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Maung Chan 貌强的博客  
BURMA 缅甸风云/缅甸华族  
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蒲甘王朝与宋朝崇宁通宝 2018-02-24 12:44:44

    
    作者:貌强 Maung Chan
    
    2003年发掘阿奴律陀(Anawrahta)王宫遗址时,出土了破陶罐,其上压印着中文“崇宁通宝” 。钱币图案上、左、下、右部分依次为崇、宁、通、宝四字的镜面像,笔迹瘦劲,铁划银钩,与中国宋徽宗1100-1125年钱币上的图案一致—— 可说千多年前蒲甘王朝江喜陀(Kyansitha:)或阿隆喜都(Alaungsithu)时期,宋徽宗赵佶瘦金书体就已抵达缅甸蒲甘了。
    
    蒲甘王朝与宋朝崇宁通宝/貌强
    
    “崇宁通宝”钱币是什么时候,通过什么方式进入蒲甘王国呢?
    翰悦缅甸评论(刘蕴)认为:极可能是崇宁五年(公元1106年)访华的缅甸蒲甘王朝使团,把宋徽宗御赐的礼金“崇宁通宝”钱币带回蒲甘城。
    
    据南洋伯Maung Chan在小学中学以及缅甸工业发展局培训班所学到的缅甸正史、民间传说:缅甸蒲甘王朝三大皇帝都曾经访问过德佑CHINA。证据:
    (1)蒲甘王朝阿奴律陀王1057-1059年率军到德佑国CHINA求佛牙,建立了两国对等友好关系。
    (2)蒲甘王朝江喜陀王1103年与1106年两次遣使中国通好,献白象、香药。
    (3)蒲甘王朝阿隆喜都王1115年与1136年两次遣使访问中国——建立大国新型关系。
    
    且先说阿奴律陀王:
    *他在皎栖(Kyaukse)与密铁拉(Meiktila)兴修水利,扩大种植面积——发展农业。
    *他建立按人口征兵制度——扩大兵源。
    *他从八莫(Bamaw)到东吁建了43座前哨城堡——严防掸族入侵。
    *他1057年以求取三藏佛经为名,征服孟族直通国,再远征若开北部——完成了缅甸第一次大一统。
    *他聘直通高僧为国师,传播上座部佛教——扫清势均力敌的阿利教,从而以我为主,唯我独尊。
    
    以上一切都是为了加强自己的经济、政治、军事力量,加大对外硬实力、软实力、威慑力。
    他1057-1059年率军到德佑国(南诏)求佛牙,争取到两国对等友好关系。由云南归途中,他接受了闻风来迎的掸族土司的朝觐,并娶了孟拱(Mokaung)土司公主苏萌拉(Saw Mon Hla)为妻——这些都是为了促进彼此友好、亲密、团结,以便有事时一呼百应。
    
    再说蒲甘王朝江喜陀王与阿隆喜都王-祖孙俩:
    
    江喜陀是阿奴律陀王的儿子,足智多谋、骁勇善战。
    *父王阿奴律陀公元1077年驾崩,王兄梭鲁(Sawlu)继位。孟族首领耶曼甘( Nga Ye Mankan)乘机叛变。王兄苏鲁率军征讨, 不幸1084年在毕都达(Pyidawtha)岛战役惨败而遭俘杀。 
    *王弟江喜陀立即举兵讨伐而平了乱——既解除了南部孟族的威胁,也挽救了蒲甘王朝,因而民族英雄江喜陀被全体臣民拥戴为王。
    雄才大略的江喜陀登基后,采取一系列利国益民、影响后世极大的政策:
    *团结孟族,增强缅-孟两族友谊,并大量吸收孟族优秀文化。
    *改进水利建设,提高农牧经济,改善人民生活。
    *加力振兴佛教,兴建了瑞喜贡(Shwesigon)佛塔与阿难陀(Ananda)佛塔,扬威国内外。
    *废除世袭王位制度,立外孙阿隆喜都(Alaungsithu)为王。
    *1103年与1106年两次遣使中国通好,献白象、香药——受宋朝皇帝以大国厚礼隆重相待,广受四周大小族群与东南亚国家妒羡与敬畏。
    
