＜神啊，求禰救我＞ 讀經【詩69: 1-36】【（大衛的詩，交與伶長。調用百合花。）神啊，求禰救我！因為眾水要淹沒我……。】詩篇第六十九篇是大衛的詩，是他在困境中向神的呼求，也是彌賽亞詩。因這篇詩多處被新約引述，指向基督。所以大衛在本詩篇中，一面是指着自己所受的苦，一面是以先知預言耶穌將來要受的那些更大的痛苦。而大衛所遭遇的是非常的危險和困苦，但他是因神的緣故受苦，因此他就向神呼求說：【神啊，求禰救我，因為眾水要淹沒我。因為眾水要淹沒我。我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。我因呼求睏乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。】“神啊，求禰救我，因為眾水要淹沒我。因為眾水要淹沒我。我陷在深淤泥中，沒有立腳之地”。大衛在性命攸關的時候，急切的向神呼求：“神阿，求禰救我”，否則他要被水淹沒。大衛將他危險的困境向神盡情傾訴，他用“眾水淹沒”、“陷入淤泥”中來形容他陷入極度的困境，好像被大水淹沒，快要滅頂。雖然他十分疲倦睏乏，眼睛昏花，但他仍憑信心向神發出呼求，求神救拔他不要讓他陷在目前的淤泥中，不容那些大水漫過他。【無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。神啊，我的愚昧，禰原知道，我的罪愆不能隱瞞。萬軍的主耶和華啊，求禰叫那等候禰的，不要因我蒙羞！以色列的神啊，求禰叫那尋求禰的，不要因我受辱！因我為禰的緣故受了辱罵，滿面羞愧。我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。】“無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還”。大衛向神陳明自己所遭遇的是，仇敵無故地恨他，而且蠻橫無理，他沒有搶奪的，要叫他償還。這裡“無故恨我的，比我頭髮還多”，主耶穌把這句話用在自己身上（約15:25）。“神啊，我的愚昧，禰原知道，我的罪愆不能隱瞞”。大衛在神面前承認自己的“愚昧”和“罪愆”，但這不是他此次受苦的原因，他是為耶和華的緣故受苦。但大衛在受苦時，考慮的不是自己的痛苦，而是其他人會不會因自己這事受到不利影響，這是體現大衛的愛。大衛為神的緣故所遭受的困苦環境，也是歷代聖徒都有過的經歷，但聖經也預先預告了神的安慰和同在：【你從水中經過，我必與你同在；你越過江河、水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不燃在你身上。】（賽43:2）這裡：“我的弟兄看我為外路人，我的同胞看我為外邦人”，預言了主耶穌的兄弟不信祂（約7:3-5）。 【因我為禰的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵禰人的辱罵都落在我身上。我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒算為我的羞辱。我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。】“因我為禰的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵禰人的辱罵都落在我身上”。約翰福音2:15-17說：【耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：‘把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。’他的門徒就想起經上記着說：‘我為你的殿心裡焦急，如同火燒。‘】保羅直接把“辱罵禰人的辱罵都落在我身上”，應用在了基督身上（羅15:3）。“我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒算為我的羞辱”。大衛在此講到無論他“哭泣”、“拿麻布當衣裳”，眾人都羞辱他，使他成為笑柄。【但我在悅納的時候向禰耶和華祈禱。神啊，求禰按禰豐盛的慈愛，憑禰拯救的誠實應允我！求禰搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求禰使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。求禰不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。】“但我在悅納的時候向禰耶和華祈禱。神啊，求禰按禰豐盛的慈愛，憑禰拯救的誠實應允我！求禰搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中”。因大衛認識神的信實和慈愛，他就深信神必會在“悅納的時候”，就是神自己定意施行恩惠和拯救的時間，把他從大水中救出來，從洶湧澎湃的反對者中救拔他。因着大衛凡事相信依靠神，所以每當大衛禱告後，神賜他在禱告中的得勝！ 【耶和華啊，求禰應允我！因為禰的慈愛本為美好；求禰按禰豐盛的慈悲迴轉眷顧我！不要掩面不顧禰的僕人；我是在急難之中，求禰速速地應允我！求禰親近我，救贖我！求禰因我的仇敵把我贖回！】“耶和華啊，求禰應允我！因為禰的慈愛本為美好；求禰按禰豐盛的慈悲迴轉眷顧我！不要掩面不顧禰的僕人”。大衛雖然知道應該等候神“悅納的時候”，但他也求神“應允我”，而且求神按着祂的“豐盛的慈悲”眷顧自己。即便大衛遭遇患難，卻依然倚靠神的慈愛，所以他求神“速速地應允我”，因大衛知道，祂是一位垂聽並且回應禱告的神。今天當我們為主受苦的時候，雖然難處有時候像致命的大水、深淵、坑坎一樣令我們恐懼，但我們要知道，神若“不容”，沒有任何困苦可以“漫過我、吞滅我、在我以上合口”。因為我們所遭遇的一切環境，都是神量給我們的，而且【一切的事都是為造就你們】（林後12:19）。因此我們若肯謙卑接受這些臨到我們身上的事就能改變我們的生命、改變我們與神的關係。