【启14: 1-20】【我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上……。】在启示录第十四章中，使徒约翰说：【我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。】约翰在异象中看见“羔羊站在锡安山“，就是基督站在“锡安山”，“锡安山”，是【永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷】（来12:22）。“同祂又有十四万四千人”，这里的“十四万四千人”，是在大灾难中被提到天上得胜的信徒。当世人都在拜兽（13:12、17）、信徒在地上难以生存的时候（13:17），约翰却看到一批同羔羊一起“站在锡安山”的得胜者。“都有祂的名和祂父的名写在额上”，“祂的名和祂父的名”，就是羔羊的名和父神的名，“名写在额上”，表示从属关系，意即这些人是属于羔羊和父神的。“我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音”，“众水的声音”，形容声音宏亮，雄壮浑厚。“大雷的声音”，形容声音威严，端庄郑重。“并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声”，形容声音好听，美妙悦耳。“他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌”，“他们在宝座前”，就是在天上神的面前。“四活物和众长老”，指天上宝座前和周围的四活物和二十四位长老。“彷佛是新歌”，是指从未唱过的歌，这与他们得胜的经历有关。“除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌”，“从地上买来”，证明他们此刻是在天上，就是蒙救赎的信徒。“没有人能学这歌”，指未曾经历救赎之恩的人，就无法在神面前唱出这歌。“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身”，并不是说他们都没有结婚，而是指他们始终持守着【向基督所存纯一清洁的心】（林后11:3），【如同贞洁的童女献给基督】（林后11:2）。“羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂”，表明他们是真实跟随基督的门徒。“他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊”，“从人间买来的”，指他们是羔羊【用自己的血从各族、各方、各民、各国中】（5:9）买来的重生信徒。“初熟的果子”，是同一季果子中最先成熟的，也是质量最好的，表示他们这一班人与大多数的信徒不同，他们是得胜的信徒“归与神和羔羊”。“在他们口中察不出谎言来”，是指他们具有和基督一样诚信真实的品格。“他们是没有瑕疵的”，这并不是说他们道德上毫无过失，而是指基督已经【要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的】（弗5:26-27），所以他们可以“作初熟的果子归与神和羔羊”。

【我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：’应当敬畏神，将荣耀归给祂！因祂施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。‘】约翰在异象中“又看见另有一位天使飞在空中”，正要对全地的人作一重大的宣告。“有永远的福音要传给住在地上的人”，“永远的福音”，与信徒所传扬“恩典的福音”不同，恩典的福音是叫人因信主耶稣而得永生(约3:16)，永远的福音则是叫人因敬畏神而得进入永生。得永生的人是享受神的生命，进入永生的人里面没有神的生命，所以他们仍需靠生命树上的叶子治病(22:2)。 “传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民”，这些人在大灾难中得到最后一次机会，听见永远的福音，却不是恩典的福音。天使大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给祂”，这就是永远福音的内容。“因祂施行审判的时候已经到了”，当神的审判来到时，天使特别要人“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”。就是要人敬拜造物的神，而不可敬拜龙和兽，这是向即将受审判的世人所作的最后警告。【又有第二位天使接着说：‘叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！’】“又有第二位天使接着说”，这是针对巴比伦大城的判决。“巴比伦大城”就是“大淫妇”（17:1）。“巴比伦大城”之所以要被神倾倒，是因为她“叫万民喝邪淫、大怒之酒”，就是按不同的对象给两种不同的酒，对不忠于主的人，给他们“邪淫”的酒喝，使他们犯属灵的淫乱。对忠于主的人，给他们“大怒”的酒喝，以惩罚他们。“巴比伦大城倾倒了！倾倒了”，不只是单纯论这个国家的结局，而是超越国家对末世结局的宣告，因为巴比伦代表整个世界抵挡神的力量。“倾倒了”指覆灭。

