＜生命之道就是耶稣＞

读经「约壹1: 1-2」“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）”。在约翰一书第一章的这段经文中，

使徒约翰开头的第一句话就说：“论到从起初原有的生命之道”，可见这是一卷谈论“生命之道”的书信，而这生命之道就是耶稣。约翰首先从本源上讲，这“生命之道”是“从起初原有的”，也就是约翰福音1:1-2中所见证的：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在”。这就是证明耶稣基督的神性。所以“起初原有”就是证明，基督是在太初创世以前，已经存在，祂从亘古永远就有，是无始无终，自有永有的主。祂不是被造者，祂是万物的创造者，也是生命的赐予者。祂是神起初原有生命之道，借着基督道成了肉身，将神表明出来(约1:18)，亦即把神的公义，慈爱，圣洁，良善，信实，都表达出来，把神的神性和永生生命启示给人，而使人认识祂就是认识了神，并且得着永生神的生命，这就是生命之道。使徒约翰在提到基督怎样道成肉身住在我们之中的时候，特别提到祂原本与神同在，这是非常重要的。如果我们忽略了基督原来尊荣的地位，就无法领会祂的降生、受死，为我们所舍弃的是何等多，也就不能更深切认识祂的爱是何等的珍贵！

接着约翰又指出这“生命之道”，是他和众门徒亲身经历的：“就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”这里约翰从四方面的经历，来证明这“生命之道”，他所强调的是耶稣基督的人性。他们曾经多次的听见主的讲道，亲眼看见主行神迹，看见主复活的显现，并且亲手摸过祂，如多马摸主的肋旁，（约20:27），约翰曾经把他的头靠在耶稣的胸膛上，这都是多么的真实。这些活的见证事实，足以证明这生命之道，不是什么虚构的理论，或一种抽象的观念，乃是有形有体的神子耶稣基督，是真实活现在人世的间救主。耶稣在道成肉身中所取的人性，是永恒不变的，祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治。(赛53:5)当基督从坟墓中复活时，祂带着的是复活的、不朽的、荣耀的身体，回到了天上的宝座(启1:13；徒7:56)。保罗说：“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”(林前15:20)基督的复活赐给我们重生的生命，叫我们有永生的盼望(彼前1:3)。

随后约翰用一个长长的括号来解释了这个“生命之道”，他说：“（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）”。这里说到“生命之道”，是已经在肉身显现出来的生命，已被使徒们和信徒们所领受的，又作见证的，就是那“永远的生命”。“我们所听见”的，是指使徒们和信徒们曾经亲自听见主亲口所讲的，这说出人方面之经历。“现在又作见证…传给你们”，说出蒙恩的人应怎样尽责任，把我们所领受的生命继续传给人。这里又讲到，生命之道与父神的关系：“原与父同在”，这与约翰福音1:1: “道与神同在”是同等的，表达的是一样的意思，都是证明基督本来就与神一样，有同等的尊贵和荣耀，是与神同等、同在、同荣的。这是特别针对当时的异端，也是今日的异端，他们不承认耶稣基督兼具神性和人性，这就是魔鬼的工作，因牠知道，基督若只是神，与我们无关。若只是人，根本就不能救我们，因祂无法把神的生命给我们。所以魔鬼最怕的是一位神而人的基督，这也正是救恩的重要根据，借着一位取了可死之身体的神子，死在十字架上，败坏了掌死权的魔鬼，完成了彻底拯救人脱离罪恶得着永生的救恩，这是基督最荣耀的胜利，也是魔鬼最羞耻的失败。所以使徒约翰在圣灵的默示下写此书信，就是要使信徒认识异端，持守真道。约翰也说到自己与门徒的使命，就是：“将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们”。因使徒对他们所传的“生命之道”，有这么确切的认识和经历，所以所传讲的道，是十分可信，且具有权威。为此，愿每一位信徒今天也要将耶稣基督的“生命之道”，就是我们所看见、所经历的基督，传给不信的世人，使他们也能接受这“生命之道”。并且我们也要对耶稣基督有全面的认识，祂是完全的神，又是完全的人，我们就要完全的信靠祂！阿们！