＜以利户对约伯说话＞ 读经【伯33: 1-33】【约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在开口，用舌发言……。】在约伯记第三十三章中记载了，以利户对约伯说话，他提醒约伯“神比世人更大”，以利户就引用约伯的话来指出，他埋怨神使他无辜受苦乃是无理的；以利户又讲到通常神会借异梦、异象给人教训，借天使传话使人蒙光照，他就劝请约伯留心听取智慧的教训。本章首先说到：【约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在开口，用舌发言。我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。神的灵造我；全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来，在我面前陈明。我在神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。】“约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在开口，用舌发言。我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出”。以利户要约伯留心听他一切的言语，因他受了启示。他也向约伯表明，他是以诚实和正直的心灵向他说话，这个态度与以利法、比勒达，和琐法的完全不一样。这三友因着他们狭隘偏激之人生观，不能了解约伯的痛苦。而以利户了解约伯并同情他，却又不忘记他从神那边领受的启示。“神的灵造我；全能者的气使我得生。你若回答我，就站起来，在我面前陈明”。这表明以利户对神的灵深切的认知，使得他的言论与众不同，他对苦难的诠释也有其宽广度。他对约伯说：“我在神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你”。这表示以利户与约伯是站在同样受造者的地位上，承认自己“也是用土造成”的有限的人，不会用超然优越、居高临下的姿态教导约伯。然而他的口气却以神的代言人自居。 【你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说：你这话无理，因神比世人更大。你为何与祂争论呢？因祂的事都不对人解说？神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。】“你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽”。因以利户听见了约伯所说的话，他在此就引用约伯说的话，然后针对约伯的问题予以答辩。约伯曾说：“神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路”。以利户回答约伯：“你这话无理，因神比世人更大。你为何与祂争论呢？因祂的事都不对人解说？”以利户告诉约伯，他的言论其实是“无理”的，“因神比世人更大”。神是造物主，人是受造物，难道神有义务将祂的一切行动向人解释说明吗？人岂可对神妄下判语呢？人怎么知道神为什么要这样做，将来又要怎么做呢？因此约伯坚持要神给他因何受苦的答案，僭越了神的主权。既然我们无法完全明白神的心意，就不可以妄自断定神，而是要和保罗一样发出赞叹：【深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢？】（罗11:33~34）那么神有没有向世人说话呢？以利户说：“神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上”，神用异梦和异象对人说话，目的是叫人不要随从私欲的谋算，避免骄傲行事，免于死在刀下。 【人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛，以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。他的肉消瘦，不得再见；先前不见的骨头都凸出来。他的灵魂临近深坑；他的生命近于灭命的。一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事，神就给他开恩，说：救赎他免得下坑；我已经得了赎价。他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老还童。他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面；神又看他为义。他在人前歌唱说：我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。神救赎我的灵魂免入深坑；我的生命也必见光。神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。】“人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛，以致他的口厌弃食物，心厌恶美味”。这是说疾病与苦痛，有时并非罪恶的结果，约伯的例子正是如此，约伯受苦难乃是为了神的荣耀，这是苦难奥秘的核心。以利户接着说：“一千天使中，若有一个作传话的，与神同在，指示人所当行的事。神就给他开恩，说：救赎他免得下坑，我已经得了赎价。他的肉要比孩童的肉更嫩，他就反老还童。他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面，神又看他为义。他在人前歌唱说，我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。神两次、三次，向人行这一切的事；要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样”。以利户在此强调神对世人所彰显的慈爱、恩惠和救赎。他更是强调人无法靠自己的努力得救，需要信靠神所差派的使者作中保。祂替人付出赎价、完成救赎的工作，使人因着信被神称为义、蒙神喜悦、得以见祂的面。如今，这一切都在基督里成就了（林后5:14-19）。这段宝贵的信息，在约伯悲惨黑暗的境遇中出现，引领他进深地思想，让他燃起无限的盼望，为他朝见神的面作预备。 【约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。你若有话说，就可以回答我；你只管说，因我愿以你为是。若不然，你就听我说；你不要作声，我便将智慧教训你。】“约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。你若有话说，就可以回答我；你只管说，因我愿以你为是”。以利户对约伯说：你如果有话要说就回答，不然就继续留心听，因为以利户继续将智慧教训约伯。在以利户的这段发言中，他讲到了神的救赎和赦免。所以通过以利户的讲论，愿我们都要看到神的美意，我们还要知道即便遭遇苦难，都能从中学习神要教导我们的生命功课，让我们更深刻地经历祂的信实与慈爱，即使有许多的事我们不明白，我们却要凡事信靠神、仰望祂，并且将生命完全交托给祂，让我们的苦难也成为荣耀神的事奉！阿们！
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