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从100年前到30年前及以后和更以后 2019-06-28 12:55:49

 从100年前到30年前及以后和更以后

作者:生命之轻


  我们要说的100年,是中国4000多年有文物可考的历史中,社会变动最剧烈的100年。可是这100年变动的主线,经历曲折,穿越迷雾,走到今天,竟然意外地简明清晰,即走出帝制,走出秦制,走出一党专制。

  (一)

  中国最不同于西方主流文明的地方是,2200年前就实现了从分封制(封建制)向统一大帝国的转型。周天子分封的诸侯国,经过春秋战国数百年的兼并战争,六国灭·,四海一,在秦始皇手上完成了统一。以后的中国,因农民起义、因外族入侵,分分合合,但争夺的都是绝对皇权,帝制和郡县制的文官治理体系自此成为社会的标配和历史的主流,区别只在帝国的版图大小。

  而西方国家,德国直到1871年普法战争,才完成统一;日本也是到1870年代的明治维新,才实现废藩置县,归政天皇。欧洲诸国统治者相互联姻,形成家族,某位君王绝嗣,他(她)的外国家族成员也可以继承王位,而女儿出嫁则可以带着自己的领地并入他国,王位和版图都没有那么神圣,改朝换代,有矩可循,很多情况下都不必诉诸战争与杀戮。即使后来通过军事征服出现的、内部包含多种文明的大帝国,其结构依然可以是封建领主制,每个人只效忠自己的主子,并没有普天之下、万世一系、一竿子插到底的绝对皇权。此外,欧洲还有教权制衡着世俗王权,还有商人通过赎买而结成不附属于领主的自由邦。总之,保存诸多差异的小共同体,就有了思想的空间、竞争的空间和进步的空间。罗素曾说:参差多态,乃是幸福的本源。

  (二)

  中华文明的早熟与早衰,深受我们祖先的生活环境和自然条件的影响:一是黄土高原易于开垦的土地,使中国早早进入相对安稳的农耕文明,从石器、木器、铜器到铁器,产量增加,人口繁衍,小共同体扩张为大共同体,部落和部落联盟演变为国家,从分封制的国家到大一统,其背后一是稳定的农业生产力,二是庞大的人口基数和统治者治理大共同体的能力。三是中国与其它先进文明的隔绝,中国核心地带,北方是大漠,东方是大海,西方是高山,南方是瘴疠之地,周围只有劫掠成性的落后民族。中华民族走不出去,守着相对安稳的“寒来暑往 秋收冬藏”的生活方式,被束缚于土地,也没有走出去的动机。

  我们和西方航海民族、游牧民族比,长期缺乏对外部世界的了解,缺少新鲜事物的刺激,缺乏来自其它文明的挑战和启发。面对年复一年的自然规律,和日复一日的社会人际关系,我们的祖先渐渐失去思考人与自然之本源的好奇。除了屈原的《天问》、老庄、和百家争鸣时代的思想片段,中国人,曾是上千年的第一大经济体,只是记录和接受既成事实,对人类的科学、数学和哲学,几无贡献。中国人90%以上的聪明智慧都用在了享乐和人际关系上,总算,前者派生出诗歌和围棋,后者催生了儒家文明。

  (三)

  古人云:“食、色,性也”,什么性?动物性。有人主张,西方人重色,所以有了辉煌的艺术(如弗洛伊德所主张),音乐、绘画、雕塑、建筑、古希腊的悲剧和史诗;中国人重食,为了口吃的打得不可开交,所以阶级斗争绵延不绝。这是戏话,当不得真。中国自古以来就是人口大国,战国长平之战,秦将白起一次坑杀赵国降卒就达20万。战争、饥馑、瘟疫、天灾,哪怕削去一个地区1/3甚至1/2的人口,几十年就长回来了。显然,光靠吃,是吃不出孩子的。

  如果本能一样,何以文明却走向两岔?你应该能想到答案,中国人只做不说,我们的文明从源头上就带着虚伪的基因。如果你比较中国神话的诸神和希腊神话的诸神,中国神灵都道貌岸然,奥林匹亚山上的诸神都重色重到淫乱无度。如果我们假定神话多是来自原始祖先的事迹,而人类的原始公社都经历过群婚、乱婚的阶段,我们只能认为希腊诸神的行为方式更接近历史的真实,在阳具崇拜时代,性能力最强者就是部落的大神。而中国神话“为尊者讳”,缺少西方那种诚实的品格,我猜也有它的不得已——维护大共同体中的婚姻秩序,高效繁衍。如果进而联想到,《圣经》中的“原罪”可能也源自原始公社的性交模式,那中国人的避讳文饰和选择性遗忘,影响就更深远,与神绝缘。公元7世纪才出现的伊斯兰教,因已远离原始公社,又允许多妻制,他们也自说自话地替上帝赦免了人类的“原罪”。

  (四)

  如果各民族的神都与祖先相关(如从最早的日本天皇家族演绎出日照大神),这里的中国特色又是一个话题。古埃及人把死者的像画在人形棺材上,经历几千年的岁月风尘,仍栩栩如生,这是一种真正的爱与不舍。而中国人对死者的敬畏,是怕他(她)还在我们中间作祟,送葬,祭祀,敬天法祖,只希望他一路走好去往另一世界,别再骚扰我们。中国人抽象不出灵魂的归宿,很直观地想象自己躺在坟墓里的感觉,假定死者的灵魂必是充满怨恨的:为什么你们都活着,就我死了?同时也假定另一世界一定不会善待他们,所以才需要我们定期给他们烧钱上供。这样的祖宗保佑能有多大神通且不说,却形成了 1)贿赂神明的传统,泯灭了人可能有的宗教情感,2)各小共同体供奉自己的祖先,大共同体就难有统一的、制约现世首领的神明。中国人的信仰和文化建基于惧怕与假装,不求真相,只求合宜,从众,现实得近乎自欺欺人——祖上已心领了,贡品我们替他吃了吧。

  (五)

  出自东非大裂谷同一祖先的各种族,在遗传基因变异上的差别,可以忽略不计。而自然环境的差异和人类对这个环境的生存反应,将各民族早期文明引向截然不同的方向。中国最早出现大一统的专制帝国,我以为是3个因素在起作用,早熟的农耕文明,庞大的人口基数和大共同体的治理过程,与其它先进文明的地理隔绝。大一统的推动力是治理水害、防御边患、还是纯粹的君王兼并野心,不是本文要讨论的。和走出帝制相关的是与治理大共同体相关联的、形塑民族性格的文明特质——没有个体、自由、权利的观念,彻底地现实地活在当下,彻底的无神论,依附于共同体,只要合宜可以接受任何似是而非的观念或附和众人之说,崇拜权力,屈从暴力,富于心计而蔑视真理,缺乏自省、真诚和对他人苦难的同情,机会主义和流于形式,等等….

