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沙鸥:历史会如何评价刘晓波? 2017-07-16 00:52:05

要评价刘晓波,就得先评价《零八宪章》。

从价值理念的层面,《零八宪章》并无任何出彩之处,其追求的宪政、普选、三权分立等一系列政治主张,可以换算成一个热门词汇叫“普世价值”,这是中国思想界长期争论的一个话题。这场争议延续至今,在如何看待“普世价值”的问题上,自由主义者(右派)在与威权主义者、国家主义者、社会主义者(统称为左派及新左派)的思想论战中,不管在学理层面还是在社会影响方面,都未占据上风。

也就是说,《零八宪章》所体现的价值理念,本身并未在中国社会取得共识,因此,其在中国追求建立符合这种价值理念的政治制度,到底有多大的可行性,是否符合中国社会的普遍期待,是个未知数。不管自由主义者如何为之脸上抹光,都不能改变这个现实。一个显而易见的事实是,尽管《零八宪章》的传播被中国官方所压制,但是中国知识界普遍知晓这份文件的存在,如果其对中国未来的发展确实具有振聋发聩般的引领性作用,并符合中国社会的普遍期待,那么在其后的几年中,尽管刘晓波被捕,这份文件也不会被知识界和中国社会所普遍忽视。

从理性主义与经验主义的方法论层面,《零八宪章》忽视了一个很重要的问题,那就是以何种手段实现宪章所设想的政治愿景。这一点,别说其他学派学者对此有异议,就是自由主义阵营内部,也存在很大的争议。毫无疑问,《零八宪章》是纯粹理性主义的政治建构设想,它根本没顾及到这种政治设想如何和中国的历史传统和政治现实的衔接问题。

以经验主义的视角去分析,这是十分危险的,具备激进主义的思想特点,那就是纯粹的理性建构,缺乏社会经验的支持,并具有彻底性和不可调和性。比方说,以这份文件为衡量标准,别说当今中国,就是目前号称正宗民主国家的西方世界,即使政治制度经过数百年的发展,在实践中能完全达到这份文件所宣扬的价值标准的国家,恐怕也不多。

笔者在《零八宪章》发布时,曾对其序言部分作出过评论。笔者当时就认为,该序言部分把中国近代以来所产生的社会政治问题的根源,归结于“普世价值”的缺失和宪政民主制度的缺位,是典型的价值至上主义和制度决定论。因为它缺少另一个关键的视角,那就是激进主义对中国近代以来社会政治发展的伤害。历史的看,从清末洋务运动到君主立宪到辛亥革命到国民党执政,一直到中共建政,它固然体现中国社会变革的制度短板,更体现激进主义不断战胜保守主义的历史过程,由此才有中国灾难性的近现代史。《零八宪章》号称具有引领中国社会发展的雄心,却看不到这一点,无疑是十分偏颇和短视的,也是十分危险的。

从现实政治的层面,《零八宪章》是一份政治纲领性文件,具有政治反对派的政策宣示作用,其联名签署的方式以及呼吁民众支持这种政治纲领的内容,都说明这份文件的发布,已经不是言论层面的思想探究,而是明显带有行动层面的政治意图,这一点是其签署者和支持者所无法否定的。

因此,刘晓波以此获罪,从普世价值的角度,对中共的各种指责都不无道理,却不能说刘“因言获罪”。因为在任何一个国家,这种政治性宣言是很难区分言论和行动的界限的,只不过不同国家体制的容忍度有差异。而国家体制的不同是一个现实存在,不是应不应该的问题,而是能不能的问题。别忘了《零八宪章》发布时,前独联体国家的“颜色革命”余波未了,“阿拉伯之春”也正在酝酿之中,这些国家所面临的社会动荡,其背后都有类似的政治纲领性宣言在起作用。但后果呢?是这些国家普遍陷入无止休的政治动荡甚至战乱中。

换成中国,如果《零八宪章》确实起到了动员社会大众,并形成一呼百应的局面,那么现在的中国会是个什么样的中国?没有人能负责任的回答这个问题,包括刘晓波本人。而一个国家和民族,如果还是抱着一种理想图腾,而不顾现实限制,无头无脑的去实践这种带有高度不确定性的政治前景,生命不息,折腾不止,那就不是刘晓波一个人的悲剧,而是整个民族的悲剧了,《零八宪章》历数的中国近现代史上的乱象根源,恰恰是这种悲剧造成的。

