＜神對何西阿的呼召＞

讀經【何1: 1-2】【當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿……。】在何西阿書第一章的這段經文中，是神對何西阿的呼召，這裡沒有提到他如何被神呼召的過程，一開始先知何西阿就講到：【當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。】這裡何西阿講到神在什麼時候呼召他，也說明了何西阿作先知的時期，曾經過一個以色列王耶羅波安第二和四個猶大王，所以他作先知的時間相當長久。在五個王朝中，他是從最早的以色列王耶羅波安第二起作先知，至最遲的猶大王希西家止。“耶和華的話臨到備利的兒子何西阿”，表明何西阿是神所呼召的先知，所以何西阿所傳的信息是從神而來的，使那時代的百姓知道，何西阿確在他們的時代為神傳達了信息。【耶和華初次與何西阿說話，對他說：‘你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。’】“耶和華初次與何西阿說話”，這“與”的意思是“在裡面”，神在何西阿的心裡向他說話，是祂內里的感受。也就是說，神呼召何西阿來到祂面前，要把心中的疼痛告訴他。所以神對何西阿的呼召是一件很特別的事情，神初次與何西阿說話，不是要他去傳揚一些話語或給他看到一個異夢，而是要他“去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女”。而神叫何西阿娶“淫婦”，就是要讓以色列人知道他們在神眼中就是一個“淫婦”。“淫婦”是在愛情上對丈夫不忠，神的百姓在信仰上對神的不忠，可與妻子對丈夫愛情不忠相比。“淫亂”就是離棄神，另有所愛，不僅指肉身淫亂，更指信仰淫亂。以色列自第一個王耶羅波安開始，便把金牛犢代替了耶和華，直到他們亡國為止，始終未能脫離這罪，反倒變本加厲，又加入好些別的拜偶像的惡俗，正如王下17: 14-18論及以色列亡國時所說的：【他們卻不聽從…不信服耶和華他們的神…隨從虛無的神…為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力，又使他們的兒女經火、用占卜行法術、賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事…所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們。】神的百姓在信仰上向神不忠，就是屬靈的不貞，在神看來像淫婦一般，污穢下賤。

神曾把以色列民從埃及為奴之家領出來，賜給他們土地，得享神的賜福與恩典。現在他們完全離開神，不遵從神的律法，忘記神的恩典，淪落到如此地步。所以神告訴何西阿：“這地盛行淫亂，離開了耶和華”。在祂眼中這些以色列人在信仰上就好像不守婦道的淫婦一樣，他們離開了神。就在這樣的時代中，何西阿肩負了時代的責任，傳達當時所需要的信息，斥責以色列屬靈的淫行。先知就在他那樣的時代中，完成了神的託付。今天神不但愛我們，而且也要求我們愛他，並且祂愛我們的心是那麼熱切，所以每當我們心懷二意地一面愛神、一面貪愛罪中之樂時，他因我們愛心之不忠所感受到的難過，就像一個丈夫為他的妻子的不貞所受痛苦那樣。因此今天當我們在神之外別有所戀慕時，在神眼中就成了淫婦。今天我們享受着神的恩典，卻與這個世界行淫亂，正如雅各告訴信徒說：【你們這些淫亂的人哪！豈不知與世俗為友，就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。】（雅4: 4）今天我們若愛世界，就是在靈性中犯了淫亂的罪。我們若是貪求肉體的享樂，就是犯了屬靈的淫亂，因為我們的心偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心。為此，願我們今天都要透過神對何西阿特殊的呼召，來體會神何等深廣的愛，並且不要再去貪愛神之外的任何人事物，而是要把我們全部的愛都獻給神！阿們！