  在爱琴海阳光下牧羊的古希腊人,和面朝黄土背朝天的古中国人,他们后来形成的观念发生碰撞之前,历史流淌过了3000年。

  (六)

  我在此前的文章中说过:一部中国史,就是汉族核心地区不断被异族入侵、统治和同化的历史。中国人的隐忍屈从,兼容并包,实用主义,促成了中华文明的绵延不绝,一脉相传。但中国人的悲哀就在不断被周围落后民族打败,却没有新的文明、新的生产方式融合进来,只是使专制变得更野蛮,社会变得更虚伪,更固步自封,更万马齐喑。

  事实上,一脉相传,并不意味着比西方的文明更迭,少流血。从秦始皇到袁世凯,中国一共经历过83个王朝(国号),408位皇帝,他们每一位的上位和倒台都大概率地伴随杀戮和流血。中国一直在为丧失创新能力的大一统专制和治乱循环,付出代价,不仅是生命的代价,还有文明毁灭、社会停滞的代价。

  一个专制王朝的崩盘无非三个原因:1)外族入侵,2)民众造反,3)统治集团内部分裂内讧。到了明清两朝,以前的藩镇割据,宦官弄权,外戚掌朝,朋党争讼,都绝迹,专制皇权第3方面的危机基本被消除。李自成和太平天国两次造反,连没有社会进步意义的改朝换代都没有实现。而满清征服中国后,被落后民族打败的噩梦也作到了头。大一统专制将千秋万代了吗?终于,经历了大航海时代和工业革命的西方先进文明来叩门了。

  (七)

  虽然西方文明的叩关只求贸易与交流,完全不同于古代鼙鼓动地、铁骑奔突的异族征服,却引起“天不变道亦不变”的老大帝国的恐慌和抗拒。东邻日本很快领悟和顺从了西方的意图,开埠通商,革故鼎新,还在佩里船长登岸处勒石纪事。中国呢,为保持闭关锁国,不惜开战,闹出所谓“百年屈辱”,被日本远远甩开。屡战屡败,丧师辱国,割地赔款,变法维新,还是没挡住西风东渐,民智启蒙。曾坚信“不怕,有兵在”的清廷,最后还是败于兵之手。辛亥革命结束了中国2200年的家天下帝制,但经过1912~1949的博弈挣扎,中华民国到底也没在大陆扎根,中国重回党天下的帝制。

  在大一统的“空窗期”,中国向何处去,取决于谁、用什么体制能真正统一中国。从这个角度看,100年前的“五·四”思潮对后来的历史进程有多大直接的影响,值得怀疑。爱国运动,无可厚非。马关条约,割让台湾,赔款2亿两,没人游行,因为那是你爱新觉罗家的国,我爱不着。巴黎和会,把德国在华权益让与日本,不公,抗议,紧接着就在华盛顿和会上纠正,因为这个国已是民国——人民之国,“我们不说,谁说,我们不做,谁做”? 有人说“爱国压倒启蒙”,导致国家主义之一种的马列主义谬种流传。是吗?启蒙运动早在清末就已启动,并推动了清朝的垮台,而五·四的新文化运动,打倒孔家店,迎接德先生(democracy)赛先生(sience),甚至白话文,都是自由主义、个性解放的启蒙,是刷新虚伪繁琐的旧文化,已不再是追究中国为什么积贫积弱的国家主义启蒙。其次,中国的马列主义都是从日本传入的,为什么“十月革命一声炮响”,没给日本带来马列主义,而它在中国漫长的专制文化中生根了呢?说到底,是当时还在摸索、过渡中的制度和社会状况,决定了五·四的思想高度和它后来的影响,而不是反过来,五·四思潮决定了后来中国的重回帝制。

  (八)

  如果我们真要挑剔前人,五·四对传统文化的批判只反对儒家道统,反对中国文化的虚伪和束缚人性,而忽略了帝制意识形态的内核——鼓吹“以天下奉一人”“视万民如刍狗”的法家。数千年来,外儒内法,法家是皇室秘笈,对百姓宣讲的都是君臣父子、礼义廉耻。可是你看看商鞅、韩非这些人鼓吹的极端利己和极权主义,赤裸裸地反人民,他们不装,连君权神授都懒得说,我只告诉你怎么严刑峻法让旧贵族和人民屈从,所以2000多年后的毛泽东赞赏法家,实践法家,镇压百姓、折辱知识分子,直言“百代都行秦政制”,我比秦始皇厉害1万倍——秦始皇只坑了400个儒,我们镇反杀了何止400万!习近平最能听得进去的就是这些,所以他也公然把人民共和国偷换成了“共产党的家业”——我就以人民的名义以权谋私了,你能怎么着吧。

  五四一代以为清朝垮了,袁世凯败了,帝制意识形态也灰飞烟灭了吧。他们做梦也想不到后来的反右与文革,想不到到了21世纪中国的诺奖得主还瘐死狱中。

  (九)

  让中国重回帝制的马列主义,在大一统的空窗期,怎么就成了燎原之势呢?批判的武器代替不了武器的批判。根子不在主义,在试图重整河山的各派政治力量。当时割据一方的军阀后面都站着外国势力,欲统一中国的南方国民党人也不得不依赖高举反帝旗帜的苏俄,于是有了“联俄联共扶助工农”的三大政策。接下来是国共合作、北伐、宁汉分裂、清共,中共一系列的武装起义和在各省交界处建立根据地,武装割据,然后十年内战,直至日本人打进中国才停手,再次联合。8年抗战,国军在正面战场节节抵抗,中共在敌后“七分发展、两分摩擦,一分抗战”,逐步坐大。以后苏军将东北和大量装备送给中共,而国民党因抗战胜利在“劫收”中迅速腐化,此消彼长,国民党渐落下风。与苏联的暗中积极介入相比,美国对援助腐败的国民党渐失信心,最后撒手,中共席卷天下。

  (十)

  马克思加秦始皇,共产主义加专制集权,这是双重的发展创新:中国出现一种新帝制,马克思主义出现一种新发展。按马克思的设想,共产主义是社会生产力高度发展以至社会不再需要不再容忍不公平的产物,而在实践中,只有各发达国家的工人阶级一起发难,才会成功。列宁说,那得等到猴年马月,在落后国家、资产阶级力量最薄弱的环节,一国革命可以首先胜利,然后建立无产阶级专政,发展生产力,输出革命,过渡到共产主义。毛泽东说,生产力高度发展和工人阶级觉醒都不是必要条件,只要建立无产阶级专政,你爱怎么发展爱怎么折腾,都随你,所以无产阶级革命只能在有专制传统和阶级斗争传统的落后国家实现,实现后还不能因发展生产力而变修,还得继续革命,才能到达共产主义的彼岸。除了借用共产主义这个乌托邦,来代替“奉天承运”外,毛用中国式的专制思维,彻底改变了无产阶级革命的内涵。

  (十一)

