【民1: 1-54】【以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说……。】从现在开始要分享《民数记》，本书的作者是摩西，是摩西五经的第四卷。由于本书第一章及第二十六章中神两次吩咐摩西数点以色列民的人数，故称为《民数记》。《民数记》是从“以色列人出埃及地后，第二年二月初一日”开始。神领以色列人出埃及的目的是进迦南，而那时会幕也立起来整整一个月了（出40:17）。神已经住在他们中间（出43:34），祭司已经承接圣职（利9:22-24），神的律例、典章和法度也已经全部颁布了（利26:46），接下来就应该离开“西奈的旷野”，前往出埃及的目的地迦南，在应许之地事奉神、享用神的恩典与安息。而从埃及到迦南，其实只有十一天的路程，可是他们却在旷野飘流了三十八年又几个月，这都记载在《民数记》里面。这是因为以色列人在旷野悖逆神行奸淫、试探神、发怨言、毁谤领袖、不服权柄、不信神的应许等等，这显明了他们叛逆的恶性和不信的恶心。《民数记》从十一章起，就讲到以色列人在旷野的失败惨史。所以【耶和华对摩西、亚伦说：‘这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。】(14:26-30)因此保罗说：【我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。】（林前10:8-11）希伯来书 3:7-12也警告信徒说：【圣灵有话说：你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒、试探祂的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。】由此可知，以色列人失败的最大原因就是不信。今天我们奔走天路历程也需要我们的顺服和信心，若是缺乏了这两样，我们就会在旷野中漂来漂去，始终无法进入基督的丰盛。所以本书是对每一个蒙救赎的人发出的警告，也是我们每一个人的写照，因此我们要好好研读《民数记》这卷书，从中吸取教训，以免重蹈覆辙。

在民数记第一章中首先说到：【以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：‘你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。】“以色列人出埃及地后，第二年二月初一日”，不久他们就要开始从西乃山前往应许之地。但他们必须像一队有纪律的军队那样前进，因此“耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：‘你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁”，就是要确认他们都是以色列的后裔。首先被数点的人必须是以色列中的“男丁”，也就是指能够出去打仗的男子。“凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点‘”。被数点的人必须是“二十岁以外”，要被编入“耶和华的军队”。因此神吩咐摩西数点人数是为着准备打仗。摩西和亚伦就要按照军队的编组方式数点人数。【“每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。】“每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们”，神选立族长作为各支派的首领，和各支派军队的统领，为要帮助摩西和亚伦。“他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿”，“他们”指十二支派的族长”，“流便”是雅各的长子(创49:3)，但此次数点并非完全照长幼的次序。“西缅”，经常与利未相提并论(创49:5)，但此次数点漏过利未，因利未支派专供圣职，不在数点之列。“犹大”支派相当特殊，大卫王和其后的犹大国诸王都出自该支派(太1:3，6)，甚至主耶稣也是大卫的后裔(罗1:3)。“约瑟”不是雅各的长子，却得了长子双倍的祝福，他的两个儿子各别成为一个支派。玛拿西原为约瑟的长子，但雅各却立以法莲在玛拿西之上(创48:17-20)。但和拿弗他利两支派加上亚设支派在军队的编组中同属殿后的一组(2:25-31)。亚设和迦得在军队的编组中，分别列在不同的组，亚设与但、拿弗他利同组(2:25-31)，迦得则与流便、西缅同组(2:10-16)。以色列人的十二个支派，各自有其首领为代表，这些“首领”的设立是神亲自“选召”，要让百姓学习接受神的权柄。

【于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人，当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱，耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。】“于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人”，这些各支派的首领兼统领，是经过神按名指定，摩西和亚伦就“带着这些按名指定的人”。“当二月初一日招聚全会众，会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱”。“述说自己的家谱”，是指一一登记，目的是确认这人是以色列的后裔。只有亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔，才可以承受神的应许，也才有资格奉神的名争战。“耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们”。无论是设立“首领”，还是“数点”人数，都是“耶和华怎样吩咐摩西”，他就怎样行，没有任何人意的掺杂。【以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有四万六千五百名。西缅子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有五万九千三百名。迦得子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万五千六百五十名。犹大子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有七万四千六百名。以萨迦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万四千四百名。西布伦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万七千四百名。约瑟子孙属以法莲子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万零五百名。玛拿西子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万二千二百名。便雅悯子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万五千四百名。但子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有六万二千七百名。亚设子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万一千五百名。拿弗他利子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万三千四百名。这些就是被数点的，是摩西、亚伦，和以色列中十二个首领所数点的；这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。】这些就是摩西、亚伦，和以色列中十二个首领所数点各自支派的人数。“二十岁以上”，能出去打仗的男丁总数“共有六十万零三千五百五十名”，这是一支庞大的军队，再加上妇女儿童，大约总共有两百万以色列人，若不是神的带领，这么多人在旷野行走，实在是难以想象的事。但以色列人蒙神保守，人口如此众多，所以连埃及人也害怕他们（出1:9-10）。

【利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：‘惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜、帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数”。利未支派不被数点，因为神特别拣选利未支派在会幕中服事，让他们承担更重要的任务，就是“管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起”。这是出于神的安排。“近前来的外人必被治死”，“外人”包括以色列其他支派和外族人。“以色列人支搭帐棚”指扎营。“要照他们的军队，各归本营，各归本纛”，是指各支派各有指定的营地和旗帜。利未人要安营在会幕的四周，亦即以色列人营地的中央。“免得忿怒临到以色列会众”，就是不让一般会众接近会幕，以免惹神忿怒。“利未人并要谨守法柜的帐幕”，就是利未人负有维持百姓与神的交通的责任。【以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。】以色列人完全顺服神的安排，在利未人的特殊安排上“照样行了”，这就成为他们将来得胜的根据。愿我们今天也都要听从神的话，并要切切地谨守遵行神的话，这样才能使我们活在神的祝福里！阿们！