    1112年江喜陀王驾崩,各地乘机叛乱,外孙阿隆喜都继位后:
    *先后成功地平定了各地叛乱——让人民安居乐业。
    *订制全国统一的度量衡制度——让农贸交易公平合理。
    *颁布“阿隆喜都判卷”法典——依法治国。
    *加强宣扬上座部佛教,建达宏伟壮观的冰纽佛塔(Thatpyinnyu)——让佛光普照四方。
    *带兵游览过印度、锡兰、马来亚——让大家礼尚往来,使蒲甘王朝朋友遍天下。
    *1115年与1136年两次遣使访问中国——东南亚猛虎宣扬国威,与日薄西山的病龙宋朝建立了大国新型关系。
    
    现在且听南洋伯MaungChan评说:
    有关蒲甘王朝阿奴律陀王1057-1059年率军到德佑国求佛牙,建立了两国对等友好关系:
    
    缅甸琉璃宫史、吴古喇写的缅甸史、野史、民间传说等,老说“阿奴律陀王率军到CHINA德佑国(Dayout Pyi)即梵文Gandara 妙香国,迎佛牙而归”,还说起初日东王(U Dibwa)高傲不给,被阿奴律陀王暗派神通广大的两个大内高手,黑夜飞檐走壁潜入其王宫,在酣睡的日东王道袍上,用神笔涂上三圈白石灰,留字“不给佛牙,你的身驱就按此三白圈断成血淋淋的三大段”——君不见至今中国道袍上那么多白色阴阳八卦,一划划一圈圈的吗?铁证如山呀!
    很明显,史学家、寓言家、民间传说都把南诏国大理国妙香国误当为中国CHINA了。
    其实,蒲甘王朝阿奴律陀王去的无疑是云南南诏国大理国,当时号称Gandara干陀罗国即妙香国——那是吐蕃王御赐南诏国大理国的梵文国名,日东王U Dibwa也是吐蕃王御赐南诏国王大理国王的梵文勋名,他们并不是 CHINA中国与中国皇帝。 云南是元朝忽比列收入中国 CHINA 版图的。
    
    至于蒲甘王朝江喜陀王1103年与1106年两次遣使中国示友好、献白象、送香药 + 阿隆喜都王1115年与1136年两次遣使访问中国之事,请再听南洋伯慢慢道来:
    
    由公元960年到1279年,在德佑国CHINA是宋朝统治,由1271年至1368年,德佑国CHINA是元朝统治;而宋朝自960年至1127年沦落为走下坡的“北宋”,自1127年至1279年衰弱偏安为“南宋”。
    北方游牧民族不断侵犯CHINA,于916-1125年建遧国(契丹)、1115-1234年建金国,宋朝因而由强大而弱小。偏安于华南的南宋,1279年终为金兵所灭,宋徽宗宋钦宗父子被掳为俘虏。元朝(1271-1368年)统一中国后,因缅甸不肯进贡,蒙古大军在1287年攻占蒲甘城,消灭了蒲甘王朝。
    现在看看:
    *江喜陀王1103年与1106年两次遣使CHINA德佑国示友好,献白象、送香药,究竟是何时?
    完全可以肯定:
    江喜陀王1103年派遣的使者,是在北宋崇宁三年到达病龙CHINA——北宋朝廷。
    江喜陀王1106年派遣的使者,是在北宋崇宁五年,仍然到达病龙CHINA——北宋朝廷。
    
    *至于阿隆喜都王1115年与1136年两次遣使访问中国呢?
    完全可以肯定:
    阿隆喜都王1115年首次派遣的使者,是在北宋政和五年,抵达的是病龙北宋朝廷。
    1136年又派遣的使者,则是在南宋绍兴五年,抵达的却是——纸老虎南宋小朝廷。
    
    现在谈谈“崇宁通宝”钱币:
    北宋徽宗赵佶是丹青妙笔高手、书画双绝,1100-1125年在位,他1101年建中靖国,1102-年发行“崇宁通宝”钱币,供1102年至1106年(崇宁年号)在南宋流通。
    
    所以,对蒲甘废墟2003年所发现的“崇宁通宝”钱币压印的破陶罐,我们完全可以科学地推测了:
    (一)完全可能1103年访华使者或1106年访华使者带回蒲甘王庭的——极可能如翰悦缅甸评论(刘蕴)所说:是北宋徽宗赵佶御赐的回赠礼品,后被特许压印在那陶罐上。
    二.也可能是当年中国使者或华侨商贾带到蒲甘城,后被压印在陶罐上。
    