  笼统地说列强,说帝国主义,忽略了中国近代史的一个异数:我们离欧美太远,离俄、日太近。清朝垮台后,民国政府一直在挣扎,试图建立起对全国的有效管治。此时,俄日对中国的侵略野心渐渐显露。欧美从敲开清朝的国门起就知道,中国不是印度,它的经济总量和治理能力,任何一国都不可能将它变为殖民地,而各国瓜分中国,各自建立自己的势力范围,又糟蹋了这个潜在的最大市场。所以欧美,尤其美国,基本上是和中国站在一起,抵制俄日,尽可能地维护中国的主权和领土完整。

  俄日之间,侵略中国的策略也不同。日本是直接的领土野心,得了台湾,又想满洲,最后全面侵华。他们认为,你中国打不过满清能接受它的统治268年,为什么不能接受日本统治?日本比满清进步、强大,与中国也有更深的文化渊源。苏俄呢,因为是无产阶级革命的“首先胜利”,被全世界帝国主义围剿,无力直接入侵中国,它的唯一希望是通过中共作它的代理人,把中国变成它的附属国。

  二战,日本战败,满洲光复,台湾回归,中日之间的账已经算清(钓鱼岛不过是捕鱼权之争,大不了还交还美国托管,搁置主权)。而中苏之间的恩怨,源远流长,即使到今天也远未了断。

  (十二)

  中共从建党之初,就是靠苏联的卢布,它内部的自我认知也是共产国际中国支部,谁当头都要莫斯科点头。只是共产国际的瞎指挥,中心城市的总罢工和武装起义,行不通,而老毛的占山为王,胁迫农民入伙的盗匪策略,柳暗花明(当然,打的是阶级斗争的旗号,苏维埃的旗号)。最后共产国际军事顾问的愚蠢,葬送了根据地,红军弃城而走。湘江之战,中央红军损失了80%,电台也丢了,共产国际够不着了,老毛在遵义上位。我们可以合理地推想,红军最后能到达陕北,主要是蒋介石尾随战略,湘江之战后红军大势已去,中央军追而不打,尾随红军,顺势进入西南各省。和毛的“用兵如神”,没半毛钱关系。但当老蒋准备最后收拾红军时,老毛后来千恩万谢的日本人出手了,“七七事变”,尤其是此前的“西安事变”,老蒋被抓,只能收手。

  (十三)

  在打天下过程中,毛就坚信自己比斯大林、季诺维也夫高明,更懂中国国情,只是有求于人,不得不作低服小,甚至为了得到苏联二战淘汰下来的武器,不顾新中国刚成立,就为斯大林、金日成打了一场朝鲜战争,死了50万人,从此被绑上苏联战车,也绝了渡海攻台的念想。

  毛一生耿耿于怀于两件事:1)早年,这个操一口谁也听不懂的湖南话,满脑子无政府主义胡言乱语的青年,被五四一代的北大学人轻慢;2)受了共产国际太多腌臜气,莫斯科回来个鸟人就是爷,一句话就把国内同志的流血奋斗都否了。前者种下了毛后来迫害知识分子的远因,后者导致了中苏最终决裂。

  斯大林一死,毛觉得他应是国际共产主义运动的老大,他一手缔造了红色中国,功绩和思想都远超包括赫鲁晓夫在内的所有共产国家的领袖。可惜,中国经济太不争气,工业基础还要靠苏联援建。于是毛发狠,大跃进,饿死3700万人,造成人类历史上空前的经济灾难。而为掩饰他的失败,清除反对他胡来的党内同志,毛一不做二不休,变本加厉地左转、反修、把阶级斗争从地富反坏右扩散到资产阶级知识分子和党内走资派,遂有十年内乱。

  (十四)

  我以为,未来史家治史,应将中华人民共和国史分成两部分,前朝与后朝,以文革结束,四人帮就擒断代。因为前朝太另类,不仅是政权暴虐,而且形成一种长达27年非理性的社会运动,成了一种前无古人,后无来者,举世无双,带有返祖倾向的半现代社会。而后朝,虽然继承了一党专政,但它的腐败却是否定前朝的产物,至少在动机上是人类理性可以理解的,它因体制性的以权谋私而色厉内荏,只能回归传统帝制,以专制暴政维稳,并无新奇之处。

  前朝至少有5个特征,今天已经看不到了。1)否定私有产权,在“一大二公”和奴隶劳动的基础上,以政治运动的方式进行经济建设;2)以翻旧账的方式大搞阶级斗争,形成一种全民互害体制;3)大规模迫害、羞辱知识分子,贬低他们的社会地位;4)全民狂热的个人崇拜,一句“最高指示”,山河色变。5)斗私批修,以强制思想改造,塑造共产主义新人。

  所以我一点不同情,甚至有点鄙视,担心文革重演的无病呻吟,我怀疑那些不甘被边缘化的文革中人,内心深处可能还盼着重演,他们的一生已经定格在那个灰暗的年代。真正清理文革,要到发动文革的党下台,你若舍不得党下台,就别混淆视听。明摆着,朝代变了,没有上面5条,你演的了吗?

  (十五)

  后朝开国,有一个拨乱反正、去毛化的开明期,抛弃阶级斗争为纲,以经济建设为中心,平反冤假错案,给知识分子恢复名誉,解散人民公社,开放私人经营,给公民以迁徙自由,恢复高考,知青回城,对外开放,提振教育科研,等等,几乎是对前朝的全面逆转。三十年前的天安门事件,就是开明期拨乱反正改革开放的的自然结果,不幸它也导致了开明期的终结。接下来,是后朝的腐败期和反动期,向帝制的本色回归。

  中国人势利,惟以成败论英雄,这是文化底色,你没法指望他们有更高境界。6·4清场是因为学生们太过激,不知见好就收吗?如果你对比苏联东欧,为什么人家都成功了,唯我向隅?一个最明显的区别就是,人家一上来就非常明确地提出社会转型,共产党下台,理由就一条,你那一套70多年不能让我们过上好日子。中国学生可没提打倒一党专政,共产党让贤,至多是要李鹏下台,邓小平退休,却遭杀身之祸。那个扮演先知的名嘴,唾沫四溅地告诉你,这就是中国国情,狼说你该死,你就得死,谁让你到河边来喝水?老实在家呆着不什么事都没了吗?

