【诗4: 1-8】【（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）显我为义的神啊，我呼吁的时候，求祢应允我！我在困苦中，祢曾使我宽广；现在求祢怜恤我，听我的祷告！……。】诗篇第四篇是大卫的诗，是大卫在困苦中所写的祈祷诗，此诗篇要交予“伶长”作为敬拜所用，是能造就别人、于人有益的，而且“用丝弦的乐器”，就是用弦乐器配合诗班和乐手的。”伶长”是歌唱班中的领导者，如亚萨、希幔、耶杜顿等。大卫在本诗中首先来到神面前说：【显我为义的神啊，我呼吁的时候，求祢应允我！我在困苦中，祢曾使我宽广；现在求祢怜恤我，听我的祷告！】“显我为义的神啊”，因他知道如果神以他为义，别人怎样看他，甚至羞辱他就不足介意。所以他求神：“我呼吁的时候，求祢应允我！”神过去成就过大卫的祈求，故他坚信神必再次垂听他恳切的祈求。“我在困苦中，祢曾使我宽广”，神曾在大卫处于困苦中使他“宽广”，就是为大卫开路，所以他不求神将困苦除去，而是求神“怜恤我，听我的祷告！”大卫希望神能确实听他的祷告。

【你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？细拉 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。】“你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？”大卫从向神祈祷，转到对羞辱他的人说话。“上流人”是上流社会的人士，他们将大卫的“尊荣变为羞辱”，也企图用诡计陷害大卫，而这些人要将大卫的尊荣变为羞辱要到几时呢？这些“上流人”的声势虽然浩大，但却是建立在虚妄和虚假的根基上，所以必定会失败。因此大卫就对上流人宣告：“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归祂自己；我求告耶和华，祂必听我”。大卫就是要这些人知道，他是属于神的“虔诚人”，所以神必垂听他的祷告。大卫虽然是在困苦中，但他知道神必会垂听他的祈祷，会为他对付仇敌。

【你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。细拉当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。】“你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静”。大卫警诫和规劝那些“上流人”：“你们应当畏惧神，不可犯罪”。而人就是因为不畏惧神，才会犯罪，才会做出不该做的事，说出不该说的话。再说人在床上的时候，常常图谋恶事，大卫就对这些人说：“在床上的时候，要心里思想，并要肃静”。就是警诫他们在夜深人静时，要检讨和反省自己，免得一直活在罪中。大卫也劝告他们要“当献上公义的祭”，这“公义的祭”就是悔改的祭，是神所悦纳的祭。他们“又当倚靠耶和华”。人只有归向神，依靠祂才不会犯罪羞辱人，因为他知道有一天要向神交帐。

【有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求祢仰起脸来，光照我们。祢使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。】“有许多人说：谁能指示我们什么好处？”这“许多人”，是指着那些“上流人”，因大卫劝告那些上流人要悔改依靠神，他们就问大卫：“谁能指示我们什么好处？”于是大卫就向耶和华求告：“求你仰起脸来，光照我们”。神仰起脸来光照我们，与我们亲近，这就是神给我们的“好处”。所以大卫说：“祢使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住”。耶和华的光照和恩典带给大卫无比的喜乐，即便他遭到人的羞辱仍然能够安然躺下睡觉，因为喜乐和平安都是从耶和华而来。愿我们今天也要像大卫一样，在困苦中求神仰起脸来，光照我们，求神赐下属天的平安和喜乐，这样我们无论在睡觉，在工作，在每一天的生活中都有喜乐和平安！阿们！

www.biblestudy-xbss.com  圣经分卷分章注解  霞步思