    温馨提示:该“崇宁通宝”钱币压印的破陶罐,现珍藏于蒲甘博物馆供有偿观赏(见图,附缅英双文说明)。

    蒲甘王朝与宋朝崇宁通宝/貌强
















































































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古老落后钦邦钦族在发奋图强 2018-02-22 06:18:17


貌强  Maung Chan

 


我在工业发展局因工作关系而认识了我们仰光大学工程学院的若开族讲师与其钦族高才生,后来我们同被选派往欧洲留学深造。我通过他们,在欧洲又认识了不少钦族学者,大家无所不谈——他们告诉我:钦族古老时代也用鸡爪文即中文(我猜是殷商甲骨文吧?),又说钦族从古到今都自称Jen = 人 我,跟古汉语 “人”的Jen发音相同……

 

我因而逻辑推测他们钦族——应是中国古羌族后裔!

*中国人祖先炎帝神农氏,不是姓羌吗?

*4100-3600年前的夏朝,不是以古羌人为主流吗?

* 3600-3100年前的中国商朝时期,不是“羌方人”建了“方国”吗?

*2770-2230年前的畜牧羌人,由青甘藏 高原逐水草沿河流而下西南——不是被公元206-220年汉朝学者说“羌,西戎牧羊人也,从羊从人”吗?

*公元25-220年的东汉“白狼歌”,不是藏缅语族的“羝羌歌”吗?

*公元220-280年的三国,魏蜀两国不是借助“羌族强悍骑兵”——攻城掠池、大打内战吗?(我在大学军事训练时,教官是钦族、克钦族、克伦族——常听他们讲20世纪反英、抗日、打国民党残军、打内战、平骚乱,主要是靠钦族步兵、克钦族步兵、克伦族步兵骁勇善战、一不怕苦、二不怕死、刺刀见红!)。

公元304-439年的“五胡十六国”乱华,羌族羝族不是五胡之两胡吗?羌族羝族当年统治宁夏西部呀!

*公元351年的“前秦”,乃羝族所建也!

*公元384-417年的“后秦”,也是羌国也!

*公元389年的“万年秦王”姚苌,乃羌王也!

*公元1032-1227年宋代的“西夏”国,乃羌族分支所建也!

*君知否?忽必烈带去东征西战的“西番”,乃云南丽江一带的羝羌族?

*我请问读者衮衮诸公:语音羌、夏、秦、晋、钦,不是非常相近吗?就如中国人讲缅甸话——变音变调罢了!所以羌、夏、秦、晋、钦,应是一家人!

我至今不解:为何缅甸琉璃宫史编写的权威缅甸史、近代现代缅甸史学家与搞等距离外交的政客,口口声声老说“不抵抗北方外族,就会像羝族羝国羌族羌国那样亡种亡国”。且慢!在缅甸不是有钦邦钦族至今顶天立地、威风凛凛吗?羝族羌族不是在中国甘肃青海西藏一带安居乐业、子孙满堂吗?


 


钦(Chin)现在分布在缅甸、印度、孟加拉国三国边区,属蒙古人种南亚类型,操钦语,属汉藏语系藏缅语族;公元前2世纪左右就由中国迁居缅甸北部胡康(Hukaung)河谷,并逐渐向缅甸西南迁移,13世纪前已到达上缅甸钦敦江流域。由于当时掸族西迁——就如缅甸史所述之 “掸三兄弟在泰缅寮势力膨胀”时期,迫使钦族14-15世纪再西迁山林地带——进入钦山脉地带与阿萨姆(Assam)产茶区。

*1947212日彬龙协议“缅甸各族平等、民主自治自决”, 194814日钦山区以“钦特区”身份——与缅族、掸族、克钦族共同向英国争取到缅甸联邦独立。

*1948220日在钦特区开始运行民主制度,诀别封建土司而直接受联邦政府民主管辖——钦族就订这天为“钦民族节”。

*197413日再遵基本法,把“钦特区”改为Chin State(钦邦)——钦族就订这天为“钦邦节”。

 

钦邦自然资源丰富,但生产水平低下,各地区经济发展不均衡:在山区进行原始社会轮作式刀耕火种——火烧山坡后,种植旱稻、玉米、小米等,下一年易地再烧再种。靠近印度的北部山地有平原有水源——故该地钦族多定居务农,按季节耕种水稻、玉米、芝麻、花生、豆类、棉花等。