  (十六)

  其实我们如果退回到当年的时空,民众和学生确实还沉浸在后文革-解放思想的 euphoria(欣快感)中,他们觉得剔除四人帮那样的坏共产党,换上胡、赵那样为百姓着想的好共产党,中国就会变好,共产党没理由反对,邓小平改革开放前8年不是都在遵从人民的意愿,改正毛时代的错误吗?后朝开明期,当时社会矛盾还非常初级,转型的形势远未成熟。那时的官倒,现在看简直算不上事,只要“民倒”也放开,就没人在乎了,何必非要“一部分人先富起来”呢?邓小平的物价闯关,引起通胀,于是民众被动员,误以为都是官倒、康华、邓朴方造成的,文革那种“造反有理”、有道伐无道的劲就上来了。谁是坏共产党,你们老百姓要作党的主?而且用文革方式?这就杠上了。

  共产党里除了邓小平还有陈云那另外七老,他们不喜欢改革开放,不喜欢在自由化的道路上走得太远。这不,出事了吧,都是你老邓支持胡赵搞自由化惹的祸。你要么认错下台,中国回到不折腾的文革前17年,要么收拾掉资产阶级自由化,保住改革开放。邓选择后者,武力清场,干了老毛七六4·5都没敢干的事,中国民众和全世界都傻了眼,保守派也没话说了。

  “天有常情事有缘”,我们不割断历史看六四的话,是当时的时势和民情民心,引发了党内的逼宫和反逼宫,政变和反政变。真正的焦点不在邓小平与赵紫阳之间,而在邓小平与保守派元老之间。现在的研究者只说民众不过激就如何如何,而不说党内保守派,不反自由化,不给市场化改革设置那么多障碍(如价格双轨制),后面很多矛盾(价格并轨-通胀)岂不根本不会发生?这就是中国体制内学者的官本位思维取向,“臀部的封建纹章”。

  (十七)

  六四清场几天后,老布什的特使斯考克罗夫特在北京见到邓小平。他代表了全世界的疑虑,正在挣脱暴虐毛时代的中国何以犯下如此罪行?接下来准备怎么走?老邓作了怎样的解释和承诺,不得而知。但是对六四的定性渐趋温和,也没有发生对学生的大规模清算,方励之夫妇走出了美国大使馆,被捕的学运领袖在关押若干年后陆续被流放到美国,而保守派元老属意的李鹏、邓力群都没有上位,从上海找来了滑头的江泽民。保守派希望回到不折腾的前朝,没有发生。相反,以武力清场获得绝对话语权的老邓,慎了3年后,开始南巡,重启经济改革,而且讲明,不许讨论姓社姓资。被治理整顿和国际制裁压抑3年的中国经济,在私有化、市场化的推动下,焕发生机。保守派元老彻底失声。

  89六四的后续发展,证明了我的判断,事件的真正焦点,不在邓-赵之间,在邓-陈之间。邓动武,要的是保住自己的权力,保住代表他历史地位的改革开放,不是要回到前朝。谁能削去邓的权力?显然不是赵和学生,是两宫太后中的另一宫。在如何平息学运上邓-赵意见相左,在坚持改革开放上,方向一致。所以学运过去后,邓多次希望赵写个检查,出来工作,说赵的13大报告“一个字都不能改”。但赵不能认同杀人,坚守底线至死。

  当然,耀邦跌倒后,邓-陈之间也有一个默契,永远搁置政治体制改革。所以说学生的偏执导致党内改革派被一网打尽,政治体制改革成为不可能,其实是欲加之罪。两宫太后在六四前就定的事,赵不倒或复出,也一样做不了。周孝正说邓已同意中央委员差额选举,每届递增5%,被六四断送。每届5%,20届党代会,100年,才差额选举,候选人还是主席团和资格审查委员会提名,这叫政治体制改革?骗鬼去吧。为了抹黑六四,讨好当局,周名嘴也太不爱惜羽毛了。

  (十八)

  30年前的以后,可以说3件事——权贵私有化,经济崛起,抛弃韬光养晦展现“厉害了我的国”。看起来是3件事,其实也有一个前后一贯的逻辑叙事。

  权贵私有化起初是说改制,搞活,卸下财政包袱,克服国企的所有者缺位和效率低下,其实就是分赃。前朝以革命的名义化私为公,垄断了全社会的生产资源,后朝以改革的名义化公为私,说是走市场化道路,以符合入世的标准。他们总能找到冒充全社会利益的说辞。胡平说,枪都开了,人都杀了,这点以权谋私还不敢吗?不讨论姓资姓社,也不是因苏东变天“觉今是而昨非”,是我们既然靠暴力把持政权,靠政权攫取利益,何必还要用意识形态作茧自缚?保守派元老也别装了,权贵私有化也有你家的份。陈云家的孩子,王震家的孩子,回家和老爷子一说,都懂了。

  分赃避免了休克疗法,产权明晰同时保持原有工业体系和供应链的完整,无缝对接到市场条件下持续运作,有利于经济,提高了资源利用的效率。且资本的自由化伴随着雇佣劳动的自由化,自由得一无所有的农民工可以自由迁徙,才取代了铁饭碗时代的下岗国企员工,让中国进化到象狄更斯时代一样黑暗的权贵资本主义社会。中国人的发财热望和血汗工厂制度,当然也吸引了国际资本,世纪之交,朱镕基承诺一切先加入WTO再说的策略,让外部资金和技术如潮水般涌入,同时使中国的外部市场如天际线般广阔,出口倾销,连年翻番,基建楼盘,大干快上狠捞,成就了中国经济的跨越式增长。

  何以南巡 + 改制 + 入世缔造的权贵资本主义盛世如此短暂?何以新主上位不能继续韬光养晦“闷声发大财”“不折腾”?何以非和美国叫板走上资本输出、对外扩张的帝国主义之路?内外矛盾使然。矛盾的总根子就在中国特色,市场+专制。市场绝不意味着党国放弃控制,相反,市场意味着只要是权力就能控制,就能牟利寻租,就能体制性腐败。发散性的腐败是不是经济的润滑剂?和前朝的计划经济比,是,和民主法治国家比,不是,它增加交易成本,它也腐蚀体制本身。你看,反腐的发条一拧紧,就出现懒政怠政乱政,乃至高级黑低级红。从中国特色的源头说,权贵私有化就没有合法性,而且没办法逆取顺守,重回法制的轨道,只能眼看着法纪崩颓、社会溃败、贫富分化、环境破坏、人心萎靡。既然这不是你要的中国梦,你要执政下去又不能不做事,国内的改革,老大说了,不能改的坚决不改,那只能搞国家主义,用举国体制对外扩张,让厉害国麻痹国人的不满,然后引起外部世界的反弹。红色帝国从盛世转入末世。

  (十九)

  终于要说更以后了。两句话:1)专制帝国不会永垂不朽,中国的历史已经证明;2)中共和民众,现在是“麻秆打狼,两头害怕”,但长期地看,民众的害怕会越来越少,中共的害怕会越来越多,骆驼早晚被稻草压倒。理由呢?a)不管当下的中国民众多么畏葸冥顽,科技在进步,信息分布越来越平均和透明,中共的宣传,他们的用心,他们到底有多大能耐,大家只会越看越清楚。b)更真诚、更少私心、更不畏惧的新一代不断登上舞台。

