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<启13: 1-18> 2024-05-22 15:11:40

【启13: 1-18】【我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号……。】在启示录第十三章中,使徒约翰在异象中【又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了它。】“又看见一个兽从海中上来”,这就是上一章龙【站在海边的沙上】(12:18)时,召出了海中上来的「兽」,就是“敌基督”。当敌基督露出了「兽」的真面目以后,大灾难的后三年半就要开始了。在圣经里,海象征外邦人,所以“从海中上来的兽”,代表敌基督是从外邦人中出来的。这兽“有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号”。这“十角七头”,代表掌有王权,“十角”较小的王权,“七头”较大的王权。这与“大红龙”是一样的形状(12:3),象征敌基督拥有撒但的能力。「在十角上戴着十个冠冕」,“冠冕”就是王冠。“七头上有亵渎的名号”,就是这兽高举自己,抵挡神、藐视神。“我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口”,“豹”的特点是行动迅捷凶暴。“熊的脚”,特点是破坏力很大。“狮子的口”,特点是能撕裂吞噬。“那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了它”,兽接受那龙所赐给它的能力,座位和大权柄,表明它就是撒但的化身。【我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽,又拜那龙因为牠将自己的权柄给了兽,也拜兽,说:‘谁能比这兽,谁能与它交战呢?‘】“我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了”,是指七个王之中的一个,曾经死过,现在却是活着的。这并不是说他有死而复活的能力,这纯粹是“龙”迷惑世人的一种手段,是他造成的一个复活的假象。“全地的人都希奇跟从那兽”,这是因为死而复活乃是自古以来最大的神迹。可悲的是,世人不相信主耶稣真实的死而复活,却宁愿相信撒但造假的死而复活。“又拜那龙因为牠将自己的权柄给了兽,也拜兽”。因龙把自己的能力、权柄统统给了兽,即敌基督,所以拜那兽即等于拜那龙。并说:“谁能比这兽,谁能与它交战呢?”“谁能比这兽」,这是指它的身分,无人能比。“谁能与它交战呢?”这是指它的能力,无人能敌。

【又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名并祂的帐幕,以及那些住在天上的。】“又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它”,这兽的“口”和“权柄”,都是“赐给它”的,表明敌基督本身并无能力和权柄,它的能力和权柄都是撒但给它的,也是神所允许的。“说夸大亵渎话的口”,“夸大”,指高抬自己;“亵渎”,指污蔑、贬低真神。“可以任意而行四十二个月”,“四十二个月”,就是三年半。兽任意而行的日子只有“四十二个月”,不能越过神允许的期限。“兽就开口向神说亵渎的话”,敌基督就开口抵挡神、否定神、自封为神。将来,敌基督要【抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里,自称是神。】(帖后2:4)“亵渎神的名并祂的帐幕,以及那些住在天上的”,“亵渎神的名”,就是亵渎神自己。“祂的帐幕,是指神所居住的地方,就是“神的殿”(11:1)。“以及那些住在天上的”,是指天使和属神的子民,包括信徒和虔敬的犹太人。【又任凭它与圣徒争战,并且得胜;也把权柄赐给它,制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。】「又任凭它与圣徒争战,并且得胜”。“圣徒”就是【那守神诫命,为耶稣作见证的】(十二17)。兽与“圣徒争战,并且得胜”,这意味着圣徒要为主殉道。“也把权柄赐给它,制伏各族、各民、各方、各国”,在末世,敌基督的权势要普及全世界,世上的人都要受它的管辖,听它的指挥。“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它”。“凡住在地上”的人,指那些抵挡神的世人。“从创世以来”,就是自从有人类以来,“被杀之羔羊”,就是主耶稣基督,祂为人人钉十字架受死。“生命册”,是指凡信主得永生(约3:16)的人,他们的名字都记在此生命册上。“名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它”,这些人不能不拜敌基督,而将来就要【在火与硫磺之中受痛苦】(14:10)。但圣徒的名字早已被记在生命册上,他们所面临的逼迫和难处都在神永恒的计划之中,地狱的权柄在他们身上并没有能力!