即使鸡犬相闻,钦邦因山高林密、交通闭塞,语言还是受隔离而粗分为北区、中区、南区——共4455种不同钦语。

钦族山民自古以来信鬼神、拜大自然精灵。为消灾避邪——上世纪女孩7-15岁仍然纹面(图形按地区不同而各异),男孩则带虎骨虎牙提刀出门,男尊女卑。19世纪初英国进入统治后,教堂成功地让不少钦族转信基督新教。南部钦族受缅族若开族影响,多信上座部佛教。

外地游客无不诧异与观赏钦邦最高山Khawnutum、最大河流Kaladan、最大湖泊Rih;欧美澳洋人极喜欢钦邦4-5月份气温摄氏15-21度与冬4-0度,处处空气清新、蓝天白云、鸟叫鹿鸣、清静无为……

当然所有旅客也都想见识见识钦邦钦族风土人情、山山水水、风雨雷电——尤其南部孟加拉湾台风特制的狂风暴雨,横扫山地森林而惊天动地。


 


已告老退休回乡的钦族老学者老学友们,他们不忘传统——用葫芦装水、用木盒盛米饭、芋头、红薯或土豆,轻松悠闲地游山玩水,时常到钦邦最大湖——Rip湖滨采集异花药草(神农氏尝百草的基因遗传?),喝米酒、抽旱烟(古羝羌基因遗传?),远眺钦邦最高山Khawnutum而悠然自得(记得魏晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”吗?)。

最近,老学者老学友们喜出望外地对我说:

改革开放强风吹到后,钦邦教育、经济、旅游领域蠢蠢欲动、整装待发。

A。教育领域:正筹备在哈卡(Hakar)开办技术高专院校,在敏达(Mintat)开文理预科大学。

B。经济领域:邓小平说要致富先修路,我们钦邦钦族说要发展经济,既要开路也要建发电站。

陆路:钦邦交通非常落后,由巴拉瓦(Palewa)、萨米(Smi)、马度比(Matupi)、坦达兰(Tantalan)、哈卡(Hakar)、帕兰(Hpalan)、迪吉尔(Tikir)、基卡(Kyikar)由南向北开辟长途公路,长500英里,2017年刚竣工。而由巴拉瓦横跨钦邦最长河加拉丹(Kalatan)直入印度米索兰(Mizoran)的桥梁,也已跟印度签了意向书MOU

以前要从若开邦北经巴拉瓦进入印度米索兰,必须绕羊肠鸟道、上山下山、辛辛苦苦通穿5个省邦——现在已经可以直通无阻、一路平安了。

C。水路:中国正在兴建若开邦实兑深水港口,建成后,从五洲来的远洋轮下载货物到承重300吨的小轮船,由钦邦巴拉瓦港口通过加拉丹河运往印度,每天六班次;还有67英里长的公路可一口气运往米索兰。

过去,钦邦是封闭内陆区,与外地绝缘;现在已水陆两通。政府军在巴拉瓦码头北40英里处已建了军事战略点,可24小时防备若开军AA等任何反政府军的任何袭击或破坏。

公路水路码头基建所需要的土地、所经过的农田、农家、树林等,钦邦政府已按官方规定价格给予赔偿——完全没有无偿征收或强占或霸抢!

D。交通工具:已建或将建所需机场。帕兰机场快建完毕,2020-2021年国际航线将飞印度、中国、泰国等,内陆航线则飞仰光、曼德勒、格莱(Kalay)——将来航线四通八达,可接待世界游客、空运稀有珍贵农林牧渔品到各省邦或国外。


旅游业:钦邦刀耕火种、牛鬼蛇神、树精山妖、敬神舞蹈、青山绿水、湖光山色、密林野鸟、奇珍异兽、野菜野果……天然景观与自然特产、物质非物质遗产不少——值得开辟无烟囱旅游业。

E。电力:即使水陆空进出四通八达,但没电力就什么都成问题。旅游业送旅客来了,环保人士高喊环保,不想见到烟囱、垃圾——那倒可以!但必要基建通道不砍树、不穿山越岭、不钻洞搭桥、沿途不建房住人、不搞清洁卫生….不破坏不改造大自然,行吗?现代人民生活没有电,照明、热水、电视、手机怎么办?旅客需要旅馆,但建了旅馆没有电不行嘛!