  还记得前面总结的导致专制王朝崩盘的三个原因吗?1)外族入侵,这在战后国际秩序下,已不可能;2)民众造反,至少六四不是,他们当时还没意识到中国需要社会转型(而三年大饥荒,整村整村的人饿死,也没人敢抢县里的粮食局);3)统治集团内讧,前朝的覆灭是一个典型。六四,是另一个由于人民的抗议所引起的统治集团内部的危机,虽然它以最极端的手段成功控制了局面,避免了崩盘,但人民的流血种下对专制的仇恨,而且它使这种极端手段难以再用。

  在今天全球化的形势下,三个因素都会发生变形,形成新的组合。外族入侵可能变形为对红色帝国的共同抵制,变形为贸易战、科技战、金融战以及包括意识形态、人权和地缘政治的冷战;民众造反可能变形为维权、公民抗命、不合作、网络舆论乃至大规模街头抗争;这些内外因素又会和统治集团内的纷争、不同步、错判、甚至动摇相结合,生出多姿多彩的内讧、内耗、对峙和决裂。今天统治集团内部的利益太多元了,所以才导致习越集权,中共的统治力越减弱,越来越多的常委、局委成为旁观者,偶尔上台跑一圈龙套。都拜托你啦。习老大呢,外有川普,内部离心,手足无措,为了显示他还在管事,甚至能想出改地名的荒唐事。

  设想,如果将来北京出现了香港反送中的一幕,习能调的动部队吗?部队愿意为他杀人吗?部队为什么不趁机作好人,学袁世凯,逼老大和示威者谈判,由他们掌控局面呢?那从习的博弈策略想,与其被部队出卖,将来被人民审判,何不从一开始就由我向示威者让步呢?以前人们总惋惜,以今天共产党的腐败,如果是当年国共内战的形势,共产党早垮了。今天我们应庆幸,未来的转型,不是内战的形势,是清廷不得不退位,8·19苏联军队欣然倒戈,东欧国家的共产党领袖自请下台的形势。

  6·4的最大意义就在它使屠杀变得没有意义,因为你以流血希望保住的政权因你的疯狂而变得没有存在意义。你习老大可以发疯(从他晒书单的装逼范儿,也未必),具体执行者、扣动扳机的人呢?当年的当事人,从邓家杨家的后人到“共和国卫士”都一致保持着意味深长的沉默,你能猜想他们的感受吗?所以和平转型将是大概率事件。剩下的事,就看麻秆和狼,谁先不怕了。

  (二十)

  什么是真正的中国特色?它从哪里来?本文一直追溯到中华文明的起源。从人类的立场、普世的立场,它是一个好的特色吗?房龙在《人类的故事》中说,人类是所有物种中最后出现在地球上的,却是唯一能用自己的大脑改变自然的物种。但在人类进化的亿万年间,我们的很多祖先只是“默默地活着,悄悄地死去,什么都没留下”。如果有一种文明,反对普世价值,反对人生而平等都有追求幸福的权利,说,孩子们,你们已经获得温饱,别要求更多啦,默默地活着,悄悄地死去吧··· 这是符合人性的特色吗?由这种特色产生的制度,值得维护吗?我们那样活法对得起我们进化了亿万年的大脑吗?

  王东岳先生说,文化是一种生存现象,是智性动物以智性方式对其生活环境的反应。他还说,越原始的人类文化越受自然条件的影响,越现代的文化受的影响越淡薄。看看我们周围的生存环境,已是互联网和移动通讯的时代,我们还能说是原始的人类文化,还要恪守农业文明的特色、恪守帝制的传统吗?中国人一向标榜自己聪明,什么是聪明?不是抖机灵,不是唯利是图,是同情心和学习能力。如果我们中国人还自认为是有学习能力的智性动物,而不是行为被遗传基因所规定的低级生命,请对周围已经改变了的生活环境,作出智性的反应。


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作者:河乡 留言时间:2019-08-14 12:53:11

不愧获得一等奖.是一篇很有广度和深度的好文章.。

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作者:香椿树1 留言时间:2019-08-08 12:33:36

【只是想通商】通什么商, 怎么不到非洲去通商?不是你情我愿的通商叫通商还是叫抢劫?

【中国呢,为保持闭关锁国,不惜开战,闹出所谓“百年屈辱”,被日本远远甩开】

是中国闭关锁国还是中国买办勾结洋人欺上压下,是闭关锁国还是英国绅士为喝中国的茶叶用中国的瓷器而耗光了银子而不惜贩卖鸦片? 作者全盘接受了一连串谎言做为推理的基础如何能得出正确的结论!

迷途的孩子, 被犬儒的谎话洗脑无法自拔,思维没有短路而是绕路,但似乎看到了一点隧道尽头的一点光亮,尽管分不清是直射的阳光还是反射的月光。比妞强, 妞纯粹玩弄语言撒谎欺负粉丝脑残。

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作者:五步蛇 留言时间:2019-08-08 12:23:18
定理: 人类智慧的标志就是在各种极端,最好的,最坏的, 之间, 根据各自面临的具体情况,具体条件,具体能力等客观因素,[寻求中庸]!
科学上叫 [优选法 ],哲学上叫[中庸之道].

有人问, 哇"最坏" 也要选啊?

P话. 战争算最坏吗? 不也有人选!而且,近代史,已经选了几百年了!
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作者:五步蛇 留言时间:2019-08-08 12:17:15
作者的愚昧与荒谬在于,整篇裹脚文,自始至终在一一描述发生在中国的:

X1, X2, X3, .....Xn 而完全回避 发生在其他国家的 Y1,Y2,Y3.....Yn

存在着本质相同,即 满足F(X) 的一一对应关系! 甚至Y 可能远远有过之而无不及!
'
他地愚昧决定,他永远不懂人类世界,人类社会是在 [相对] 中存在.
形象点说就是:

作者浅薄的智商决定,他认为如今世界,[仅有中国人长肛门], 外国人没P眼!
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作者:五步蛇 留言时间:2019-08-08 12:07:37
Y=F(X) 在这里描述了人类共同采用的经济模式下,人类社会,人类世界的运行规律或运行轨迹!