据说一个六四事件,已经让刘晓波的下半生几乎都在忏悔中渡过,由此才有其人性的升华和人格的完善,才有其目前这种“殉道者”的道德形象。如果《零八宪章》在中国社会引起一场远超六四事件的社会动荡,甚至引发国家和民族的又一场灾难,作为这份文件的执笔者,那时将变成引领这场运动的政治领袖,刘晓波又该如何面对这一切?作为思想者的刘晓波可以追求思想和价值的纯粹性,但是作为一个政治领袖的刘晓波,就得直面中国历史上暴烈的极端主义和血腥的建政传统。

如何评价刘晓波?作为个人的刘晓波,他也许是一个好人,许多人都被他的个人人格所折服,这应该是真实的;作为一个思想者的刘晓波,虽然在思想上有争议之处,但其不乏对中国现状的深刻洞察。其对中国社会和体制的批判,不无启发意义,并很有知行合一的思想者的风范。

但是,又该如何评价作为一个政治反对派的刘晓波呢?对一个政治人物,只能说,以不同的价值体系去评价他,就会得出不同的结论。而刘晓波作为一个政治异议者,要想在中国得到客观公正的历史评价,不是取决于他的思想同道们可以理解的道义拔高,也不取决于西方世界对中国社会一如既往的想象,更不取决于他身上的诺贝尔和平奖的光环,而是取决于将来中国会是一个怎样的中国。

这个未来中国到底是宪政民主体制下的中国,还是兼顾中国文化传统和现代性价值的中国,又或者是毫无改进的中国,一切都尚无定论。因为那时的中国,将是千千万万民众和国内国际各种势力从各种方向作用下的结果,这个结果有各种可能性,但可以肯定的是,未来中国的最佳结果是中国社会通过实践一点点积累出来,而最差结果就是,被一个或几个先知般的群体根据某种价值所设计出来。 


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文章评论
作者:西岸 回复 一沙鸥 留言时间:2017-07-17 16:00:46

在看待刘晓波,不论对其本人,还是其死亡,显然有一个类似封圣的运动,至少在这里。

而很多人恐怕并没有对刘本人的思想的认识,和其局限性的认识。我过去说过,一个大量出思想家的社会是没有希望的社会,因为失去了争议和讨论,只有追随的概念。而这种对刘的类似封圣的做法,就是体现这个概念,因为不论主观意愿是什么,客观上是树立一个圣人,什么殉道殉难一类的词汇似乎是毫不吝啬地使用,好象是生活在十八世纪以前。

看来所谓的独立思想的概念仅仅存在于文字里,恐怕刘本人都不会接受。

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作者:北京土话3 留言时间:2017-07-17 07:38:08

博主,如果你确是为中共说话,那么我不过说了一个事实。我当然没有资格而且也没有要求任何人为谁或不为谁说话。发那么大火至于吗?

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作者:一沙鸥 回复 北京土话3 留言时间:2017-07-17 07:26:10

不能为中共说话吗?难道非要为你们说话?你们跟中共实际上一样的霸道。至于后面的话题,如果您仔细看了本文,就不会说这些话了,因为本文压根就没触及到这些话题。

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作者:一沙鸥 回复 karkar 留言时间:2017-07-17 07:21:56

您这是校园诗朗诵吗?来错地方了吧。

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作者:北京土话3 留言时间:2017-07-17 06:58:46

沙鸥是替中共说话的。不过不骂人,没有污言秽语。专制制度不是中共的发明。个人认为中国目前的制度和秦制没有本质的区别。我们应该分析中国的专制制度难以改变的原因。但是如果认为中国目前的制度就是世界上最好的制度,本人实在无法苟同。宪政民主当然是漫长的过程,但是如果把宪政民主视为邪路,中国永远不能实现政治体制的现代化。

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作者:karkar 留言时间:2017-07-17 04:46:22

Schopenhauer说过这样的话:要估定人的伟大,则精神上的大和体格上的大,那法则完全相反。后者距离愈远即愈小,前者却见得愈大。

正因为近则愈小,而且愈看见缺点和创伤,所以他就和我们一样,不是神道,不是妖怪,不是异兽。他仍然是人,不过如此。但也惟其如此,所以他是伟大的人。战士战死了的时候,苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士之上。的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。去罢,苍蝇们!虽然生着翅子,还能营营,总不会超过战士的。你们这些虫豸们!
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作者:gmuoruo 回复 一沙鸥 留言时间:2017-07-17 02:11:53

本人最爱点土共文痞的要穴,你不用过意不去,也不用撒娇。

但这次是 gugeren 博点了你的要穴,你不应记我的仇。

有一个问题:你为何高调宣布回归土共网才几天就又偷偷溜回万维?