 

请少安毋躁!我们钦邦钦族:

*已准备先向印度米索兰买电或建小水电站!

*向中国订购最物美价廉的太阳能蓄电板、贷款融资共建基础建设与无污染的太阳能或风力或水利发电站,达到互利共赢——也是不错的选择!

 

 










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由仰光河底达摩悉迪铜钟谈起 2018-02-19 07:26:43


貌强 Maung Chan

 


 

http://www.mizzimaburmese.com/article/37433

 

达摩悉迪(Dama Saydi)大铜钟打捞组织,218日在仰光Orchid豪华大酒店举行记者招待会。组织负责人海军退休人士吴善林(U San Lin)宣布,他们将再接再厉、继续寻找与打捞仰光河底沉睡几百年的达摩悉迪(Dama Saydi)大铜钟,并呼吁昂山素姬为首的政府官员、乐善好施的市民与全国民众,继续捐款援助他们坚持打捞到底——不见大铜钟誓不甘休!

 

吴善林(U San Lin)透露,201489日,铜钟打捞组织曾花1个月时间在仰光河底寻觅探查,但找不到踪迹,而所筹集的捐款早已用尽。

 

据打捞组织说:该铜钟被仰光对岸16世纪末17世纪初葡萄牙沙廉总督Felipe de Brito y Nitocote  缅甸名Nga Zin Gar 鄂辛加),前来 Dagon(达贡)盗走,万幸在仰光河翻船而能沉睡河底至今。

达贡(Dagon)、沙廉(Sylian)在缅南何处?没听过这些城名吧?呵呵!1757年雍籍牙(Alaungpaya Aungzeya)王征服了缅甸南部,第三次统一了全缅甸后,见缅南光天化日已无烧杀抢掠,夜晚伸手不见五指时,也仅青虫唧唧、鸡犬相闻,才毅然决然改称Dagon达贡为仰光。Yangon,仰光意即“敌人尽灭”!

昔达贡花村即今仰光旧都也,昔日沙廉(Sylian)即今日Tha Yin(达因)或Thanlyin(丹伦)也。

 

南洋伯所读的缅甸史,只简述鄂辛加到处盗掠佛寺铜钟,熔炼为大炮攻城掠池,却没有达摩悉迪(Dama Saydi)铜钟翻船沉入仰光河底这意外事故——是耶非耶?留待现代考古学家去研究个水落石出,或打捞组织让铜钟重见天日后再说吧。

 

且说鄂辛加(Nga Zin Gar)这葡萄牙名人, 是南洋伯当年7年级9年级10年级“缅甸史”政府全国统考常被拷问,大学毕业后求职于国家工业发展局而被面试时,也被要求“看法”“说法”——乃国史大事之一也!

此老外鄂辛加(Nga Zin Gar)原为越洋轮船侍者(港澳叫“威打”)。他长期航行于海上丝绸之路而见多识广、与时俱进,游走于亚欧经贸走廊而善解人意、步步为营——因而1560年被阿拉干(若开)王赏识而委任为王家雇佣洋枪队队长。

1599Nga Zin Gar 鄂辛加)率领洋枪队力助阿拉干军攻陷沙廉而大受阿拉干王犒赏——被任命为沙廉总督,留守当地。

这大西洋彼岸的洋大人Felipe de Britoy Nitocote  ,见沙廉口岸:

*地处伊勒瓦底江三角洲鱼米之乡与仰光河出海口。

*内控缅甸内地水陆交通。

*外望孟加拉湾、摩达马湾、安达曼海、印度洋,遥眺马六甲海峡与太平洋。

*最重要的是——死扼国内外海路运输咽喉。

Felipe de Britoy Nitocote  洋总督喜出望外,赶忙暗中联系葡萄牙驻印度总督而大受青睐,被恩赐葡萄牙沙廉总督官印。

于是乎:

他大展宏图、积极策划——尽快把沙廉与伊勒瓦底江三角洲编入葡萄牙殖民领地。

他广拓财源——拦截海上来往的欧亚大小商船,强拉入沙廉港交关税,并挖掘佛塔的金银财宝充实财库。

他传播天主教——强迫当地人信仰天主教。

他扩军备战:

