【利18: 1-30】【耶和华对摩西说……。】在利未记第十八章中记载了，神颁布对淫行的禁令。首先【耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：我是耶和华你们的神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。】“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：我是耶和华你们的神”，神在此借摩西提醒以色列人：“我是耶和华你们的神”，就是曾与他们立约的神，也表明神的百姓是神从万民中分别出来归于祂的。因此神说：“你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法”，就是要以色列人不可效法埃及人的行为。“我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行”。就是要以色列人不可效法将要进入的迦南地的堕落风俗。以色列人刚从充满偶像的埃及出来，因此神警告他们，必须弃绝他们的行为。以色列人将要进入充满偶像的地方迦南地，因此神警告他们，到了迦南地后，不可随从当地人的恶俗。我们也很容易受到四围恶俗的诱惑，因而失去向神的忠诚。因此神说：“你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行”，“典章”是各项民事、刑事案件的审判根据。“律例”是指法令、条例。“我是耶和华你们的神”，在本章里，神3次宣告“我是耶和华”，3次宣告“我是耶和华你们的神”，是强调神与祂百姓之间的立约关系，表明神自己就是他们生活的标准。神的百姓是神从万民中分别出来归于祂的，神的话语是他们辨别是非的惟一标准，他们的道德标准不能根据人心的变化而与时具进。“所以，你们要守我的律例典章”，神的“律例典章”，就是神向祂的百姓指出的一条活路，“人若遵行，就必因此活着。我是耶和华”。以色列人若遵行神的律例典章，就可以存活得平安，否则必遭神的惩罚，因为祂是永活的神。

【你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。不可露你继母的下体；这本是你父亲的下体。你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家生在外的，都不可露她们的下体。不可露你孙女或是外孙女的下体，露了她们的下体就是露了自己的下体。你继母从你父亲生的女儿本是你的妹妹，不可露她的下体。不可露你姑母的下体；她是你父亲的骨肉之亲。不可露你姨母的下体；她是你母亲的骨肉之亲。不可亲近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；她是你的伯叔母。不可露你儿妇的下体；她是你儿子的妻，不可露她的下体。不可露你弟兄妻子的下体；这本是你弟兄的下体。不可露了妇人的下体，又露她女儿的下体，也不可娶她孙女或是外孙女，露她们的下体；她们是骨肉之亲，这本是大恶。你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体。】“你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们”，就是不可乱伦，与近亲通婚。“不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体”。“露…下体”，指发生奸情。“母亲”指生母，母子通奸，是羞辱父亲的行为。“不可露你继母的下体；这本是你父亲的下体”，“继母”是生母以外，父亲的其他妻妾。“露你继母的下体”，等同露出父亲的下体，羞辱父亲。“你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的”，“姐妹”指父母双方均相同，或仅一方相同的异性手足。“无论是生在家生在外的，都不可露她们的下体”，无论其出生之处是否相同，都不可发生奸情。“不可露你孙女或是外孙女的下体”，“孙女”是儿子的女儿，“外孙女”是女儿的女儿。“露了她们的下体就是露了自己的下体”，“露了自己的下体”就是羞辱自己。“你继母从你父亲生的女儿本是你的妹妹，不可露她的下体”，就是不可与异母同父的姐妹通婚或通奸。“不可露你姑母的下体；她是你父亲的骨肉之亲”，“姑母”指父亲的姐妹”，“骨肉之亲”指至近的血亲。“不可露你姨母的下体；她是你母亲的骨肉之亲”，“姨母”指母亲的姐妹。“不可亲近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；她是你的伯叔母”，“伯叔之妻”指父亲之兄弟的妻妾。“不可露你儿妇的下体；她是你儿子的妻，不可露她的下体”，“儿妇”指儿子的妻子。“不可露你弟兄妻子的下体；这本是你弟兄的下体”，“弟兄妻子”指兄嫂或弟媳。“不可露了妇人的下体，又露她女儿的下体”，指不可和有母女关系的双方都通婚或通奸。“也不可娶她孙女或是外孙女，露她们的下体”，“她”指和本人有婚姻或性关系的妇人。“她们是骨肉之亲，这本是大恶”，“本是大恶”是指破坏家庭，是在严禁之列。“你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体”。“还在的时候”指还活着的时候；“作对头”是指彼此争宠、相妒忌。从前亚伯拉罕与同父异母的妹妹结婚（创20:12）、雅各娶姐妹俩为妻（出29:30），这些婚姻在神颁布了律法之后，就被禁止了。

【女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合；这本是逆性的事。】“女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近”，“行经不洁净”，指妇人在月经期间。“露她的下体，与她亲近”，指发生性关系。“不可与邻舍的妻行淫，玷污自己”，“行淫”指发生淫乱；“玷污自己”，使自己成为不洁。“不可使你的儿女经火归与摩洛”，“经火”就是把儿女当作祭物献给摩洛，摩洛是迦南人所拜的偶像假神，他们有献儿童为火祭的事情。“也不可亵渎你神的名。我是耶和华”，就是不可妄称神的名(出20:7)，或以任何偶像假神为真神(出32:4)。“不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的”，就是不可有同性恋，这是神所憎恶的(创18:20)。“不可与兽淫合，玷污自己”，是指男人与雌兽的性行为。“女人也不可站在兽前，与牠淫合；这本是逆性的事”，是指女人与雄兽的性行为；“逆性”就是违逆神所创造的本性(罗1:26-27)。

【在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，（在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，） 免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的神。‘】“在这一切的事上，你们都不可玷污自己”，“这一切的事”就是上面所提的罪恶的事。“因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己”，“所逐出的列邦”，指迦南七族所代表的所有外邦人。“连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民”，“地”指所居住之地，地与地上的居民祸福相关(申11:16~17)。迦南人因放纵情欲，拜偶像和堕落的性行为，就被神“逐出”。“故此，你们要守我的律例典章”。神的百姓若不遵守神的律例典章，就会失去神百姓的见证，也就不再有资格居住在应许之地。“这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行”。就是将来凡是居住在迦南地的人，无论是以色列人或是寄居的外邦人，都严禁行本章所列举的恶事。“在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了”。“免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样”，“把你们吐出”指以色列人被掳到列国。“无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗”。“我所吩咐的”，就是本章神所列述的禁戒；“那些可憎的恶俗”，就是指迦南人的恶俗。“就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的神”。“在你们以先的人”就是迦南人。迦南人因为恶贯满盈，结果被神赶尽杀绝了，因此神在这里警告祂的选民，不可效法这些外邦人的行为。今天这个世界也千方百计地通过媒体、文化系统来引诱我们“随从那些可憎的恶俗”，把“那些可憎的恶俗”当作包容、博爱、开放、进步、多元化，目的是让我们“在这一切的事上玷污了自己”，失去神百姓的见证，以致“亵渎你神的名”。而神的百姓之所以能不效法世界，在世界的引诱和逼迫中能够遵守神所吩咐的，是因为我们的神是自有永有的“耶和华”。为此，愿我们今天都要远离恶俗和淫乱，不要被周围的环境所同化。我们要遵守神所吩咐的，要过圣洁的生活！阿们！