說耶穌是主(3)

——林前系列文章之二十一

文/林信偉

生命季刊專稿

請閱讀本文上篇：

說耶穌是主(1)

說耶穌是主(2)

請閱讀：哥林多前書系列文章

 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：

二、不同服事，都服事一位主

哥林多前書12:5 職事也有分別，主卻是一位。

職事有分別，就是服事有不同的種類，但我們服事的是同一位主，耶穌基督。我們都是不配的僕人。

職事這個字，有不同的翻譯，有服事，服事的職務，職分，作執事的，職任的意思。這裡特別強調的是，不同種類的服事都服事同一位主，是為同一位主，靠同一位主，按同一位主的旨意而服事。經文接着用身體跟肢體的關係來表達和闡述這個方面。

1）不同肢體都屬於一個主的身體

哥林多前書12:12-16——

12就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子。基督也是這樣。13我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。14身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。15設若腳說：“我不是手，所以不屬乎身子。”它不能因此就不屬乎身子。16設若耳說：“我不是眼，所以不屬乎身子。”它也不能因此就不屬乎身子。

我們同屬一個主的身體。就如身體是由許多肢體組成，主基督的身體，教會，也是這樣，是由不同肢體，就是基督里領受了救贖恩典的弟兄姐妹的生命聯結而組成的。用身體來表達教會，是強調在基督里的生命聯結，以及基督是頭，我們是身體，要完成順服祂的掌管和旨意。無論我們是哪個民族，在世界上是什麼地位，若是領受基督的救恩，就都在耶穌基督里同歸於一，受了聖靈的洗，領受聖靈，使我們成為耶穌基督身體的一部分。

這段經文首先告訴我們，教會是各種各樣的不同的人，因為領受基督的救恩，受了聖靈的洗，重生得救，聖靈重生，就成為耶穌身體的一部分。身體也不是只有一個肢體，教會不會只有一個人，乃是許多肢體組成。就像我們的身體有不同的部分組成的一樣。

15-16節說，設若腳說：“我不是手，所以不屬乎身子。”它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：“我不是眼，所以不屬乎身子。”它也不能因此就不屬乎身子。

只要我們信了主，我們都是身體的一部分，我們都屬於這個身體。你不能說，我與你不同，所以，我不屬於這個身體；也不能說別人與我們不一樣，所以你不屬於基督的身體。要我們在基督里接納不同的人，彼此接納，因為我們都已經是基督身體的一部分，我們都屬於基督的教會。

有的時候雖然我們在教會裡看見一些我們不喜歡的人，或討厭的人，或合不來的人，或與我們有過節的人，他們怎麼也來到教會，也信主受洗了。神的話語告訴我們，他們因信主，現在已經屬於基督的身體了，神已經接納他們，看他們為潔淨了，我們也要接納。現在他們跟我們是彼此互為肢體了，都是身體的一部分，所以我們不要排斥，而是要合一在耶穌基督的身體裡。

我們身體的不同部分都是非常重要的。神用身體來比喻教會，弟兄姐妹用肢體來比喻。肢體就是身體的不同部分，就如手，腳，眼睛，鼻子，不同的器官，就是不同的弟兄姐妹，他們都是重要的，都屬於一個身體。我們不能說身體的哪一個部分不重要，我要砍掉不要了。每一部分都是重要的，因為它都屬於這個身體。

關於聖靈的洗，我們相信在我們悔改信主，蒙恩得救的時候，就已經受了聖靈的洗，領受了聖靈。極端靈恩派強調聖靈的洗是在我們信主之後的第二次祝福，就是要領受聖靈的洗，領受聖靈，並且有說方言的證據，這是錯誤的教導，不是符合聖經的。

2）不同的服事，都是服事主，都是必需和重要的

哥林多前書12:17-21——

17若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？18但如今神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。19若都是一個肢體，身子在哪裡呢？20但如今肢體是多的，身子卻是一個。21眼不能對手說：“我用不着你。”頭也不能對腳說：“我用不着你。”

這裡告訴我們，身體跟肢體的關係裡面，不同的肢體，有不同恩賜和服事，但都是服事同一位主。而且身體裡每個肢體都是彼此需要和依賴的；每個人都要參與服事，每個肢體的服事都是神的旨意和安排，都是必需和重要的，我們如果不參加服事，教會就有缺乏，就有缺口。

有的弟兄姐妹很有能力，覺得一個人做就行了，不需要別人，那是不對的，不合神旨意的。這裡特別強調說，若都是一個肢體，身子在哪裡呢？我們不能夠單幹，我們一定要有團隊，一定要帶動別人一起服事。身體裡面不是就有一個部分有功能就可以了，需要各部分一起發揮功用。所有的部分一起發揮功能的教會，才能夠正常的健康的發展，所以各肢體都是必須的，重要的，要彼此幫助，不能單幹。當然，我們也不能說沒有我沒關係，因為有別人可以做。在神眼中你我在基督的身體中都是重要的。