所以,即使, 你把中国消灭N次, 这个运行规律只能越来越明显,而不会因此改变.
换言之,如果有人认为,如今人类世界正在 [连续]地, 加速通向灾难. 那么,如果把中国灭了的结果将是使这一[连续]过程,跳过一个台阶, 继续通向灾难.
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作者:五步蛇 留言时间:2019-08-08 11:55:01
除了借用共产主义这个乌托邦,来代替“奉天承运”外......
==============
即便,"用共产主义这个乌托邦,来代替“奉天承运” 不应该,
可,在一个完全不理想的丛林法则尚存的人类世界, 使用绝对概念"普世价值" (政治正确在当今人类世界的最高体现)来代替理所当然的大罗马帝国作风,用以审判全世界,有对吗?
这就是最基本的科学思维:一旦人类经济模式确定,人类价值体系就确定了. 人类的行为规范,道德规范就: F(X) 就确定了. 这就是为什么: 经济决定政治. 经济是政治的集中体现.
你给出任何一个发生在今日中国的 "坏事", Xn, 俺一定个你找出一个对应的,发生在你所仰慕的国家的,本质相同, 满足F(X)的, Yn 来!
即,
Y = F (X)
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作者:五步蛇 留言时间:2019-08-07 12:40:22
更正:
定律:只要丛林法则存在于人类世界一天,在任何一个局部范围内世界范围内,人类物质科技文明与精神道德文明之总合,是守恒的.
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作者:五步蛇 留言时间:2019-08-07 00:51:09
作者:打酱油的徒弟 回复 阿妞不牛 留言时间:2019-07-05 05:21:37
插一句嘴。.....十三亿人有八千万共产党员干部公务员,每十几个人中就有一个是吃官家饭的“统治阶级”成员。
===================
怎么着, 不是吃战争饭的? 不是吃"债务危机"饭? 不是吃"量化宽松" 饭滴?
不是吃航母,轰炸机,飞弹饭滴?
....
那, 吃什么饭都不足为奇!
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作者:打酱油的徒弟 回复 阿妞不牛 留言时间:2019-07-05 05:21:37

插一句嘴。阿牛看得透彻。中国几千年文明加上外来的货色(未必是好货色)已经形成了自己独特一套扭曲变形的帝国主义法西斯主义为内核,炫丽多彩社会主义民族主义为包装的不知什么“主意”。十三亿人有八千万共产党员干部公务员,每十几个人中就有一个是吃官家饭的“统治阶级”成员。这样的社会,统治者的意志无处不在,要改变谈何容易?特别是最高统治者一脑子浆糊念念不忘斗争和解放别人的时候,要改变就更难!中国的政治就是个厕所,人民是个鸡八,厕所里的人有需要的时候就用一下,不用了就塞回去,鸡八昏然不觉,时不时还会撅起一阵子。(对不起,使用这么强壮的语言,好像只有这种“工农兵”的表达方式比较那个。)

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 17:43:51

这么说吧:

如果说如今中国尚存在腐败, 专制,独裁, 帝国, 那么, 它们一定属于当今人类世界存在的腐败, 专制,独裁,帝国的较原始体现形式而已。

定律:任何局部范围内的 坏人坏事的体现形式, 越原始,这个局部范围的文明程度相对越高。因为对人类共同利益的破坏力相对越小.

定理:衡量一种人类具支配地位的局部范围内的精神道德文明的标志,唯有看其在实现其科技物质文明过程中,为获取,和满足相关的物质经济代价,条件, 所使用的具体手段的性质距离原始丛林法则有多远.,

定律:只要丛林法则存在于人类世界一天,人类物质科技文明与精神道德文明之总合,在世界范围内,是守恒的.

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 17:16:18

除了借用共产主义这个乌托邦,来代替“奉天承运”外......

=======================

那是因为当今世界, 存在:

用无条件,无标准的绝对主观理念来愚弄世界, 征服世界. 以完成顺利“渡河”。

凯撒曰: “渡河之后,将是人世间悲剧剧;不渡河,则是我自身的毁灭。”

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 13:17:28

别整天开口闭口“帝国” 令人恶心,连中国政府都极少再提及此类词汇。

本质上讲,帝国,即,在丛林法则尚未消失,并根深蒂固地存在于当今人类世界之时,所谓 “帝国” ,本质上就是, 以强凌弱的强国,大国!就是在某局部范围内,以至在整个人类世界范围内,具备足以控制或占有世界绝大部分财富资源的,超级军事力量,以及有超级军事力量维持的经济,金融,货币垄断之国家或国家联盟,

这就是为什么, 你跟黑格尔根本不在一个思维档次:

当黑格尔一针见血: “人类从历史中唯一学到的,就是人类没有从历史中吸取任何教训。”

你却在自欺欺人:

“中国从历史中唯一学到的,就是中国没有从历史中吸取任何教训。”

愚蠢,荒谬。

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 09:25:40

所以, 你所谓的有谁反对"普世价值“,是在偷换概念. 事实上是反对所谓”普世价值“后面掩盖的,由某种极其特殊条件,极其特殊代价,及其特殊手段,在特殊的范围空间内实现和维持的某种,极其特殊的[价值标准]。

因为,非常显然,那些极其特殊的条件,代价,手段对于同时代的世界各国并没有普遍性意义,根本不可能复制,所以那种价值标准也没有普遍性意义,即,根本不”普世“

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 08:15:51

这么说吧: 你并没有用"健康“,”长寿“ 这两个描述人类主观理念的词汇来裁判他人的健康与否。因为根本是荒谬的.

你事实上是打着人类追求健康长寿的主观意愿这个幌子, 而用你自己的健康,长寿标准来独裁他人!

谁健康不如你,谁就是反人类追求健康的理念?这正是你的愚昧,荒谬,霸道之处.

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 08:07:57

什么“普世价值(观)”,什么“人人生而平等”都属于人类[绝对主观理念]。

这也是为什么自美国《独立宣言》中写入“人人生而平等”到马丁。路德金发表《俺有一扎梦》已经是176年以后的1964年.换言之,174年以后,人人生而平等,至少对于美国黑人,仍然是件梦寐以求的事。

用人类主观理念来裁判客观现实的客观存在只有一种可能,即,人类世界已经进入人类主观理想中的世界环境条件下.

如今的人类世界环境,理想吗?

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 07:55:44

什么是真正的中国特色?它从哪里来?本文一直追溯到中华文明的起源。从人类的立场、普世的立场,它是一个好的特色吗?.......如果有一种文明,反对普世价值,反对人生而平等都有追求幸福的权利

=======

再随机抽样予以澄清:

1)真正中国特色就是自己内部矛盾,困难,自己扛着,不去招惹别国,也不允许别国来招惹自己.万里长城,“9段线”,以及十十年改革开放,资本积累,等足以说明问题.致力于与世界各国公平交往。

2)给作者点常识:只要丛林法则存在于人类世界一天,就根本不存在“普世立场”,除非你自欺欺人。而“普世价值”仅仅属于人类[主观意识绝对存在]。只是你在偷换概念,你笔下的所谓“普世价值”本质上是欧美几个发达国家特殊手段,特殊条件,特殊代价,特殊空间范围,特殊时间所实现和维持的极其特殊的[价值标准]!因为这一系列的具体条件,代价,手段,对于同时代的世界绝大多数国家根本没有普遍性意义,即,根本不可复制,所以这种[价值标准] 也不可能具备普遍性意义。

换言之,既然属于“普世价值”,很显然,就不成其为谁反对! 如有人反对,就不成其为“普世”。所以你在自相矛盾!

