谁掌管风暴？ 约拿书系列文章二 文/曲雅各 生命季刊专稿 请阅读本文上篇： 你往哪里去？ 本文音频为李慕溪弟兄朗读：
拿1:11-17 几年前，一艘载着数百名乘客的豪华邮轮在大西洋上遭遇突如其来的暴风。巨浪猛烈拍打船身，餐厅的桌椅被掀翻，船舱里的灯光闪烁，广播里不断重复一句话：“请所有乘客回到自己的船舱，穿好救生衣。” 事后有幸存者这样描述那一刻的感受：“最可怕的不是风浪，而是你突然意识到——你并不能掌控这艘船。” 人类最深的恐惧，往往不是风暴本身，而是发现自己并非人生的掌舵者。当风暴来临，我们本能地追问：“为什么会发生这样的事？”但圣经却引导我们思考一个更尖锐的问题：“是谁在掌管这一切？而我，正在逃避什么？” 约拿书第一章所记载的这场风暴，并不是一次偶然的航海事故，而是一场深刻的属灵揭示。风浪如同利剑，剖开人内心的本质，也清晰显明了谁才是万物真正的掌权者。 一、谁是真正的问题 (拿1:11-13) 当时的情况是越发危机，海浪越发翻腾，船身摇摇欲坠。水手们问约拿：“我们当向你怎样行，使海浪平静呢？”(1:11) 他们起初以为问题出在风浪本身，却逐渐发现，真正的根源在于这位逃避神呼召之人的身上。因为这位神是掌管沧海旱地的主宰，风浪、自然界的一切变化，无不在祂的掌管之下。约拿已经把平息风浪的秘密告诉了船上的人：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。我知道你们遭这大风是因我的缘故。”(1:12)此刻的约拿，看起来是宁可牺牲自己的性命，也不愿顺服神的呼召。 如果船上的人，是一帮没有底线的人，恐怕早就将他推下海了。但这些异教徒对待约拿的态度是，即使自身的生命在危险之中，他们仍对杀害一个人心存顾虑，不愿流无辜人的血，看重一个人的生命，不愿意滥杀无辜，这些外邦人是一群很有底线、很有原则的人。“然而那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能，因为海浪越发向他们翻腾。”(1:13) 其实我们也像这些水手，在人生的风暴中拼命“荡桨”：调整策略、更换方法、加倍努力，却始终无法靠岸。因为我们所面对的，从来不是单纯的技术问题，而是属灵的偏差。并非因为不够勤奋，而是因为我们总想用人的办法，去解决属灵的问题。当上帝要我们面对内心的逃避时，所有绕道而行的努力都是无用的，最终都只会更加疲惫。 一间教会，多年来人数持续下滑。核心同工也非常努力：调整聚会形式、在敬拜上改进、增加教会事工、优化行政流程等。但教会仍然缺乏生命的活力，境况起色不大。后来圣灵感动一位年长的同工流泪认罪：“我们多年不敢正视彼此的骄傲与权力争竞，只想着靠各种方法挽回局面，却忘了回到神的面前悔改。” 当教会开始真正悔改、彼此饶恕和好、重新顺服神的带领时，外在环境并未立刻改变，但教会的属灵气氛却发生了显著的转变，满了和睦与喜乐。 约拿也非一无是处，他清楚知道这场风暴的起因是自己的悖逆，他有自知之明。今天许多弟兄姐妹，常常能轻易看见别人身上的问题，却唯独对自己缺乏清醒的认知。其实我们生命中遭遇的许多困境，常常不是因为别人，而是源于自身的偏差与悖逆。约拿比我们更坦诚，也更敢作敢当。他虽然不愿意去尼尼微传讲神审判的信息，但他愿意牺牲自己一人的性命，拯救全船之人的生命。罗丝玛丽.尼克逊(2017)说：“约拿情愿死亡，好让水手能够得拯救，这方面看来像是有些利他主义的成分。”(页114) 约拿选择逃避神的呼召，不仅让自己陷入绝境，也将全船人推向了死亡与绝望的边缘。最终，约拿愿意为所发生的一切向他人负责，透过自我牺牲的行为，他选择顾念他人的生命，而不是保全自己(罗丝玛丽.尼克逊，页146)。 神对我们严肃的提醒是：当人逃避使命，世界往往要为他的悖逆付出代价。约拿的悖逆不只是他个人的悲剧，更成为整船人的危机。这打破了我们惯常的个人主义幻觉——以为我的信仰状态、我的选择只关乎自己。圣经却告诉我们，一个人的属灵方向与选择，常常会影响一群人的命运。 二、谁是有敬畏的人(拿1:14-16) 极具讽刺意味的是，在这场风暴中，最先学会敬畏神的，并不是先知约拿，而是这些原本不认识神的外邦水手。他们从一开始“各人哀求自己的神”，到后来呼求以色列的神说：“耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们，因为你耶和华是随自己的意旨行事。”(拿1:14) 
当他们付出的努力不能解决问题，向他们的神求告亦无效用，持续的危难逼使他们转向约拿的神，这成为了他们获得拯救的最后机会。于是，他们第一次向约拿所介绍的耶和华呼求，希望可以脱离危难。这是一次真实的属灵转向，他们终于认识到，耶和华才是掌管天地万物的独一真神。即使在不得已要把约拿抛在海中的时刻，他们仍谦卑祈求耶和华的赦免，不愿沾染无辜之人的血。 敬畏不是一种外在的宗教身份，而是内心深处对神主权的认同与降服。当人“心里相信，口里承认”神的主权，并愿意顺服祂的旨意时，真正的敬畏就已经在心中发生。 当他们照着所明白的神的旨意，将约拿抛入海中，狂浪立刻平息。那一刻，他们不是在执行一个残酷的决定，而是战战兢兢地在学习顺服这位至高的神。真正的敬畏，往往不是在安逸中表现出来，而是在必须付上代价的抉择中显明出来。就像亚伯拉罕献以撒，不是因为不爱儿子，而是因为更敬畏神。 更耐人寻味的是，当风暴止息、危机解除后，他们并没有像许多人那样松一口气就转身离开，而是“那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。”