所以我們都思想在教會這個身體裡面我有服事嗎？因為我是必須的，而且我是重要的，無論哪個崗位，哪種方式，哪種類型的服事。就像我們身體的不同部分，每一部分都是重要和必須的。如果我們身體的哪一部分生病了，整個身體的功能就不能正常發揮，就出問題了。教會也是這樣的，教會有不同的服事的方式，類型和崗位。比如：

言語教導帶領；

事工，行政，財務，設施的治理和管理；

崇拜和小組團契聚會中各崗位的服事；

傳福音和宣教事工的服事；

兒童事工，青年，青少年事工中的服事；

關懷幫助的服事（接待新人，探訪，打電話，聆聽，陪伴照顧，做飯，開車接送，幫助家務，禱告）

求神帶領呼召我們參與服事。無論是參與到一個團隊和聚會裡的服事，還是我們個人傳福音，關懷別人，為教會和弟兄姐妹代禱等。

3）軟弱的肢體更是不可少的

哥林多前書12:22-27——

22不但如此，身上肢體，人以為軟弱的，更是不可少的。23身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得着俊美。24我們俊美的肢體，自然用不着裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，25免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。26若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。27你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

經文告訴我們，身體中軟弱的肢體更是不可缺少的！這真是一個顛覆性的宣告。我們常常覺得，我是生病的，我軟弱，我也沒多大的恩賜，好像我是不重要的。聖經說你更是不可少的。不但如此，身上肢體，人以為軟弱的，更是不可少的。人看為不體面的，要越發給他們加上體面，不俊美的，要越發得着俊美。就是說，軟弱的，有缺欠的或“不體面的”的肢體要給予更多的尊重，加倍的擔代，照顧，保護和恩典。

我們俊美的肢體，自然用不着裝飾，是指你已經有很大恩賜的，就像在講台服事的，就再不需要稱讚，推舉，而要多鼓勵那些軟弱的弟兄姐妹。但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。不要邊緣化一些軟弱的肢體，而推舉那些強壯的，這些大有恩賜的。站在人前服事的，我們覺得特別重要，而其他人卻被忽略輕視，以為不重要，這就叫做分門別類了。肢體要彼此相顧，一同受苦，一同快樂。這是神的心意。

只有教會才能夠這樣說軟弱的肢體，更是不可少的。世人的看法常常會覺得軟弱的，或者沒用的，不能做事的，做不了事的，就邊緣化了，就不重要。神的話卻說軟弱的肢體更是不可少的。那軟弱有缺陷的，或者讓人看來不體面的肢體，要給予更多的尊重，擔代，照顧，保護和恩典。肢體間要彼此相顧和幫助，同苦同樂同榮。這是神給教會的搭配和美意。

教會裡面那些軟弱有缺欠不體面的，按今天的話說，就是年老的，體弱的，患病的家庭，經濟有困難的，心靈軟弱的，信心軟弱的，單親家庭，孩子殘障有特殊需要的家庭。他們可能沒有太多的付出，也沒有太多的恩賜來擺上。那我們要給他們加倍的擔代，照顧，保護和恩典，這是神的心意，耶穌基督的心腸。我們要有信心來明白和領受神的心意。

神為什麼覺得這些肢體更是不可少的呢？因為我們可以去服事他們，去愛他們。我們可以操練我們的愛心，耐心，信心，奉獻的心，僕人的心，可以走十字架的道路，藉着服事這些肢體，我們的生命才越來越像基督。神要藉着這些肢體建造我們的生命，當然他們也被建造，這就是神的安排，神的心意。我們禱告的時候要常常特別記念那些有特殊需要的孩子的父母，家庭特別困難的。我們的禱告就是，神啊，求你把加倍的恩典和顧念賜給他們，讓他們也更加信靠主。

這裡也說到肢體要同苦同樂同榮。當我們身體上哪個部位，比如牙疼，還是腳上有一根刺，或手上裂了一個口，我們就覺得全身不舒服。這裡經文講到身體裡面有一個肢體，有一個弟兄姐妹，如果家庭有困難了，有人得癌症了，有家人去世了，我們心裡就掛念他們，我們就為他們禱告，想着怎麼樣去關心幫助。如果我們有這種感受的話，我們就真的在基督身體裡了，真是體會了耶穌基督的心腸，活出神的愛。

第二方面，我們服事的方式，類型，崗位不同，但都是服事同一位主，都是必需和重要的。如果我們沒有參與服事，教會事工的服事就有缺乏，不全備了。我們可能力量小，覺得只是一點點的服事，但在神眼中也是看為寶貴和重要的。（待續）

林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。

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