成為埃及全地的宰相。當約瑟位高權重時沒有報復他的兄弟們，反而是選擇饒恕、和好，並供應他們饑荒中之所需，以超越之愛終於贏得兄弟們的悔改之心。約瑟的行動不僅保存了以色列的民族，也在神的救恩計劃中占據濃重一筆。

只有愛心和服事才能贏得人的尊重：為大的要為小，為首的要服事眾人。這是不變的定律，無論個人或國家，向來都是如此。

耶和華神的慈愛，在神給以色列頒布律法的細微之處都可顯見。祂要以色列人眷顧他們中間的窮人、孤兒寡婦和寄居者，甚至連牲畜祂都眷顧：“牛在場上踹谷的時候，不可籠住它的嘴。”（申25:4）

聖經中有許多有關愛的箴言。“不可使慈愛誠實離開你。要系在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。”（箴3:3）

“恨能挑啟爭端，愛能遮掩一切過錯。”（箴10:12）

“吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。”（箴15:17）

新約福音書中，主耶穌甚至要求門徒去愛仇敵。

“你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。因為祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？…你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？…所以你們要完全，象你們的天父完全一樣。”（太5:43-48）

“你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好。咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。凡求你的，就給他。…你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。…你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。”（路6:27-31；36）

耶穌基督不是單單如此教導門徒，祂乃是身體力行作出榜樣。主耶穌極致的愛，正是祂在十字架上為罪人捨身流血。“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”（羅5:8）

“每逢思念奇妙十架，榮耀救主在上懸掛……試看祂頭，祂足，祂手，慈愛憂傷和血並流，從前可曾愛憂交織？荊棘可曾化作冕旒？”（以撒·瓦茲，Isaac Watts）

使徒保羅在哥林多前書第十三章，記下愛的真諦的美麗篇章。

“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事。不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。”（林前13:4-8）

“（神）從一本造出萬族的人，”（徒17:26）從這個意義上說，“四海之內皆兄弟”是真實的。若是全世界的人都能夠遵行主耶穌“愛人如己”的教訓，都能操練保羅“愛的真諦”的教導，尤其在當前在全人類都面臨空前的災難之時，該有多好。

我真切祈求：疫情過後，我們更加彼此相愛！也盼望尚不認識耶穌的人，得以聽聞福音，認識耶穌，親嘗由十字架而來的無比大愛，化解心中的仇恨，以致可以與人“彼此相愛”！

禱告：慈悲的天父，願世人都能尊榮你。願你的聖靈感動世人真心悔改、迴轉歸向你！願你兒子耶穌基督赦罪的救恩和永生的福分，能夠因信祂的聖名被更多人得着。願主垂聽你眾兒女的晝夜呼求，醫治被病毒肆虐的全地。求主因着你的無限憐憫、恩典、權柄，伸出你大能的膀臂，命令這場瘟疫戛然而止！奉主耶穌的聖名禱告，阿們！

注釋：

1.  姬慶紅，《古羅馬帝國中後期的瘟疫與基督教的興起》，《北京理工大學學報：社會科學版》2012年第6期 第144-148頁

2.  愛在中國（Love in China）, Love in China Communications, www.loveinchina.tv

3.  陳浩武，石門坎---一個信仰與文化改變社會的標本

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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