今日灵修：虚浮的人哪！

雅各书灵修系列28

文/魏保罗

生命季刊专稿

音频为暖暖姊妹朗读;背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“有福的确据”：

今日经文：“必有人说：‘你有信心，我有行为。’你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”(雅2:18-20)

虚浮κενός(坎诺斯) 虚空、徒然、空洞的意思，这里特指在信仰上“浮于虚空”没有落地的“口头宣信者”，就像其引申动词κενόω的表达“若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空”(罗4:14)。即白费气力，作了无用功。作者雅各特意使用这样一个多用于指代事物的形容词，表达出他内心对于单有信心却没有合宜行为之人的极大感慨——令人可悲、可叹！因“信心和行为并不是基督徒或有或无的特别恩赐，也不是任何一个基督徒可以挑选的。”(穆尔，1985/1988，页98)好行为乃是一个拥有真信心之人的真实反应，是神在基督里预备要我们行的(参看弗2:10)。新译本意译的不错“愚昧的人哪，你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗？”(20v)

为了强化自身的论证，作者雅各还特意将其与鬼魔的信心相类比，更加显出其空乏、无用之处(注：犹太人或基督徒信神只有一位，这句宣告来自申命记6:4示玛篇，也是犹太人每日必读的经节)。“你信的不错”(19v)雅各透过略有一点嘲讽的言词，表达出拥有“死信心”的人与鬼魔所信别无二致。甚至借用威尔斯比牧师(2013，页73)的话来说：“有死信心的人只是理性上被触动，而鬼魔还在情感上被触动，他们信并且战惊”。由此说明，死信心者是何等糟糕，甚至在信的层面上连鬼魔都不如。(参看可3:11-12；太8:28-29。鬼魔真实相信基督的神性，且深知到了时候祂会秉公审判。这一点许多基督徒其实都不太相信。)所以，死信心者虽然在头脑上明白救恩的教义，却从来都不顺服神(威尔斯比，页72)。他们听道、学道、论道，甚至讲道，但却唯独不去行道——做一个真道的实践者。因此，“拥有正确的神学是件美事，但这还远远不够，除非那美好的神学也拥有我们”(米顿) 。

“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”(20v)这句话再次重申了雅各的立场和观点“没有行为的信心不能被拯救(14v)，与人无益(16v)，且是死的(17v，此处的‘死’指闲懒、无价值，参看彼后1:8)”。故此，有真实信心的人必须在他/她的善言善行上表现出来，就如“低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证”(约三1:12)，我们在现实生活中同样应当如此。而不应当像某位弟兄谈起“道”来有条有理、头头是道，然而，却行不出“道”，不足道也。仿佛箴言的一节经文“好像无雨的风云”(箴25:14)，即空口说大话，行事不着地。这样的信心显然就是“虚假的、无益的，且是死的”。

省思：新神学家西缅说：“信心从行为中表现出来，就像镜子照出人脸上的特征。”(奥登、布雷主编，2000/2006，页37)请思想，我们内在的生命是否已经透过外在的行为折射了出来？人在我们的身上是否能够或者足以看到基督的部分之荣美？

祷告：

主啊，在我们日常行事为人中是否流露出你丰盛的馨香之气了呢？我们是否活出了一个荣神益人、在地如在天的得胜生命呢？求主赐下你属天的祝福，让我们每一位真心信靠、跟随你的人都对得起所蒙的恩召，效法主你的榜样，以至在信仰中真实不虚伪、能说也能行的活出独属于你的属天生命。好叫我们一方面配得上作你的门徒，一方面也让人认出我们是属你的百姓，将荣耀都归于你。奉主耶稣名祷告，阿们。

参考文献

奥登、布雷主编《古代基督信仰圣经注释丛书：雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》(石敏敏翻译)。校园书房2006。(原著出版年，2000)

穆尔《丁道尔新约圣经注释——雅各书》(贺安慈翻译)。校园书房1988。(原著出版年，1985)

威尔斯比《成长盼望：雅各书、彼得前书》(张靓翻译)。中国基督教两会2013。(原著出版年，2008,2009)

魏保罗 中国大陆传道人。

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