【传4: 1-16】【我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们……。】在传道书第四章中，所罗门首先说：【我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。】“我又转念”表示，传道者又转向思考人世间另一个问题。“见日光之下所行的一切欺压”，指社会上一切欺压人的事。“看哪，受欺压的流泪，且无人安慰”，被欺压的人因痛苦而流泪，却无人给予安慰。“欺压他们的有势力，也无人安慰他们”，拥有权势并欺压他人的人，他们周围环绕的往往是阿谀奉承或是惧怕他的人，一旦欺压者受到内心的煎熬，同样也没有人安慰他们。因此日光之下一切受欺压与欺压人的，都无人安慰。【因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。】“因此，我赞叹那早已死的死人”，就是“赞叹”那些已经离世的人，因为他们不需再受欺压，所以“胜过那还活着的活人”。【并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。】“并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的”，是指胎死腹中的，“比这两等人更强”，就是比那些因死亡而得免再受苦的人，以及活着继续受苦的人更好。【我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。】“我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒”，“我又见”，意指我又从另一个角度来看社会上的问题，就是人努力工作，甚至发挥聪明才智去完成“各样灵巧的工作”，却被周围的人“嫉妒”。“这也是虚空，也是捕风”，无论是成功之后被人嫉妒，或是因技术过人被人嫉妒，两者都是虚空，也是捕风。【愚昧人抱着手，吃自己的肉。】“愚昧人抱着手”，指愚蠢人游手好闲，无所事事。“吃自己的肉”，就是挨饿，终致自取灭亡。【满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。】“满了一把”，指殷勤做工适可而止，“得享安静”，能安静吃自己的饭。“强如满了两把，劳碌捕风”，若工作缺少节制“满了两把”，虽然劳苦多得，却是捕风。

【我又转念，见日光之下有一件虚空的事：有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：‘我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？’这也是虚空，是极重的劳苦。】“我又转念”，传道者又思考人生的另一个问题。“见日光之下有一件虚空的事”，指下面所述的，就是虚空的事。“有人孤单无二，无子无兄”，指有人孤孤单单，既无子又无弟兄，“竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足”，此人劳苦作工不眠不休，无论赚得多少钱财仍不能满足他的心眼。然而“他说：‘我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？‘”他心里想，我辛苦作工，克勤克俭，不享福乐，到底是为谁呢？“这也是虚空，是极重的劳苦”，这样没有目标的劳苦，不但虚空，而且劳苦沉重。【两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。】“两个人总比一个人好”，这是“因为二人劳碌同得美好的果效”，因为两人工作所得效益，往往能收到美好的效果。【若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。】“若是跌倒，这人可以扶起他的同伴”，两个人相伴，若是其中一人跌倒，他的同伴可以立刻扶他起来。“若是孤身跌倒，没有别人扶起他来”，若是孤身跌倒，无人立时相助，“这人就有祸了”，后果不堪设想。【再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？】“再者，二人同睡就都暖和”，这是指在长途跋涉或野外露宿时，一个人在深夜里很难靠单薄的铺盖保持体温，而两个人依偎在一起，就能互相取暖、抵御严寒。“一人独睡怎能暖和呢？”若一人单独露宿，常会被冻僵。【有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。】“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他”，指若遇盗贼攻击，两人还可敌挡他，若单独一个人就凶多吉少。“三股合成的绳子不容易折断”，这里把人用绳子来作比喻，当三个人同心合意时，力量必定增加，不容易被人攻击。

【贫穷而有智慧的少年人胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王；在他国中，生来原是贫穷的。我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。】“贫穷而有智慧的少年人”，“少年人”指年轻人，三十岁的约瑟（创41:12）被称为“少年人”。这里的“贫穷”是指钱财上的贫穷，但他却“有智慧”，指他对事物具有洞察力。所以他“胜过年老不肯纳谏的愚昧王”。“年老不肯纳谏”，表示这位老王原来是愿意纳谏的，年老后才变得孤立而愚昧，以致失去了人的支持。“这人是从监牢中出来作王”，“这人”就是有智慧的少年人，他却“从监牢中出来作王”，“作王”就拥有最高权柄。“在他国中，生来原是贫穷的”，是指他出身卑微。“我见日光之下一切行动的活人都随从那第二位”，就是世上有许多的人“都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人”，这位年轻人出身贫寒、人生坎坷，却有很大的成就，他“代替老王”。“他所治理的众人就是他的百姓，多得无数”，指新王的跟随者，多得无法计数。“在他后来的人尚且不喜悦他”，最终他还是被“后来的人”所厌弃，结果和愚昧的老王一样。因此所罗门说：“这真是虚空，也是捕风”，因为他看到世上的权位和名望，不过是虚浮的荣耀，捕风般的不稳定，因此无论是智慧还是愚昧，最终都不能长久。凡不是永恒的事，最终都会被时间淘汰。为此，愿我们今天都要以耶稣基督为主、为王，并忠心跟随主，直到永远！阿们！

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