【民3: 1-51】【耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下……。】在民数记第三章中记载了，神吩咐摩西数点利未人，以及分派他们的职责；以利未人代替以色列人头生的归神。首先【耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。】“耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下”，这里将亚伦的名字列在摩西之前，是因为亚伦是长子(出4:14)，而摩西作为以色列人的领袖，他的职位并不传给他的子孙。“后代”概指利未人。“亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司”，祭司承接圣职时要受膏(8:12)，故称受膏的祭司。“是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的”，其实是出于神的旨意(出29:1)。“亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户”，因他们“在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了，他们也没有儿子”，“凡火”，指祭坛以外任何地方取来的火，而祭坛上的圣火来自神自己(利9:24)。“以利亚撒、以他玛”，他们是亚伦的三子和四子，接续两位哥哥供祭司的职分。“在他们的父亲亚伦面前”，意思是在亚伦的监督之下。【耶和华晓谕摩西说：‘你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。】“耶和华晓谕摩西说”，就是指定利未支派办理帐幕的事。“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他”，利未人被神分别出来要做祭司的助手。“替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具”，利未人被神分别出来做祭司的助手，就是负责“办理帐幕的事”和“看守会幕的器具”。“并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事”。本来办理帐幕的事是全体以色列人该作的，后来改由利未人担任。

【你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。‘】“你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的”。神特别拣选利未人，“给”大祭司亚伦和他的儿子，接受他们的支配。“你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死”。祭司不但要“谨守自己祭司的职任”，并且对“近前来的外人必要治死”。每一个真正重生得救的信徒都是【有君尊的祭司】（彼前2:9），应当谨守自己在神面前的职责。而没有蒙神呼召的“外人”来到圣洁的神面前，结局就是灭亡。【耶和华晓谕摩西说：’我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。‘】“耶和华晓谕摩西说”，就是论及数点利未人并分派他们的职责。“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的”。本来以色列人一切头生的儿子要分别出来归给神的(出13:2)，现在神拣选利未人代替长子。“利未人要归我”，神的拣选是根据祂完全的主权。“因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我”。“凡头生的”，包括所有的人和牲畜的头生。当日埃及地一切头生的都被击杀，唯有以色列中一切头生的都得保全，故他们理当分别为圣归给神(出13:12)。“他们定要属我。我是耶和华”。这说明神的拣选显明了神的主权。

【耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说：’你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。‘于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。革顺的儿子，按着家室，是立尼、示每。哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。】“耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说”，下面论到数点利未人的数目。“你要照利未人的宗族、家室数点他们”，“宗族”，意指介于支派和家族之间的部族；“家室”指略大于家庭的家族。 “凡一个月以外的男子都要数点”，因为“一个月以外的男子”已有稳定的生命。“于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们，利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利”，他们分别是利未的长子、次子和三子；摩西和亚伦则是哥辖的孙子(出6:18-20)。摩西按神的吩咐数点利未支派每一家室一个月以外的男丁的数目。数点利未人与数点其他各支派不同，其他各支派只数点“从二十岁以外能出去打仗的”（1:3），但利未人“凡一个月以外的男子都要数点”，因为数点其他各支派是为了争战，而数点利未人是为了事奉。“革顺的儿子，按着家室，是立尼、示每。哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示”。而“这些按着宗族是利未人的家室”。【属革顺的，有立尼族、示每族。这是革顺的二族。其中被数、从一个月以外所有的男子共有七千五百名。这革顺的二族要在帐幕后西边安营。拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。】“属革顺的，有立尼族、示每族。这是革顺的二族”，“革顺的二族”安营在会幕的西面。“其中被数、从一个月以外所有的男子共有七千五百名”。“这革顺的二族要在帐幕后西边安营”，在会幕的西边、也就是后边安营。“拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领”，“以利雅萨”与迦得支派的首领同名不同人(1:14)。“革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘”，“帐幕”指会幕的内层的幕幔(出26:1-6)；“罩棚”指用山羊毛制成的第二层幔子(出26:7-13)；“罩棚的盖”有两层，一是染红的公羊皮制的盖，和海狗皮制的顶盖(出26:14)；“会幕的门帘”指进出会幕的门帘(出26:36)。“院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子”，“院子的帷子”指外院四面的帷子(出27:9-15)；“门帘”指进出会幕的门帘(出27:16)；“一切使用的绳子”指用于罩棚和院子的一切绳子。

