使徒保罗的荣耀见证 (下)

使徒行传系列信息五十四

文/任运生

生命季刊专稿

请阅读本文上篇：

使徒保罗的荣耀见证 (上)

请阅读:使徒行传系列

音频为郭光明弟兄朗读：

三、保罗信主后的改变（徒26:19-23）

“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。先在大马色，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”（徒26:19-20）

1.保罗领受呼召

保罗说他故此没有违背那从天上来的异象。因着这异象，保罗放下了他的学问、前程、地位、家庭、荣誉、甚至他的宗教，转而奋不顾身地传扬他曾经竭力逼迫的拿撒勒耶稣的名。先在大马士革，后在耶路撒冷，再是犹太全地，最后是外邦世界，劝勉人悔改归向神。保罗因为顺从那从天而来的异象，好多次都几乎丧失自己的性命。

“因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证。所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事。就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人。”（徒26:22-23）

因着这个原因，犹太人想要杀保罗，但保罗蒙神的帮助，还一直站立得住，对着尊贵卑贱老幼作见证。这也正是主耶稣对他的应许，“我也要救你脱离百姓和外邦人的手。”

保罗奋不顾身所传讲的信息是什么？

保罗所宣讲的，并不外乎众先知所说的。正是摩西在创世记第三章所预言的，是大卫在诗篇第二十二篇所指明的，也是先知以赛亚在以赛亚书第五十三章所启示的。神的圣言是何等奇妙。“基督必须受害，并且从死里复活”，这正是保罗所传讲的福音之核心。

“劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”（徒26:20）保罗不仅引证旧约圣经证明耶稣基督是犹太人所盼望的救主弥赛亚，而且敦促听道的人认罪悔改、归向真神，并且行事为人当与悔改的心相称。

保罗所讲的，也正是今日的传道者所需要也必须要讲的。福音是基督的死而复活所成就的赦罪之恩。基督徒不是靠行为得救，乃是靠神的恩典，但得救之后信徒当有好行为，好叫人将荣耀归于父。

2.保罗为主癫狂

“保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了。保罗说，非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。”（徒26:24-25）

保罗逻辑严密、慷慨激昂的宣讲，让非斯都惊慌失措。他大声喊，“保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了。”

非斯都完全赶不上保罗的思路，他当然也根本不能领会保罗是被圣灵充满。罗马人接受希腊文化，他们注重哲学但对死人复活嗤之以鼻，这从非斯都论到主耶稣时的轻蔑语气就可以看出。非斯都相信理性、权力、政治手段，但保罗所传讲的却是一个被钉十字架、从死里复活、万王之王的耶稣，这完全超越了非斯都理性的边界。

同时，使徒保罗的见证带着火一般的热情，叙述他如何与主耶稣在大马色路上奇遇的见证，主耶稣如何对他发出呼召与吩咐使命，所有这一切既让非斯都无可辩驳，但因超越他的理性而又不能接受。于是，非斯都大喊，“保罗，你疯了！你癫狂了！”

其实，保罗传道向来都是癫狂的：“我们若果颠狂，是为神。若果谨守，是为你们。”（林后5:13）

保罗一点儿也不生气，“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。”然后保罗转向亚基帕，“王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里作的。亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。”（徒26:26-27）

保罗问亚基帕王，“你信先知吗？”保罗等于邀请亚基帕做一个明确的决断。亚基帕熟悉犹太教，熟悉旧约先知，如果你信先知，就必然接受先知所一再预言的基督，没有拒绝基督的理由。

但亚基帕没有正面回答保罗的问题，他带着讽刺的口吻、以一种居高临下的外交辞令回复保罗，“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”（徒26:28）

英文NIV的翻译更加准确地捕捉原文的意思：亚基帕以一种嘲讽口吻逃避保罗的追问。

“保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”（徒28:29）

使徒行传第24，25，26章，保罗分别向三个重要的政治人物传讲福音：腓力斯、非斯都、亚基帕，然而骄傲是他们的共性，三个人对福音的回应分别是：

The Felix excuse is: “I’m too involved in other pursuits to listen to Christ, it’s not convenient.”

The Festus excuse is: “I’m too intelligent to listen to Christ, I’m not convinced.”

The Agrippa excuse is: “I’m too important to listen to Christ, it doesn’t concern me.”

（Bruce B. Barton, et al, Life Application Bible Commentary, Acts p431）

腓力斯的借口是：“我忙于其他事务，无暇听基督，这对我非常不便。”

非斯都的借口是：“我自己聪明理性，无心听基督，这不能使我信服。”

亚基帕的借口是：“我是王非常重要，不必听基督，这些事与我无关。”

在座的各位，如果你无法接受耶稣基督，原因是什么呢？

如果你已经接受耶稣基督为主，主耶稣吩咐所有的门徒、信徒都要在各地为主作见证。

我们的经历很可能不像保罗那样富有戏剧性和传奇色彩，但一个真正信主的人，他的生命不发生改变是不可能的。把这种改变对他人讲说出来就是作见证。

“于是王，和巡抚，并百尼基，与同坐的人，都起来，退到里面，彼此谈论说，这人并没有犯什么该死该绑的罪。亚基帕又对非斯都说，这人若没有上告于该撒，就可以释放了。”（徒26:30-32）

非斯都已经两次提到保罗无罪——

“所告的，并没有我所逆料的那等恶事。”（徒25:18）

“但我查明他没有犯什么该死的罪。”（徒25:25）

如今，借亚基帕王的口再次证实保罗无罪，“这人并没有犯什么该死该绑的罪。”（徒26:31）

在使徒行传中，作者路加一再借不同人的口证实：保罗无罪。他唯一的罪名就是：宣讲耶稣基督死而复活的福音！这也是今日信徒的榜样，如果这个世界要定我们的罪，他们找不到任何把柄，除了传讲耶稣基督之外！

任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。

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