*盗取各地佛塔的铜钟来熔制大炮——准备攻城掠池、出奇制胜。

*1612年联合孟族摩达马侯与东吁叛王Natshinnaung(那信囊),合力攻陷东吁王朝的王都东吁,焚毁宫廷佛寺佛塔、烧杀抢掠——满载金银财宝扬长而归。

 

是可忍孰不可忍?!东吁王朝缅王阿瑙比隆(Anaukpetlun 1605-1628年在位)怒发冲王冠,就率大军收复东吁王都,捉拿这西洋小人与那信囊叛王,1613年把两人像新疆羊肉串似的——用尖矛从肛门穿透脑门处以极刑





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缅甸大部分人极贫困 + 图 2018-02-17 13:36:04


貌强 Maung Chan

 

在仰光郊区边缘村镇有很多砖瓦制造厂。在工头的监督下,体力劳动者仅穿自家旧衣裤或围裙就进厂制造砖瓦、爬上爬下堆积、搬运,他她们没有劳保衣裤、劳保手套、劳保鞋,更不见爬梯、工具等——每天徒手工作8小时,工资缅甸币2000-3000元(1美元多),剩余价值都转化为国家收入与仰光城市现代化基金。

 

http://www.mizzimaburmese.com/sites/default/files/field/slideshow-article/2018/02/Myanmar-poverty-5.jpg

 

劳力者中不少是未成年男女童工,他她们全靠父母恩赐的双手双脚,刻苦耐劳搬运、劳动、千钧一发爬上爬下——好像在表演杂技。

 

http://www.mizzimaburmese.com/sites/default/files/field/slideshow-article/2018/02/Myanmar-poverty-1.jpg

 

谁说大财主大资本家纯通过童男童女们空手赤脚的劳动,来榨取巨额利润?

君不见大财主大资本家们也提供简陋大推车,让这两个未成年少女把砖块堆高堆满,再用尽吃饭之力拼命向前合推?

2童女+推车 = 10多个老妇女搬运 = 提高10多倍搬运量+ 10多倍利润!

 

http://www.mizzimaburmese.com/sites/default/files/field/slideshow-article/2018/02/Myanmar-poverty-2.jpg

 

祸国殃民的缅甸内战虽由1948年一直打到今天,但2011年改革开放后,百业待兴,外资涌进来了,赚得盆满钵满了,也让一部分本地人富起来了——据官方称:缅甸人民极贫困率由2004年的48.2%,下降到2017年的32.1%了。

从全国人口1580万来算,极贫困人口仍然远超500万——他她们要嘛没有工作,有工作的也没有医保、劳保、社保。生病了、工伤了、意外受伤了,就呼天天不应,求地地不灵,生死只好靠前世积累的功德了。

还有呢!缅甸社会穷困边缘人分娩,不像国外——父母有产假,母亲婴儿享有产后护理;孩子四岁前后可免费上学前班与幼稚园,六七岁后能免费选读小学中学;穷人孩子就因为父母入不敷出而学习质量差,上不了高科技专校或大学文科理科医科工程科。父母劳累过度而患不治之病,不幸被牛鬼蛇神递交阎王殿时,无依无靠的贫困孩子们,很早就必须靠体力劳动“自力更生、发奋图强、自强不息”了。

 

你坐过上世纪50-60年代的物质遗产——破旧不堪的仰光环城火车吗?

你见过环城火车上争卖水果的穷孩子们,为争夺买家而互怨、对骂、动拳动脚动水果刀吗?

这些争着薄利销售的小童男小童女,可能还是的那些砖瓦工人的子女或弟妹呢!

你见过环城火车塞满男女老少,在仰光郊外贫民区来回团团转;飞蝇、飞蚊、跳瘙、老鼠、癞蛤蟆在窗外臭水沟臭水塘里里外外横行霸道吗?看!臭水上与臭岸边不像样的破漏茅屋,瘦骨嶙嶙,既无电也无自来水!条条泥石路也不见街灯、电灯杆、电线…….风一吹就尘沙滚滚,干咳声吐痰声就此伏彼起,喝的水、吃的饭菜、呼吸道鼻喉肺,都不得不接纳滚滚尘埃!雨季飓风一进袭,破落茅屋不支,就被吹倒甚至吹走了。

 

http://www.mewjs.com/uploads/image/20170929/1506669865.jpg

 

君知否这些人间炼狱就是赤贫人家栖身之地?他她们日未出就进城卖劳动力,日落西山才回家吃、喝、拉、睡、深夜发恶梦!