(拿1:16)船上的水手原本信奉的是外邦的偶像，而事实证明，这些偶像毫无用处。这场暴风来自约拿所事奉的耶和华，他们也唯有倚靠祂才能脱离危难。因此，他们最后能向神献祭许愿，这并不是偶然的事，而是经历拯救后发自内心的降服与感恩。 真正的敬畏，是人在得拯救之后，对神有更深的认识与降服。不是风暴过去就忘记神的恩典，而是经历风暴后更认识神的主权与慈爱。船上的外邦人都在顺服神，唯独神的先知在悖逆神。约拿书1章3节与1章16节形成了鲜明的对比：面对耶和华的呼召，先知约拿起来逃往他施，躲避神的使命；另一方面，经历海上风暴后，船上的外邦人却大大敬畏耶和华。正如黄天相(2012)所说：“因此，神透过风浪使水手知道祂是创造主，使他们敬畏，从而转向祂；神也是透过风浪来引导约拿，希望可以与他恢复关系。”(页134) 
三、谁是真正的救主(拿1:17) “耶和华安排一条大鱼吞了约拿。”这看似巧合的事件，在属灵的层面上却绝非偶然。神早已为悖逆的先知预备了出路。这条大鱼可能年龄都要比约拿大，却恰好在约拿被抛下海的那一刻，及时出现将他接住。在人看来，这是惩罚；在神看来，这是拯救。若没有这条大鱼，约拿早已沉没在无边的深海，丧命于惊涛骇浪之中。正是在这看起来险象丛生的环境中，上帝常用不可思议的方式，成就了祂充满怜悯的救赎计划(于宏杰，2023)。鱼腹不是坟墓，而是一个避难所，是神为逃跑的先知预备的一次机会。 神是无所不在的神，无论你逃往哪里，都不能躲避耶和华的面。神所拣选的人，特别是神为着祂的使命呼召的人，神一定不会任凭他任意妄为，约拿根本不能躲避耶和华的面。正如诗人大卫所说： “我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？ 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住， 就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”(诗139:7-10) 认罪对心灵是有着医治的功效，承认自己的过错，在被冒犯者面前承担应有的责任，能带来医治与心灵的健康。在诗篇32篇，诗人分享了自己的经历：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。”(诗32:3)这生动地描绘出，当我们与神隔绝、不愿意与神说话时，我们的全身就像得病了一样不舒服。约拿当时的处境正是如此，无论是在船的底仓躲避，还是在大鱼的腹中受苦，都是痛不欲生的状态。诗篇32篇继续说： “黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶。为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”(诗32:4-7) 约拿在鱼腹中三日三夜，而这一经历，正指向了更大的救赎计划。耶稣说：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”(太12:40) 这表明，约拿在鱼腹中的经历，并不是一个神话故事，而是真实发生的历史事实。约拿从鱼腹中得蒙拯救，指向了救主耶稣基督。约拿是被迫下到深海，基督却是甘愿降卑到人间；约拿逃避神的使命，基督却成全了救赎的使命；约拿的下沉带来暂时的风浪平息，基督的降卑却带来了永恒的罪得赦免。约拿的故事，最终不是为了高举这位悖逆的先知，而是为了预备人的心，仰望那位真正的救主。 结语 当风暴来临，不要只问“为什么这么倒霉”，而要谦卑祷告：“主啊，你要我面对什么？你要我学习什么？”不要以为自己的属灵状态只关乎个人，因为你的顺服或悖逆，往往会影响身边人的生命与结局。约拿书第一章迫使我们面对三个核心问题： 谁是真正的问题？不是变幻莫测的环境，而是逃避神、悖逆神的人心。 谁是真正敬畏的人？不是身份，而是在代价面前仍然选择顺服的人。 谁是真正的救主？不是人的努力与智慧，而是那位掌管风暴、掌管万有的上帝。“耶和华在天上立定宝座；祂的权柄统管万有。”(诗103:19) 参考资料 罗丝玛丽.尼克逊《天道圣经注释：约拿书》。林永发、魏韵纯译。台北：校园书房2017。 黄天相《俄巴底亚书、约拿书：公义与慈爱》。香港：明道书房2012。 于宏杰 (2023年2月5日) 矽谷基督徒聚會https://www.youtube.com/watch?v=dCC2DkIIJXI 刘志雄 (2008年9月20日) 好消息电视台 https://www.youtube.com/watch?v=cAnIKQTo6U0&list=PL7D986173404D9B11&index=7 周吉人 (2021年2月15日) 西雅图灵粮堂https://www.youtube.com/watch?v=UT0KdqIY1Wc 胡维华 (2011年6月9日) 空中圣经学院https://www.youtube.com/watch?v=u75p39dt4Zg&list=PL9CA6DC4358A3C994&index=5 牟彼得 (2021年5月9日) https://www.youtube.com/watch?v=1jEfKtFy99E 曲雅各 中国大陆传道人。
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