【又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。‘】第三位天使宣告是针对“拜兽和兽像”之人的判决。“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记”，这些人就是公开的拜敌基督。所以“这人也必喝神大怒的酒”，这是神以震怒显祂公义的审判。“此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂”，表示在此审判中将不再存有神的怜悯与恩典，而是纯粹以神的忿怒报应那些拜敌基督的人。“他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦”，这是指拜敌基督的人，要在“圣天使和羔羊面前”，受火湖的永刑(19:20)。【火与硫磺】，是神刑罚的工具（创19:24）。“他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远”，指有兽印记的人所受的痛苦是“直到永永远远”，就是永远无法解脱的痛苦，所以并非人死如灯灭。“那些拜兽和兽像，受牠名之印记的，昼夜不得安宁”，“昼夜不得安宁”表示持续不断的受痛苦。而对属神的人，这里说：【圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。】“圣徒的忍耐就在此”，是指圣徒在大灾难中宁死不屈的忍耐，在此显明所付出的代价是值得的。“他们是守神诫命和耶稣真道的”，“守神诫命”，指守住神诫命的犹太人。“守…耶稣真道”，指守住对主耶稣之信仰的信徒。【我听见从天上有声音说：‘你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。’】约翰在异象中“听见从天上有声音说：‘你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”这是神叫约翰把这个宝贵的应许写下来，因写下来比口传更持久，不会轻易忘记。“在主里面而死的人有福了！”这是启示录七福中的第二福，这是父神亲自从天上讲的。这个宝贵的应许，是给那些在大灾难期间，在主里面而死的人“有福”的应许。而圣灵回应说：“是的”，并且加上了解释，为何有福？因为“他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”。这“息了自己的劳苦”，是表示“在主里面而死的人”，世上的一切“劳苦”都要终止，因为已进入美好和永恒的安息，所以说在主里面而死的人有福了。而且“作工的果效也随着他们”。信徒在世上凡为主而做的工，为主所付出的，都要随着他们的死而带进天家，都蒙主的记念、得主的赏赐，所以说在主里面而死的人有福了。

【我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：‘伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。’那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。】“我又观看”，这是指约翰又看见另外一个异象，他“见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀”。“云上坐着一位好像人子”，就是主耶稣基督。“头上戴着金冠冕”，祂因曾尝过死味，故得了尊贵荣耀为冠冕(来2:9)。“拿着快镰刀”，表示祂要收割地上的庄稼。根据马太福音，在世界末了时收割的乃是天使(太13:39)，所以主耶稣手里拿着的“快镰刀”，代表天使。“又有一位天使从殿中出来”，这位天使是要传达神的命令。“向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割”，就是要主差遣天使去收割。“因为收割的时候已经到了”，是指此时大灾难已经将近结束。“地上的庄稼已经熟透了”，“地上的庄稼”，是指属主的人在大灾难时期，因未达“初熟的果子”被提的标准，而被留在地上接受大灾难之痛苦管教的信徒。“已经熟透了”，即在加倍的苦难中已成熟。“那坐在云上的，就把镰刀扔在地上”，“那坐在云上的”，就是主耶稣基督，“就把镰刀扔在地上”，就是差遣天使。“地上的庄稼就被收割了”，表示提接预备好了的信徒。

【又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：‘伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！’那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。】“又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀”。这位天使从神那里出来，他拿着收割的“快镰刀”，是对仇敌执行刑罚。“又有一位天使从祭坛中出来”，这位天使是宣告神对“葡萄”的“收取”之命令。“从祭坛中出来”，表明这判决是回应祭坛底下殉道者灵魂的祷告（6:9-11）。“有权柄管火”，表示现在就是答应众圣徒的祷告，将坛上的火倒在地上的时候。“向拿着快镰刀的大声喊着说：‘伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！’”伸出快镰刀来”，就是命令天使付诸行动。“葡萄熟透了”，是指世人已经恶贯满盈，该是受审判的时候了。“那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒榨中”。“神忿怒的大酒醡”，是指哈米吉多顿大战，敌基督的邪恶军队将在那里被践踏，如同在大酒醡中践踏葡萄一样。“那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里”。“那酒醡踹在城外”，指耶路撒冷城外。“就有血从酒醡里流出来”，是指血肉横飞，惨烈异常。“高到马的嚼环”，是指血溅到那骑白马者和天上众军所骑的马。“远有六百里”，是指敌基督的军队长达“六百里”，到处尸横遍野，死人无数。这就是哈米吉多顿大战的结果，死伤无数。人要反对神，对抗神，结果招来无以挽救的灾祸，自取灭亡。世人以为这个世界就要这样一直下去，而启示录在本章中告诉我们，不会的，有一天全世界都要面对最后的审判，又叫最后的收割。为此，愿我们今天都要清楚的认识，这收割庄稼与收取葡萄的异象。并要成为得胜的信徒，这样我们到了收割的时候，都因“已经熟透了”而被提！阿们！