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作者:一沙鸥 回复 gmuoruo 留言时间:2017-07-16 19:39:23

承蒙粉丝的关心,过气不过气的就不劳操心了。有句话一直想跟您说,以后来发言还是换个马甲吧,您这样老是主动凑过脸来挨我的训,即使您铁面皮功夫了得,我却有点过意不过了。

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作者:一沙鸥 回复 西岸 留言时间:2017-07-16 19:35:33

西岸兄言之成理。这万维博客不管反共的还是拥共的,至少要能说出点道理?你看那些写时评,有时你都看不懂他们在胡扯什么。老兄应该独立开博,我看比这里的大部分时评“大博”们都要高明不少。

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作者:gmuoruo 回复 一沙鸥 留言时间:2017-07-16 18:29:47

沙欧同志,你什么时侯学会撒娇的?但学成这样,都让我起鸡皮疙瘩了。

偷偷溜回万维网,是不是因为在土共网时发现自己是个过气明星?周小平,花什么的才得宠。

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作者:西岸 留言时间:2017-07-16 18:01:17

这类人所不懂的是,法制是民主的前提,没有法制是不可能有民主体制的建立的,这两者的顺序是不能颠倒的。

因而法制就一定是在非民主的环境下形成的,人们推崇现代民主理念的起源文献大宪章,但这东西不论你怎么看也不是个什么民主分权的东西,而是法制的概念,就是上了条目的东西不能变。

那种认为改变社会体制就能解决一切的想法是不仅天真,而且危险和破坏性很大的。

而法制,必须在基本生存已经解决的基础上,世界上还没有穷国通过改变成民主体制就能发展和维持的先例。

法制的发展是个成本计算的结果,寻求最小成本实现社会管理是任何社会权威都在寻找的,只不过都是有一个过程罢了。

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作者:一沙鸥 回复 gmuoruo 留言时间:2017-07-16 17:16:44

你要追星,我不反对,但如果老是这么不长进,以后不理你了,哈...

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作者:gmuoruo 回复 gugeren 留言时间:2017-07-16 17:08:36

哈,哈,gugeren 博深刻!

土共文人都学会了这个计:又臭又长一大篇,帮一谎言打掩护。西小平,格大师,一沙欧,都靠这个计混。

但谎言藏得再深,也很好抓。因为都是些低能谎言,极刺眼。跳过又臭又长一大篇,直接挑出谎言一拉,就全垮了。

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作者:一沙鸥 回复 金相 留言时间:2017-07-16 17:05:44

不知道。

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作者:一沙鸥 回复 gugeren 留言时间:2017-07-16 17:05:29

说错了吗?我文都花了一整段来说明这一点,还叫“藏得深”了点?

还神马的“肚脐眼”,眼睛不要只盯着别人的下三路,这样多猥琐。

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作者:一沙鸥 回复 gmuoruo 留言时间:2017-07-16 17:00:31

我的头号粉丝又来了。

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作者:金相 留言时间:2017-07-16 15:55:23

苏联时代有“不同政见者”获得诺贝尔奖的数人,有没有人去研究现在俄罗斯人是怎么评价那些获奖者的呢?

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作者:gugeren 留言时间:2017-07-16 14:38:28

文章的“肚脐眼”藏在这里:

【因此,刘晓波以此获罪,从普世价值的角度,对中共的各种指责都不无道理,却不能说刘“因言获罪”。因为在任何一个国家,这种政治性宣言是很难区分言论和行动的界限的,只不过不同国家体制的容忍度有差异。而国家体制的不同是一个现实存在,不是应不应该的问题,而是能不能的问题。】

沙鸥,把自己的观点藏得深了些,有些羞羞答答的啊?

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作者:gmuoruo 留言时间:2017-07-16 06:54:56

你不是回土共网了么?

被吓回万维了?

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作者:一沙鸥 留言时间:2017-07-16 02:23:39

刘妻刘霞女士值得同情,一方面是家庭变故,另一方面身处各种政治势力的政治漩涡中。刘晓波被定罪有争议,但刘女士无罪之人,即便其今后成为又一个异议者,中共也应依法对待,而不应无故株连。

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作者:一沙鸥 留言时间:2017-07-16 01:05:02

有段时间没来万维了,今天上来看了看,满屏刘晓波,咬牙切齿的,矫情无度的,慷慨无边的,真让人看了着急。我说革命同志们,怎么的也要先看一遍《零八宪章》的不是?这乱七八糟的,不是给有志于革命事业的同道们添堵吗?

所以把本文发在此,不是教大家要认同怎样的价值理念,而是教大家如何好好的写命题作文。

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