 

http://www.mewjs.com/uploads/image/20170929/1506672881.jpg

 

赤贫者的劳动 + 涌入的外资,使仰光等缅甸大城市越来越现代化, 游客、旅馆、餐厅、游乐场所、高级商场越来越多,大城市人越来越有钱,更尽情吃喝玩乐,最近还争买进口小车……….但这一切都跟赤贫劳动者社会边缘人无关。

 

衷心希望已富起来的那部分城市人,能扶持、提携远远未富的500多万极贫困国民!

 




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缅甸大部分人极贫困 2018-02-17 12:16:47


貌强 Maung Chan

 

在仰光郊区边缘村镇有很多砖瓦制造厂。在工头的监督下,体力劳动者仅穿自家旧衣裤或围裙就进厂制造砖瓦、爬上爬下堆积、搬运,他她们没有劳保衣裤、劳保手套、劳保鞋,更不见爬梯、工具等——每天徒手工作8小时,工资缅甸币2000-3000元(1美元多),剩余价值都转化为国家收入与仰光城市现代化基金。

 

 

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劳力者中不少是未成年男女童工,他她们全靠父母恩赐的双手双脚,刻苦耐劳搬运、劳动、千钧一发爬上爬下——好像在表演杂技。

 

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谁说大财主大资本家纯通过童男童女们空手赤脚的劳动,来榨取巨额利润?

君不见大财主大资本家们也提供简陋大推车,让这两个未成年少女把砖块堆高堆满,再用尽吃饭之力拼命向前合推?

2童女+推车 = 10多个老妇女搬运 = 提高10多倍搬运量+ 10多倍利润!

 

 

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祸国殃民的缅甸内战虽由1948年一直打到今天,但2011年改革开放后,百业待兴,外资涌进来了,赚得盆满钵满了,也让一部分本地人富起来了——据官方称:缅甸人民极贫困率由2004年的48.2%,下降到2017年的32.1%了。

从全国人口1580万来算,极贫困人口仍然远超500万——他她们要嘛没有工作,有工作的也没有医保、劳保、社保。生病了、工伤了、意外受伤了,就呼天天不应,求地地不灵,生死只好靠前世积累的功德了。

还有呢!缅甸社会穷困边缘人分娩,不像国外——父母有产假,母亲婴儿享有产后护理;孩子四岁前后可免费上学前班与幼稚园,六七岁后能免费选读小学中学;穷人孩子就因为父母入不敷出而学习质量差,上不了高科技专校或大学文科理科医科工程科。父母劳累过度而患不治之病,不幸被牛鬼蛇神递交阎王殿时,无依无靠的贫困孩子们,很早就必须靠体力劳动“自力更生、发奋图强、自强不息”了。

 

你坐过上世纪50-60年代的物质遗产——破旧不堪的仰光环城火车吗?

你见过环城火车上争卖水果的穷孩子们,为争夺买家而互怨、对骂、动拳动脚动水果刀吗?

这些争着薄利销售的小童男小童女,可能还是的那些砖瓦工人的子女或弟妹呢!

你见过环城火车塞满男女老少,在仰光郊外贫民区来回团团转;飞蝇、飞蚊、跳瘙、老鼠、癞蛤蟆在窗外臭水沟臭水塘里里外外横行霸道吗?看!臭水上与臭岸边不像样的破漏茅屋,瘦骨嶙嶙,既无电也无自来水!条条泥石路也不见街灯、电灯杆、电线…….风一吹就尘沙滚滚,干咳声吐痰声就此伏彼起,喝的水、吃的饭菜、呼吸道鼻喉肺,都不得不接纳滚滚尘埃!雨季飓风一进袭,破落茅屋不支,就被吹倒甚至吹走了。

 

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君知否这些人间炼狱就是赤贫人家栖身之地?他她们日未出就进城卖劳动力,日落西山才回家吃、喝、拉、睡、深夜发恶梦!

 

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赤贫者的劳动 + 涌入的外资,使仰光等缅甸大城市越来越现代化,游客、旅馆、餐厅、游乐场所、高级商场越来越多,大城市人越来越有钱,更尽情吃喝玩乐,最近还争买进口小车……….但这一切都跟赤贫劳动者社会边缘人无关。

 

衷心希望已富起来的那部分城市人,能扶持、提携远远未富的500多万极贫困国民!




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