你的荒谬在于混淆人类[无条件的,绝对主观理念]与[相对的,有条件的, 客观存在]。

[普世价值(观念)]本身并不涉及任何客观条件,代价,手段,时间,空间因素,所以,不涉及任何客观指标,何以用来裁判客观现实世界的任何客观存在?除非独裁! 即,用你心目中的,某种具备再准确不过的具体条件,代价,手段,时间,空间因素决定的再准确不过大客观标准来裁判(事实上就是独裁)根本不具备相同条件和能力的全世界!

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 07:54:27

什么是真正的中国特色?它从哪里来?本文一直追溯到中华文明的起源。从人类的立场、普世的立场,它是一个好的特色吗?.......如果有一种文明,反对普世价值,反对人生而平等都有追求幸福的权利

=======

再随机抽样予以澄清:

1)真正中国特色就是自己内部矛盾,困难,自己扛着,不去招惹别国,也不允许别国来招惹自己.万里长城,“9段线”,以及十十年改革开放,资本积累,等足以说明问题.致力于与世界各国公平交往。

2)给作者点常识:只要丛林法则存在于人类世界一天,就根本不存在“普世立场”,除非你自欺欺人。而“普世价值”仅仅属于人类[主观意识绝对存在]。只是你在偷换概念,你笔下的所谓“普世价值”本质上是欧美几个发达国家特殊手段,特殊条件,特殊代价,特殊空间范围,特殊时间所实现和维持的极其特殊的[价值标准]!因为这一系列的具体条件,代价,手段,对于同时代的世界绝大多数国家根本没有普遍性意义,即,根本不可复制,所以这种[价值标准] 也不可能具备普遍性意义。

换言之,既然属于“普世价值”,很显然,就不成其为谁反对! 如有人反对,就不成其为“普世”。所以你在自相矛盾!

你的荒谬在于混淆人类[无条件的,绝对主观理念]与[相对的,有条件的, 客观存在]。

[普世价值(观念)]本身并不涉及任何客观条件,代价,手段,时间,空间因素,所以,不涉及任何客观指标,何以用来裁判客观现实世界的任何客观存在?除非独裁! 即,用你心目中的,某种具备再准确不过的具体条件,代价,手段,时间,空间因素决定的再准确不过大客观标准来裁判(事实上就是独裁)根本不具备相同条件和能力的全世界!

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 06:36:24
再交你什么叫一一对应的关系:

Y = F(x)
F(X)体现了同时代,同经济模式下,人类世界存在着的一种一一对应的关系.

你的愚昧在于,总是给出一系列的X1,X2,X3得出Y1,Y2, Y3 然后你说那时中国制度特色!
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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 06:30:52
请问:本质上讲,债务危机, 泡沫危机, 算人类腐败的一种最高体现吗?
“量化宽松” 算不算豆腐渣工程的最高体现?。。。。。。。。。。。。
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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 06:27:40
你就没有任何一段经受的起简单一驳!
道理很简单,你没有用事物的本质说事,而仅仅用事物在中国的某种或某些体现形似说事. 而同一种本质性事物可以有无数种体现形式,而人类智慧所关心的正是事物的本质!只有抓住事物本质,才能弄清楚什么是同时代人类世界普遍性存在的事物,什么是同时代,某种社会制度出现的特殊产物!
懂吗?
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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-30 06:20:31
设想,如果将来北京出现了香港反送中的一幕,习能调的动部队吗?部队愿意为他杀人吗?
=================================
看好咯,交你如何看待此类问题!!
1)香港所谓 “反送中” 一幕,正是中国实施了所谓“一国两制”,使香港失去了"国家警察” 控制的后果!(注意,这里所谓“国家警察”是“世界警察"按比例缩小的产物。事实证明,是一种特定时代,智慧的产物。)
2)中国政府早注意到这种把戏。中国还会让香事件在中国大陆发生吗?谁有这种企图,本身就是一种畅想!
记住,“世界警察”都能在这个世界存活,成本相对远远低于“世界警察” 的 “国家警察” 成活率必将更高! 懂吗?
3)习能不能调动部队,不重要! 重要的是, 看看这次贸易战,“新八国联军” 之间,还能相互调动吗?这叫不同时代,世界范围内的 “相对论",懂吗?
最后告诉作者这固中之密:
这是中国模式与西方模式的根本区别和矛盾之所在!
中国一如既往地, 将自己国家内部产生的矛盾在自己国家内部消化.自己民族扛着.所以,国家内部矛盾,在人类现有经济模式下,会显得相对尖锐!
而西方超强正好相反,是将自己国家内部矛盾不择手段对外转嫁!(通过军事手段,经济手段,货币手段等.)。所以,国内政治矛盾显得相对缓和。
然而,问题在于(或人类智慧所思考的问题),当 [丛林法则尚存于人类世界的情况下], 对于世界各国, 选择什么制度,社会维持代价更低,而社会效益,经济效率更高,国家利益相对最安全?  
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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-29 11:19:06

“....走出一党专制”?

然后陷入以地球为单位,一国霸主,万国一制,是吧?

这么说吧,你如果有什么想不通,有什么幌惑难题,百思不解,您就这样想:

“一党专政”至少还会提出并尝试“一国两制”,而不至于挂个“普世”招牌,而武力实施万国一制.

你如果还想不通,您就问问你自己: 如今世界究竟需要不需要一个没有经过西式民主选举,而仅仅只由力量决定的“世界警察”?

如果你认为有必要,那么同理,你不会想不通中国,也需要一个由力量决定的“国家警察”!

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作者:五步蛇 回复 阿妞不牛 留言时间:2019-06-29 10:55:16

最关键的就是大一统帝国基因。

============

是的, 别的国家都不能大一统,才能“世界财富大一统”,你才能心安理得,幸幸福福,安安详详,洋房热狗,英国马粪,提拉米唆,生儿育女,传宗接代.

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-29 10:32:49

2)中共和民众,现在是“麻秆打狼,两头害怕”

========================

随机抽样,交你常识!

告诉你一个常识,如今的世界,知道“害怕”才是好事! 什么都不怕,什么都肆无忌惮,随心所欲,早晚会酿成N次世界大战! 懂吗?

人说“电不烧电工”? 其实,两股电线同时抓,什么工都烧! 电工对电最战战兢兢,因为电工最知道电的厉害!这才是人类真正智的区别!

有些国家什么都不怕! 国民没吃没穿,整天让国民聚集在别国“隔离墙”外面又哭又闹,自由无比,总有人施舍,总有人同情,是吧!

当然,不想那样也可以,只有你有本事,发展出数倍,以至数十倍与世界各国的军事力量,军费开支,几百个海外军事基地,变相将“九段线”,“防火墙”,还是“万里长城”扩展至世界各地!

即便如此,就不怕哪? 整天叫“中国威胁”,王五威胁,干吗呢? 几头害怕?

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-29 10:10:17

如果我们中国人还自认为是有学习能力的智性动物,而不是行为被遗传基因所规定的低级生命,请对周围已经改变了的生活环境,作出智性的反应。

=============================

1)什么“已经改变了的生活环境”?

