六州歌头

　　-  “五四”运动百年回眸

作者：榭门千乘

　　东沟甲午1，奇耻陡然惊。

　　尝落伍，跻营胜，苦言轻2。 更无旌。

　　群愤昭争外，计惩内3，扬民意；

　　唾传统，迎德赛4，奋峥嵘。

　　庠动京畿，焚赵家楼邸，南北风凭。

　　阻约5诚嘉许，序失在耆英6。

　　激越先声，痞浑兴7。

　　唱非封建，列强逐8，枪为理，竟登乘！

　　急国富，尊定一，顾权恒。遍寰争。

　　窃换思齐愿9，羁押巨，赌孤行10。

　　私挟利，偏另类，抑同鸣11。

　　延望神州世纪，趋常式、自择丰盈12。

　　使公权归众，绝己意加凌，百姓心倾。

1. 1894年甲午海战发生在黄海北部大东沟海域。北洋水师战败，续有中日马关条约等事件发生。中国自两次鸦片战争以来步步失序崩塌，国家日趋危亡。这些是中国民众郁积愤懑的远因。

2. 1918年11月第一次世界大战结束，1911年1月获胜的协约国集团（中国为其成员）召开巴黎和会。列强将战败国德国在山东的权益归于日本而非同是战胜国的中国。中国民情激愤。这是“五四”游行的直接起因。

3. “五四”最响亮的口号是“外争国权，内除国贼”。

4. 所谓“五四”运动是1915年发端的新文化运动的激进化延伸。新文化运动的旗帜是唾弃传统（打倒孔家店）[具正面和负面作用]，提倡德先生（民主, democracy）和赛先生（科学, science），求与先进国家见贤思齐。

5. 国内的民情压力促使当时的中国代表不在巴黎和会的《凡尔赛条约》上签字。

6. 当时中国步向混乱失序，责任在晚清和北洋政府的执权者未能在维持秩序的同时，以低成本渐进方式引导构筑包容共处社会。

7. “五四”体现的民间奋起争夺对国家事务的发言权固然可贵，但在社会缺乏制度设置和服从同一规则共识的情况下，极易被没有底线、为达目的不择手段的极端意识和痞子势力利用，社会图进步却被强力折向弯路。

8, 9. “五四”反传统、倡德赛的精神被刻意解释为“反帝、反封建”而非见贤思齐世界潮流的本来指向。

10, 11. 以控制支配中国的巨型人口、市场和资源为押宝，执意走另路，外谅他人奈何不得，内抑与世界看齐的呼声。

12. 符合提供持续繁荣（丰盈）的市场生产方式、基于权利（自主选择）和公众参与的共处社会是殊途同归的必然方向。

己亥年三月廿二-廿五（2019.4.26-29）写成

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　　御街行

　　-  陆肆卅载追忆

　　场宽地阔人潮势1，

　　食欲绝、呈公议2。

　　鱼肠藏剑夜鸣枪，身阻军车弘义3。

　　潇潇众愤，挽妻携稚，挥泪长街里4。

　　凝愁每怵无由计，

　　近是日、先心碎。

　　童雏成业适他乡，游子尝归难济5。

　　思吾州九，来年何岁，民意相登陛。

1, 2. 1989年4月15日，拨乱反正、力推政经开放的胡耀邦病逝，引发全国民众和学生悼念。《人民日报》“4·26”社论激怒并促成学生在天安门广场集结游行。政府与广场民众双方行为的来回拉锯激化学生采绝食抗议，力呈诤言。

3. 6月3日晚至4日凌晨，军队对长安街和广场的民众和学生开枪，用武力清场。记者摄下青年只身阻挡坦克的镜头，传遍全世界。

4. 枪响翌日，驻纽约中国总领馆门前有抗议集会，会后有横贯42街直达东河之滨联合国大厦的游行。

5. 孩辈长成，学绩和事业在居住国不输他人，但是两代人在母国过同样正常生活之想却难成。

己亥年 三月廿四-廿五（2019.04.28-29）写成