【禰知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻沒有一個。他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。】“禰知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁”。大衛在此講到他的心靈和肉體似乎都已經落入了絕境之中，他飽受敵人的辱罵和羞辱，以至於心靈破碎，從人尋找安慰的指望也斷絕了。這也是預言彌賽亞，在福音書中說到主所受到的羞辱，首先在大祭司面前：【就有人吐唾沫在祂臉上，又蒙着祂的臉，用拳頭打祂…。】當主耶穌在十架上時，祭司長、文士、以色列百姓和官府兵丁，甚至同釘十架的犯人都嘲笑祂說: 【祂救了別人，祂若是基督，神所揀選的，可以救自己吧。】所以大衛說到，主的心靈何其傷痛：“辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁”。在此大衛的預言在主身上應驗了: “他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝”。 【願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻。願他們的眼睛昏蒙，不得看見；願禰使他們的腰常常戰抖。求禰將禰的惱恨倒在他們身上，叫禰的烈怒追上他們。願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住。因為，禰所擊打的，他們就逼迫；禰所擊傷的，他們戲說他的愁苦。願禰在他們的罪上加罪，不容他們在禰面前稱義。願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。】“願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻。願他們的眼睛昏蒙，不得看見；願禰使他們的腰常常戰抖”。大衛知道神是慈愛的神，也是公義的神，所以他確信神必為他伸張公義，當他受到無理的對待，就向神求助，並深信最終神必懲戒仇敵，帶領他脫離仇敵。保羅在羅馬書11:9-10中說：【大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。願他們的眼睛昏蒙，不得看見；願你時常彎下他們的腰。】這是指拒絕接受基督的猶太人。主耶穌引用了：“願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住”。預言耶路撒冷的結局（太23:38）。彼得也引用此節指出賣主猶大的結局（徒1:20）。當主耶穌照着這裡所預表的為神受苦的時候，祂卻沒有發出咒詛，而是禱告：【父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。】（路23:34）因為基督在十字架上已經【為我們受了咒詛。】（加3:13）因此我們就要趕快接受神的救恩，悔改信耶穌，因為我們擔不起這裡大衛對仇敵的可怕的咒詛。 【但我是困苦憂傷的；神啊，願禰的救恩將我安置在高處。我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱祂為大！這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒。因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。】“但我是困苦憂傷的；神啊，願禰的救恩將我安置在高處。我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱祂為大！”當大衛的生命被神“安置在高處”的時候，雖然“眾水、淤泥、深水、大水”還在，卻不再能夠着他。所以他心中所充滿的不再是自己的苦情和對仇敵的咒詛，而是向神獻上最美的讚美，就是讚美神的名，和最誠摯的感謝，就是感謝神大能的作為。“這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛”，“有角有蹄的公牛”，指已經長大的公牛，是昂貴的祭牲。再昂貴的祭物也比不上人真實的“讚美”和“感謝”，因為只有真實的“讚美和“感謝”，才能“叫耶和華喜悅”。因神在“窮乏人”和“被囚的人”身上的救恩，讓“謙卑的人、尋求神的人”，看見了能心裡“喜樂、甦醒”。最後大衛說：【願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美祂！因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑；祂的民要在那裡居住，得以為業。祂僕人的後裔要承受為業；愛祂名的人也要住在其中。】“願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美祂！”大衛不但自己讚美神，他還呼召天地洋海和一切動物都加入讚美的行列，他願萬物都來讚美神！“因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑；祂的民要在那裡居住，得以為業。祂僕人的後裔要承受為業；愛祂名的人也要住在其中”。神是信實的，在祂“悅納的時候”必會施行救恩，“拯救錫安，建造猶大的城邑”，讓祂的國度臨到臨到全地（啟11:15）。神應許給亞伯拉罕後裔的福氣，不但將應驗在以色列人身上，更要應驗在亞伯拉罕屬靈的後裔身上（羅4:16），也就是所有“愛祂名的人”。在本詩篇中，大衛一開始在困境中向神呼求：“神啊，求禰救我”，最後他不是祈求，而是“讚美”。為此，願我們今天都要像大衛那樣，當我們受到死亡或其他不測的威脅時，因我們深知神必會眷顧我們，拯救我們，我們就要向神獻上最美的讚美，就是讚美神的名，和最誠摯的感謝，就是感謝神大能的作為！阿們！
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