足以令人类世毁灭的环境危机,生态危机,债务危机,债务危机,泡沫危机,经济危机,金融风暴,量化宽松,军备竞赛,还是战争危机? 张眼说瞎话!

2)如果中国或中华民族近代史没有作出智的反应,也来个第N次世界大战,也发动个张拉克,王富汗,刘利亚等等战争,人类坏不回到旧石器时代!

在如今这个充数着难民危机,(美法)修建隔离墙,英国闹着脱欧,毒品合法化,战争不断,越来越疯狂大军备竞赛的伴随着一个个足以毁灭人类世界的各种危机, 中国还要作出什么智的反应?

是“一带一路”,满世界“撒币”还是将“币”转换成“弹”,然后满世界,“一轰一个”? 才算你心目中的“智”?!

你是在自欺欺人,还是在别有用心,还是整个就一愚昧无知之徒?

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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-29 08:16:58
当事物出现错综复杂的矛盾,且形式繁多之时,必须抓住主要矛盾或事物的主要方面,才不至于尽说梦话,昏言满篇,长篇大论,最后不值别人一驳。
搞不清楚事物的普遍性与特殊性,或普遍性事物,或特殊性事物, 就往往会将本质上人类普遍性存在的问题,视为某局部范围内(特定社会制度)的特殊性事物,而同时,又将某局部范围内,使用特殊手段,特殊代价,特殊条件,在特定时代,特定空间范围内满足和实现的某种极其特殊性结果,视为人类,在同时代,可以普遍性实现的所谓“普世价值” (显然在偷换概念),而事实上那些特定条件,特定代价,和满足那些特定代价和条件所使用的具体手段,对于同时代的世界几乎所有国家根本不具备普遍性意义!甚至本质上属于原始丛林法则手段的延续。
交给作者一个秘密:丛林法则尚未消失的人类世界所存在一个守恒定律:
人类,任何一种,占支配地位的范围内, 物质科技文明与精神道德文明之总和是守恒的! Provided that 丛林法则尚未在人类世界消失,
现再则回头看文中的:“我们的很多祖先只是“默默地活着,悄悄地死去,什么都没留下”?
留下什么? 两次世界大战?还是人类接二连三的战争与战争扩张史?
留下什么? 债务危机还是金融风暴? 泡沫危机还是量化宽松? 
这应证一句俗话: 你花多少,占多少,拥有多少(全球财富资源)? 你还不搞点与众不同的名堂出来该打P股,我搞不出来,至少心安理得,问心无愧!
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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-29 07:50:07
万维博克的评论区应该改进, 因网速不佳而多次点击,居然出现反复刊登。
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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-29 07:47:14
看看我们周围的生存环境,已是互联网和移动通讯的时代,我们还能说是原始的人类文化,还要恪守农业文明的特色、恪守帝制的传统吗?中国人一向标榜自己聪明,什么是聪明?不是抖机灵,不是唯利是图,是同情心和学习能力。如果我们中国人还自认为是有学习能力的智性动物,而不是行为被遗传基因所规定的低级生命,请对周围已经改变了的生活环境,作出智性的反应。
=========================
长篇大论,越裹越长,而归根结底,还是不懂事物本质,所以,只能梦话连篇.
一种事物的本质可以有无数种,不同的, 体现形式,而作者的智商决定,只会捡几个他的论点所关心的,某局部范围内的某种体现形式,然后以此裁判这个局部范围.
先告诉作者一个常识:(先把人类文明进步的定义或判断标准搞清楚!)
人类文明进步分两大类:物质科技文明进步和道德精神文明的进步.
而精神道德文明进步的衡量标志正是人类占支配地位的,物质科技文明发展过程中,为获取和满足相关的物质条件,经济代价,任何一个局部范围所使用的具体手段的性质,看其距离原始丛林法则究竟有多远的距离! 懂吗?
因为文明进步是一个相对概念! 所谓相对,即,不仅仅只相对于结果,更要相对于结果产生过程中所伴随的具体条件,代价,手段,时间,空间因素!(续)
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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-29 07:46:57
看看我们周围的生存环境,已是互联网和移动通讯的时代,我们还能说是原始的人类文化,还要恪守农业文明的特色、恪守帝制的传统吗?中国人一向标榜自己聪明,什么是聪明?不是抖机灵,不是唯利是图,是同情心和学习能力。如果我们中国人还自认为是有学习能力的智性动物,而不是行为被遗传基因所规定的低级生命,请对周围已经改变了的生活环境,作出智性的反应。
=========================
长篇大论,越裹越长,而归根结底,还是不懂事物本质,所以,只能梦话连篇.
一种事物的本质可以有无数种,不同的, 体现形式,而作者的智商决定,只会捡几个他的论点所关心的,某局部范围内的某种体现形式,然后以此裁判这个局部范围.
先告诉作者一个常识:(先把人类文明进步的定义或判断标准搞清楚!)
人类文明进步分两大类:物质科技文明进步和道德精神文明的进步.
而精神道德文明进步的衡量标志正是人类占支配地位的,物质科技文明发展过程中,为获取和满足相关的物质条件,经济代价,任何一个局部范围所使用的具体手段的性质,看其距离原始丛林法则究竟有多远的距离! 懂吗?
因为文明进步是一个相对概念! 所谓相对,即,不仅仅只相对于结果,更要相对于结果产生过程中所伴随的具体条件,代价,手段,时间,空间因素!(续)
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作者:五步蛇 留言时间:2019-06-29 07:46:38
看看我们周围的生存环境,已是互联网和移动通讯的时代,我们还能说是原始的人类文化,还要恪守农业文明的特色、恪守帝制的传统吗?中国人一向标榜自己聪明,什么是聪明?不是抖机灵,不是唯利是图,是同情心和学习能力。如果我们中国人还自认为是有学习能力的智性动物,而不是行为被遗传基因所规定的低级生命,请对周围已经改变了的生活环境,作出智性的反应。
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长篇大论,越裹越长,而归根结底,还是不懂事物本质,所以,只能梦话连篇.
一种事物的本质可以有无数种,不同的, 体现形式,而作者的智商决定,只会捡几个他的论点所关心的,某局部范围内的某种体现形式,然后以此裁判这个局部范围.
先告诉作者一个常识:(先把人类文明进步的定义或判断标准搞清楚!)
人类文明进步分两大类:物质科技文明进步和道德精神文明的进步.
而精神道德文明进步的衡量标志正是人类占支配地位的,物质科技文明发展过程中,为获取和满足相关的物质条件,经济代价,任何一个局部范围所使用的具体手段的性质,看其距离原始丛林法则究竟有多远的距离! 懂吗?
因为文明进步是一个相对概念! 所谓相对,即,不仅仅只相对于结果,更要相对于结果产生过程中所伴随的具体条件,代价,手段,时间,空间因素!(续)
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