【凡有耳的,就应当听!掳掠人的,必被掳掠;用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。】“凡有耳的,就应当听”,这是圣灵特别提醒受逼迫的信徒。“掳掠人的,必被掳掠;用刀杀人的,必被刀杀”,这“掳掠人的”,“用刀杀人的”,都是指逼迫信徒的人。但神是公义的,逼迫神百姓的人必遭公义的刑罚,所以逼迫信徒的人,必会受到相应的报应。因此受苦的信徒应当信靠公义、信实、全能的神始终掌管一切。“圣徒的忍耐和信心就是在此”,就是要圣徒在逼迫中持定信心和忍耐,因为惟有持定信心才会有忍耐,也惟有忍耐到底的,必然得救(太24:13)。然而许多人认为教会全体在灾前被提,这只是一厢情愿的传统观念,不足相信。【我又看见另有一个兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。它在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄,并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。】「我又看见另有一个兽从地中上来”,“从地中上来”的“兽”,就是假先知。因“地”在圣经中通常指以色列地,所以这假先知是从犹太人中出来的。 “有两角如同羊羔”,是指假先知貌似温善,其实就是迎合大众的普世宗教领袖。他“说话好像龙”,指假先知是撒但的代言人。“它在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄”,这就是说,假先知有敌基督所有的权柄。“叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽”,假先知的主要任务是诱惑住在地上的人去拜敌基督。“又行大奇事”,假先知具有邪灵的能力,能行超自然的神迹奇事。“甚至在人面前,叫火从天降在地上”,这近似那两个见证人所行的(11:5),叫人无法分辨真假。【因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。】(太24:24)

【它因赐给它权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说:’要给那受刀伤还活着的兽作个像。‘又有权柄赐给它,叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。】“它因赐给它权柄在兽面前能行奇事”,指假先知行奇事的能力来自敌基督。“就迷惑住在地上的人”,假先知行奇事的动机是要迷惑住在地上的人。“说:‘要给那受刀伤还活着的兽作个像’”,假先知迷惑人的目的,就是要人去拜他为敌基督所作的像。“又有权柄赐给它,叫兽像有生气,并且能说话”。这“像”,就是雕像。“生气”代表生命。人手所造的偶像是【有口却不能言,有眼却不能看,有耳却不能听,口中也没有气息】(诗135:16-17),但这假先知居然能「叫兽像有生气,并且能说话”,这是假冒神的创造,这是空前的亵渎。而「能说话」,今天的人工智能已经可以模仿真人说话,可是却能吸引许多无知的人拜它。“又叫所有不拜兽像的人都被杀害”,这表示在大灾难期间,所有不肯拜兽像的人,都要被处死。当我们面临这个生死存亡的抉择时,要记住主耶稣说的:【那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他】(太10:28),【他们虽至于死,也不爱惜性命】(12:11),这样就能作个末期的得胜者。【它又叫众人,无论大小、贫富、自主的、为奴的,都在右手上或在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖。在这里有智慧:凡有聪明的,可以算计兽的数目;因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。】“它又叫众人,无论大小、贫富、自主的、为奴的”,这是把全世界的人都包括在内。“都在右手上或在额上受一个印记”,“受一个印记”,表示归属关系,所以这“印记”,表明谁是属敌基督的人。“除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖”。没有“受印记”的人,不但不能“做买卖”谋生,连粮食等必需品也买不到。这个“印记”的内容是“兽名”、也就是“兽名数目”,指的都是那兽。“在这里有智慧:凡有聪明的,可以算计兽的数目”,“有智慧”,指有超越的眼光,“有聪明”,指有思考的能力。“算计兽的数目”,是指推算出谁是那敌基督。“因为这是人的数目”,表明这「兽的数目」,代表某人的名字。“它的数目是六百六十六”。历年来就有许多人试着推算并猜测那敌基督是谁,众说纷纭。但到底是谁,只有真正到了大灾难时期,才能揭晓。为此,愿我们今天不要热衷于推算“六百六十六”,找出敌基督究竟是谁。我们要做的是警醒预备,无论环境如何都要坚定的信靠神,绝不拜兽。我们要立定心志,对主至死忠心!阿们!


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