＜约翰对该犹的祝愿＞

读经【约叁1: 1-8】【作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的……。】在约翰叁书的这段经文中，使徒约翰表达了对该犹美好的祝愿，也表达了对该犹的称赞。约翰首先说：【作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。】这里约翰自称“作长老的”，表明当时他写此书信时作了以弗所教会的长老。而作长老约翰爱弟兄那种热切真诚的心，是十分的可贵，他说：“作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的”。“我诚心所爱的”，意思就是“我在真理中所爱的”，这说明该犹是使徒约翰在真理中所爱的一个弟兄。而在真理中所爱的，表达的不只是该犹是在真理之中，约翰也是按着真理爱该犹。因该犹是一位热心恩待和帮助传道人的忠心信徒，约翰对他的祝愿是：【亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。】这是使徒约翰对该犹美好的祝愿。这里“凡事兴盛”，就是无论作什么事，都能平顺兴旺。但约翰在这里绝不是教导一种成功神学，而是基于在真理中愿该犹凡事要讨主耶稣的喜悦。所以约翰愿该犹“凡事兴盛”，就是愿他在世间的一切事上，都能兴盛，这样可以使主的名得荣耀。同时约翰也愿他“身体健壮”，这不但指身体健康，而且要强壮。所以信徒当有一个健壮的身体，这也是主所喜悦的。因为我们拥有一个健壮的身体能使我们在教会中更好地服侍肢体，也能使我们在家庭中更好地服侍亲人，所以我们有一个健壮的身体是非常重要的。“正如你的灵魂兴盛一样”。“灵魂兴盛”，就是属灵的生命成熟、长进，这说明该犹的灵性非常美好，是一位非常敬虔爱主、爱弟兄的信徒。约翰在这里将“身体健壮”与”灵魂兴盛”，放在一起，说明人是由身体和灵魂组成的。创世记记载：【耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。】（创2:7）这就表明人是由身体和灵魂组成。雅各书也说：【身体没有灵魂是死的。】(雅2:26)而使徒保罗说：【操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。】（提前4:8）可见灵魂的兴盛比身体的健壮还重要，因为身体健壮只是关乎短短几十年肉身的问题，灵魂兴盛却是关乎生命的问题。信徒如果灵魂不兴盛，只是身体健壮，信仰就偏离了正确的方向，这是很危险的。那么我们的灵魂靠什么来兴盛呢？就是要靠神的话，因为神的话是我们属灵生命的灵粮，主耶稣在受试探时曾说：【人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说出的一切话。】(太4:4)圣经记载了神的话，所以我们就要多读圣经。说起读经信徒都知道，可真正坚持每天读经的信徒又有多少呢？可悲的是，今天许多信徒只顾着追求身体健壮，完全无视灵魂的兴盛，他们不读经使生命枯干，这是非常危险的。因此我们今天不但要使自己的身体健壮，而且属灵的生命也要更加兴盛，我们就要以神的话喂养自己，这正是作长老的约翰对该犹所祝愿的：“我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”。

接着约翰表达了对该犹的称赞，【有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。】这里约翰称赞该犹，因为有弟兄到约翰面前证明他“心里存的真理”，正如他“按真理而行”。真理不只是在口里讲，还要存在心里，然后才能按真理而行。这说出该犹行事的动机，常出于真理的感动，并依照真理的法则来行，以致凡与他接触的人都留下一种印象，就是觉得真理在他心中有很高的地位和权威。因他的行事从不凭着血气或情感的作用，而是根据真理，所以约翰“就甚喜乐”。由此让我们看到，约翰身为使徒，教会长老，而他最大的喜乐，不是教会人数增长，不是经济与物质的丰富，而是他所带的人能心存真理、按真理而行，所以他又说：“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的”。可是今天有许多牧者的喜乐表现在，教堂扩建了，教会人数增加和奉献数目增多了，这些事情当然应当高兴，但作为牧者，最应该关心是教会里的信徒是否按真理而行，他们的灵命是否在长进。而神的儿女顺服神、“按真理而行”，是神最大的喜乐，也应该是牧者最大的喜乐。约翰又称赞该犹的忠心和爱心，他说：【亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过　神，帮助他们往前行，这就好了；】该犹忠心的接待“作客旅之弟兄”，这些弟兄是当时被教会差派到各处传福音的人，就像今天的宣教士一样。因当时旅店还不普遍，也不安全，因此接待这些弟兄便成为教会主要的事奉。而“作客旅之弟兄”，也是指那些陌生的弟兄，接待熟悉的弟兄或许是件容易的事，但接待陌生弟兄，却是不容易的。但无论是对熟悉的弟兄，或是陌生的弟兄，只要他们是弟兄，是传真理的信徒，该犹都一一接待，这充分显出他对主的忠心。而且该犹是以主的爱来接待这些弟兄，以至教会中的信徒都可见证该犹是有爱心的：“他们在教会面前证明了你的爱”。这也说明，这些传道人都在被该犹接待的过程中，体验到了他的爱，所以他们在教会中肯定了该犹的爱心。一个人的爱心要得到教会的公认不是那么容易的，而该犹的爱心竟有弟兄传到使徒约翰那里去，以至使徒约翰大受感动，要特地写这封信来称赞他，也使该犹的名字永远铭刻于《圣经》上，记念他是一个以忠心及爱心接待传道人的信徒，这实在是非常宝贵的。约翰还称赞该犹：“你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了”，意思是你照着神所喜悦的，不仅提供这些宣教士的吃住，而且还为他们去下一站的行程准备路费，就是为传道人解决后顾之忧，使他们能够毫无牵挂的为主做工，所以约翰称赞该犹这样作是对的。

之后使徒约翰告诉该犹，也是所有的信徒，应该接待传道人的理由，他说：【因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。】“因他们是为主的名出外”，说明传道人宣教的目的，是为见证“主的名”，所以他们不会接受非信徒的施舍，不会接受不信主的世人在经济上的赞助，免得被人误会他们所信奉的主，没有能力，没有足够的条件来供应祂的仆人，所以传道人向外邦人求助，就是使主的名蒙羞。正因为传道人不接受非信徒的施舍，所以约翰劝勉所有的信徒都“应该接待这样的人”，就是要接待这些为主作工的人。信徒若不认真支持向外宣道的工作，就会使传道人难持守“向外人一无所取”的原则。“叫我们与他们一同为真理作工”。这里清楚的告诉我们，帮助为主作工的人就是跟他们一同作工。故此约翰鼓励该犹要继续支持这些传道人，这样他就是“与他们一同为真理作工”。该犹自己虽然没有到各处作工，但他接待那些为主的名到处作工的人，这就使他在许多人的工作上都有分。今天的信徒需要像该犹那样认真地接受这节圣经的应许，才会乐意地有分于主的各种圣工。神并没有呼召每一个信徒成为宣教士，到外地传福音，但我们都可以学像该犹一样，接待和供应宣教士的需要，我们便在他们的事奉上有份，我们就是与他们一起在传福音中为真理作工。这是神赐给每一位信徒能与他人同工的应许，使我们在接待主的仆人后所得的赏赐。而使徒约翰在这段经文中称赞该犹是一位按真理而行的人，称赞他在接待传道人时的忠心和爱心。为此，愿我们今天都要像该犹那样，心存真理，按真理而行，用我们按真理而行的生活，来荣神益人。我们还要敞开家门，接待那些为主的名出外传道的主的仆人，将来我们在主面前，也必与他们一同得传福音的赏赐！阿们！