【属哥辖的，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族。这是哥辖的诸族。按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。】“哥辖的诸族”，安营的地点是在会幕的南面。“按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名”，“看守圣所”，就是不容外人靠近。“乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领”，“以利撒反”曾经与他的哥哥以沙利帮忙把被火烧死的拿答、亚比户两人尸体抬到营外(利10:4-5)。“他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物”。“约柜”又称法柜，并其上的施恩座、基路伯(出25:10~22)；“桌子”就是陈设饼的桌子(出25:23-30)；“灯台”即金灯台(出25:31~40)；“两座坛”指金香坛(出30:1-10)和铜祭坛(出27:1~8)；“圣所内使用的器皿”，指陈设饼的桌子、金灯台和金香坛所使用的器皿。“帘子”指分隔圣所和至圣所的幔子和帘子(出26:31)；“一切使用之物”，可能指挂幔子的柱子和柱子上的金钩(出36:36)。“祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人”，“以利亚撒”不仅将来继承亚伦作大祭司，并且他也是利未人众首领的领袖；“监察那些看守圣所的人”，就是监督利未人的事工。

【属米拉利的，有抹利族、母示族。这是米拉利的二族。他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营。米拉利子孙的职分是看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座，和帐幕一切所使用的器具，院子四围的柱子、带卯的座、橛子，和绳子。】“属米拉利的，有抹利族、母示族。这是米拉利的二族”，“米拉利的二族”安营在会幕的北面。“他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名”，他们的人数在三族中最少。“亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营”，即安营的地点介于会幕和但营(2:25)之间。“米拉利子孙的职分是看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座，和帐幕一切所使用的器具”，“帐幕的板、闩、柱子、带卯的座”，是指会幕的硬件(出26:15-30)；“帐幕一切所使用的器具”可能指敲打的锤等安装器具。“院子四围的柱子、带卯的座、橛子，和绳子”，是指外院四周的硬件(出27:9~19)。【在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西、亚伦，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。】“在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西、亚伦，和亚伦的儿子”，“东边”是最尊贵的方位，也是以色列军队的中心，由摩西和众祭司在那里驻扎安营。“他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死”。就是不容许外人闯进圣所。【凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。】利末支派在以色列众支派中人数最少，一个月以外的男子只有“二万二千名”，比二十岁以外的男丁最少的玛拿西支派还要少一万人。人数虽然少，但他们所起的作用却最关键，因为如果他们在神面前的事奉出了错，整个以色列都要失败。所以全体利未人都活在神的权柄之下，照着神的安排来显明他们的功用，一起配搭事奉。【耶和华对摩西说：‘你要从以色列人中数点一个月以外、凡头生的男子，把他们的名字记下。我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。’】“耶和华对摩西说：“你要从以色列人中数点一个月以外、凡头生的男子，把他们的名字记下”。神吩咐摩西数点利未人的目的，是要以利未人一个月以外的男子取代以色列中一个月以上头胎的男子。“我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜”。是指以利未人一个月以外的男子取代以色列中一个月以上头胎的男子，并以利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜，乃是出于神的旨意。

【摩西就照耶和华所吩咐的把以色列人头生的都数点了。按人名的数目，从一个月以外、凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。】  “摩西就照耶和华所吩咐的把以色列人头生的都数点了”，摩西应当是在其他人的协助之下数点的。“头生的男子”可能只包括那些在出埃及以后才出生的人，因为把“以色列中凡头生的”奉献给神，是出埃及以后才有的规定（出13:2）。【耶和华晓谕摩西说：‘你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我；我是耶和华。以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。’】“耶和华晓谕摩西说：‘你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜”，就是用人代替人，牲畜代替牲畜。“利未人要归我；我是耶和华”，是指神有权利作此要求。“以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来”，是指以色列人要为多出的二百七十三名付出赎金。“你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉）”，“赎银五舍客勒”是一个月到五岁的男子估定价银(利276)，约折合57.5公克。“把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子”。赎银共有1365舍客勒，约折合15697.5公克。【于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。】“于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银”，是指亚伦和他的儿子把赎银交给摩西，就是“从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒”。 “摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的”，是指赎银经摩西核对后，又交回给祭司。神把代赎以色列长子的赎银和利未人都交给了大祭司，照样神也把每一个祂所拣选的人赐给了主耶稣基督（约17:6）。为此，愿我们今天都要清楚的知道，神透过耶稣基督为救赎我们所作的一切，我们就要遵守主的话，为主而活！阿们！