＜神再以動物問約伯＞ 讀經【伯39: 1-30】【山岩間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？它們懷胎的月數，你能數算嗎？……。】在約伯記第三十九章中記載了，神再以動物問約伯，就是以野山羊與母鹿的繁衍；野驢的自由奔放；野牛巨大的力量；鴕鳥不會保護幼雛和孵蛋；馬的力大與無懼刀劍；大鷹的棲息與習性問約伯。神透過不斷的問約伯，為要提醒、引導他去思想、認識神創造的智慧及大能，以及讓約伯看到神的慈愛、護理、供應和眷顧。本章首先神到：【山岩間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？它們懷胎的月數，你能數算嗎？它們幾時生產，你能曉得嗎？它們屈身，將子生下，就除掉疼痛。這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。】“山岩間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？”神創造的野山羊和母鹿都遠離人群，因此幾乎沒有人知道它們在什麼時候生產，所以它們在沒有任何人類幫助的情況下產下幼崽。幼崽也能在無人保護的情況下迅速學會自保，“在荒野長大，去而不回”，這是神賜給它們非凡的能力，使它們能夠在荒野中生存。這一切都來自於神，在神全知全能的掌權之下它們能以生存並不斷繁殖，與人沒有關係。神眷顧野山羊和母鹿，使他們能順利生產長大，神豈不更加憐憫、眷顧按祂形像所造的人嗎？【誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？我使曠野作它的住處，使咸地當它的居所。它嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。遍山是它的草場；它尋找各樣青綠之物。】“誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？”不受拘束的野驢，是神放它自由，是神解開它的繩索，是神使它住在曠野和咸地。“它嗤笑城內的喧嚷”，活得逍遙自在，滿山都是它的草場，神親自養育野驢、眷顧它們，所以它們不需要倚靠人都可以自己生存。野驢是不被馴服的動物，也不被人趕牲口的喝聲操縱，人嘗試想要馴服野驢，但都無法成功。神知道野驢的一切。約伯知道嗎？而野驢的存在就見證了神的主權能力、恩惠關懷，那麼人豈不更受神所關愛嗎？ 【野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？它豈肯隨你耙山谷之地？豈可因它的力大就倚靠它？豈可把你的工交給它做嗎？豈可信靠它把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的谷嗎？】“野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？”神論到祂所創造的野牛，有格外強壯不羈的性情。神賜給野牛巨大的力量，卻沒有讓它們像家牛一樣為人服務。馴良的家畜都是神允許人馴服的，只有創造者才有權決定哪些動物的力量可能被人所用。如果約伯依靠這頭野牛，他將無法把他的穀物拖到打穀場，這頭強壯而不羈的牛不會表現出屈服於約伯的願望。因野牛裡面有一份野性，人是不能將它們馴服，只有創造它們的神能管制它們。這裡神向約伯提出了七個問題，每個問題的答案都是 “不”。人連動物都無法掌權，還有什麼可以好夸的呢？【鴕鳥的翅膀歡然扇展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？因它把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖；卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。它忍心待雛，似乎不是自己的；雖然徒受勞苦，也不為雛懼怕；因為神使它沒有智慧，也未將悟性賜給它。它幾時挺身展開翅膀，就嗤笑馬和騎馬的人。】“鴕鳥的翅膀歡然扇展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？”鴕鳥有翅膀，可以拍打並推動它在地面上快速移動，但它不能飛。而且鴕鳥極笨，任令產下的蛋被踐踏或幼鳥被野獸吞吃：“忍心待雛”。鴕鳥這種缺乏智慧的行為，其實是出於神：“因為神使它沒有智慧，也未將悟性賜給它”。駝鳥被造的奇妙彰顯神的大能，神未將智慧、悟性賜給駝鳥，卻賜它有特殊敏捷的行動，在平地上速快時高達70公里，所以可以“嗤笑馬和騎馬的人”。在此我們也能重新認識到所有動物的智慧，也都在神的掌管之下。神的恩慈和權能，彰顯在每一受造物身上賦予不同的本能，使它得以在艱巨的環境中存活。神造每一樣事物都很特別、很奧妙，都有獨特之處。 【馬的大力是你所賜的嗎？它頸項上挓挲的鬃是你給它披上的嗎？是你叫它跳躍像蝗蟲嗎？它噴氣之威使人驚惶。它在谷中刨地，自喜其力；它出去迎接佩帶兵器的人。它嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍退回。箭袋和發亮的槍，並短槍在它身上錚錚有聲。它發猛烈的怒氣將地吞下；一聽角聲就不耐站立。角每發聲，它說呵哈；它從遠處聞着戰氣，又聽見軍長大發雷聲和兵丁吶喊。】“馬的大力是你所賜的嗎？它頸項上挓挲的鬃是你給它披上的嗎？是你叫它跳躍像蝗蟲嗎？”神在這裡向約伯描述的是戰馬。當人騎戰馬去戰鬥時，沒有什麼能阻止它。看到武器並不能阻止它，反而會刺激它沖向戰場。在它的背上，箭在箭筒里響個不停，它主人的長矛和長槍在陽光下閃閃發光。號角聲喚起了他的行動。他只知道一條路可走：向前迎敵。它能聞到戰鬥的氣息，渴望儘自己的職責，帶着主人走向勝利。看見流血的場面，可怕的情景，它一點不驚惶。神還把戰馬比作蝗蟲，因為它躍入戰場，用它兇猛的鼻息嚇唬別人。人雖能騎馬打仗，但馬的力大敏捷、騌毛挓挱美麗，並非人所能給的，全是神所賦予的。萬物惟有順應神旨意而生存，才能保有原創的美好，人類更是如此。當神以這種生動的文字描述戰馬時，它一定對約伯產生了壓倒性的影響。 【鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是借你的智慧嗎？大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？它住在山岩，以山峰和堅固之所為家，從那裡窺看食物，眼睛遠遠觀望。它的雛也咂血；被殺的人在哪裡，它也在那裡。】“鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是借你的智慧嗎？”神問約伯是否有能力和智慧來指揮鷹飛往南方過冬。很明顯，約伯沒有這種能力和智慧，只有造物主神賦予鷹移動的本能。神向約伯介紹鷹雀的遷徙、棲息、覓食、能力、習慣。而鷹在其飛行中，可以以不可思議的精確度和難以置信的速度俯衝到它的獵物。神賦予這隻雄偉的鳥以異常敏銳的視力，以便它能從遠處迅速撲向它的獵物，把它帶到它的巢里，在那裡，鷹將餵養它的幼鳥。”它的幼鳥以血為食，被殺的人在哪裡，它就在哪裡”。幼鷹是肉食性的，以肉體而不是植物為食。而神再以動物問約伯，並且將祂榮耀的創造，一一列舉細數，祂精細縝密的巧妙安設，以及完備的恩惠、慈愛，眷顧這些動物，令約伯驚覺自己之卑微渺小，看到造他的主是何等奇妙偉大，使他定睛於這位超越、非凡的神。今天當我們與約伯一起思想神創造工作的偉大奧秘時，我們難道不應該深深地謙卑地敬拜，讚美我們全能的神？除了耶和華，誰能創造並保存這樣的動物？使每一個動物都有自己非凡的性質和特點？為此，願我們今天無論置身何種光景，都要仰望至高、至大、信實無比的神！阿們！
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