＜最终都要归耶和华为圣＞

读经。【亚14: 12-21】【耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂……。】在撒迦利亚书第十四章的这段经文，也是《撒迦利亚书》的最后一部分，先知撒迦利亚预言神在末日必要击败与耶路撒冷争战的一切仇敌，列国所有余剩的人都要来朝拜耶和华，最终一切都必要在神面前成为圣洁，最终的结局就是都要归耶和华为圣！先知首先预言说：【耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。那日，耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住，举手攻击。犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。那临到马匹、骡子、骆驼、驴，和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。】“耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂”。这表明耶和华必定要击败与耶路撒冷争战的一切仇敌，神必以灾病攻击列国大军。而且“那日，耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住，举手攻击”。神使列国大军自相残杀。“犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚”。犹大的余民也起来为耶路撒冷奋起争战，掠夺敌军财物，列国的财宝也成为神子民的掳物。“那临到马匹、骡子、骆驼、驴，和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般”。这些灾殃不仅临到人的身上，也要临到牲畜身上。这是末日的光景，这是神对世界的审判，要除去一切的罪。

【所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚。】“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人”，可见攻击耶路撒冷的列国，并不是全都被歼灭，还有“剩下的人”。这些人因在战争中亲眼目睹各种神迹奇事，认识到以色列人的神是又真又活的全能神，而且是治理万国的大君王，故归信祂。这表明神的救恩也临到外邦 人，他们也要成为神的子民，所以这些人“必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节”。他们来“守住棚节”，表明他们跟神的选民一样感谢神，也表明他们已经进入了弥赛亚的国度。“地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的”，这是说，在千年国中仍有不上耶路撒冷敬拜万军之耶和华的人。进入弥赛亚国度，敬拜万军之耶和华的子民，就要享受其中的福分与恩典，但不敬拜万军之耶和华的，就“必无雨降在他们的地上”，没有雨必有灾殃临到他们，要遭受刑罚。“埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上”。这里特别提到“埃及”，埃及在此代表所有的外邦人。所以凡是不敬拜以色列真神的人，就得不着神的降福，神的恩雨。“凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们”。“不上来守住棚节”，表示他们是不相信、也不敬畏真神的人，所以他们必得不到神的降福，结果必有灾殃临到他们。“这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚”。“住棚节”是纪念以色列人在旷野漂流，住帐篷的情景，也是庆祝丰收的节日(申16:13-16)，不来守住棚节就得不着降雨，连不靠降雨而靠尼罗河水供应的埃及，也要受到不降雨的灾难。 

最后先知说：【当那日，马的铃铛上必有『归耶和华为圣』的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中。当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。】“当那日”，也就是最终结局的日子，“马的铃铛上必有‘归耶和华为圣’的这句话。“归耶和华为圣”这句话，原本是刻在大祭司头上的精金牌上的字，所以这里的意思是，即使像马这种战争工具，都要像大祭司一样圣洁，百姓也都要成为圣洁。先是马成为圣洁，民众要成为圣洁。“耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样”。耶和华殿内的锅，是给敬拜者煮食用的，难免会沾染污秽，而祭坛前的碗是盛血用的，是最圣洁的，但耶和华殿内的锅要像碗一样圣洁。“凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中”。当那日，无论是谁，凡来献祭的，取这洁净的锅，都必成为圣洁。“当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人”。“迦南人”是代表一切拜偶像和淫乱不洁净的民族，这些不洁净的人都不再有了。最后剩下的都必归耶和华为圣！启示录最后一章说，主再来的时候，【污秽的，叫他仍旧污秽…圣洁的，叫他仍旧圣洁。】所以我们现在就要圣洁，否则到主再来时就太迟了。这也是先知撒迦利亚再次提醒我们，耶稣基督必会再来，末日一定会来，万物的结局是必然会来临的，我们就要盼望等候那一天的到来。最终我们也都要成为圣洁归给耶和华，那么现在，就是此时此刻，愿我们都要竭力追求过成圣的生活，因为我们最终要归耶和华为圣！阿们！