＜安息年和禧年的条例＞

读经【利25: 1-55】【耶和华在西奈山对摩西说：'你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息……。】在利未记第二十五章中记载了，安息年和禧年的条例；买赎土地以及怜恤穷人与买卖奴隶和赎回的条例。【耶和华在西奈山对摩西说：’你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。‘】这里是安息年的条例，是神在西乃山上籍摩西晓谕以色列人。神要以色列人进入迦南地的时候，“地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产”。地要六年耕种，所收的出产，食用之余要收藏起来，以备第七年享用。因为“第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息”。地要“向耶和华守安息”，表明地的真正主人是神。神设立七年一次的“安息年”，并不是为了提高出产的休耕技术，而是神要赐给地完全的“圣安息”。当地“守圣安息”的时候，并不是没有出产，而是要求地主“不可耕种田地，也不可修理葡萄园”，因此出产也不归地主所有。然而地上还是会有自长的庄稼，要分享给仆人丶婢女丶雇工，并寄居的外人当食物。而且“这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物”。因此，神借着安息年的律例，让以色列人知道，祂会为他们预备好一切，而叫他们可以进入祂的“安息”。在申命记31:10-13中说，这一年并非让以色列人在闲散中消磨日子，而是用以教导他们关于神的律法。当基督再来建立国度的时候，地将真正恢复安息，成为住在其上的人和一切生物的供应，所以千年国度才是真正的安息年。而安息年的条例是在“你们到了我所赐你们那地的时候”，才实行，当以色列被掳巴比伦、被驱逐外邦之后就不再适用。但是，神借着安息年所显明的心意却是永远不变的。因为【这些原是后事的影儿，那形体却是基督】（西2:17），安息日、安息年的设立，都是要引导人认识安息的主。后来以色列人没有好好遵守安息年（耶34:13-17），所以神就使他们被掳巴比伦，使地【享受安息】（26:34-35），【直满了七十年】（代下36:21）。被掳归回的犹太人重新【发咒起誓】（尼10:29），要谨守遵行安息日和安息年的条例（尼10:31）。

【你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。这禧年，你们各人要归自己的地业。你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。】这里是禧年的条例。神设立的禧年，是在“七个安息年”过去了的第五十年，这就是完全安息的禧年。“当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由”。以色列民在赎罪日要大声吹角，迎接第五十年的禧年！神的百姓不但可以安息中享受神的供应，而且还要宣告自由！正如赎罪日是让人从罪中得释放，禧年也要让人和地都得自由，使这个日子充满了自由的欢乐。禧年彰显了神的主权，显明地是属神的，神的百姓也是属神的。所以在“禧年”里，所有的希伯来奴仆重获自由，被卖的土地也归回本主。所以神对“禧年”的安排，是要人得着完全的自由与释放，并恢复神原先预定要赐给人的诸般丰富。但在禧年的时候，那些“卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负”，就是土地买卖要公道。以色列的土地买卖实际上是租赁，因为到了禧年“各人要归自己的地业”，而且要“按禧年以后的年数向邻舍买”，照着土地未来“收成的数目”，按比例预支给需要帮助的人。以色列民若敬畏神，就不可亏负属神的人。“禧年”也预表基督所带来的救恩，主耶稣在地上的第一篇讲道，就是宣读以赛亚书61:1-2：【主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。】（路4:18-19）。主耶稣又说：【今天这经应验在你们耳中了】（路4:18-21），表明真正的禧年就是从主耶稣开始传福音，一直到祂再来使【万物复兴的时候。】（徒3:21）。

【我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。】当以色列人遵行、谨守神的旨意的时候，他们“就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住”。“安然居住”是人人所向往的生活，人就算富裕，但也未必能安然居住。然而神知道人的顾虑，“你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？‘”对于这个问题，神说：“我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮”。这是超过以色列人所求所想的预备！原来在第六年的时候，神赐给他们有三倍的收成，足够第七年的安息年，以及接下来的禧年，而且到了第九年还有陈粮可以吃！这样的神迹，只有相信神并顺服神的人才会经历到！这也让我们再次看见，如果神命令我们去做一件事情，祂必定会用丰盛的恩典伴随着。我们若肯凭信心去顺从神的吩咐，也必定会享受到神丰盛的恩典。因为神【知道我们的本体，思念我们不过是尘土】（诗103:14），所以总是用爱来吸引我们追求祂、用恩典来带领我们走天路。

【地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（“弟兄”指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值，还那买主，自己便归回自己的地业。倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年。到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回。在一整年，必有赎回的权柄。若在一整年之内不赎回，这城内的房屋，就定准永归买主世世代代为业。在禧年也不得出买主的手。但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回。到了禧年，都要出买主的手。然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年，就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋，是他们在以色列人中的产业。只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。】这里是赎房地产的条例。因神是全地的主，祂把这地应许给人作产业，是让人学习做神的管家，并没有给人真正的所有权。因此“地不可永卖”，“到了禧年”还必须回到原来神所指定的管家手中。因为【地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华】（诗24:1）。人在神面前都“是客旅，是寄居的”，人就不可为了满足自己的无尽的欲望而贪婪榨取、积累财富。所以“在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回”。若弟兄因穷乏卖了地业，他至近的亲属要赎回这地。如果没有人能给他赎回，就要等他自己渐渐富足，能以赎回，算出卖地的年数，把余剩年数的价值还买主。但如果这人一直无能力赎回，就要等到禧年，那地就要出买主的手，归还给卖主。因利未人的房屋是神所分配的产业，所以“可以随时赎回”。利未人可以卖城里的房子，但是不能卖“各城郊野之地”，因为这是神给“他们永远的产业”，神要用这些“郊野之地”不住地提醒他们：【我就是你的分，是你的产业。】（民18:21）人一次得着了神为产业，就能永远享用神。

【你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的　神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。我是耶和华你们的　神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的　神。】这里是借贷给穷人的条例。“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他”，神的百姓若欠债或渐渐贫穷，你就应该“帮补”他。【凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？】 （约壹3:17）所以神的百姓借钱给贫穷的弟兄，目的是为了“帮补”，就“不可向他取利”。因为“我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神”。因此活在神恩典里的人，当弟兄有缺乏的时候，我们就应该和他一同分享自己所承受的恩典，“使你的弟兄与你同住”，成为【彼此相爱】（约13:34）的见证。一个敬畏神的人，不仅是一个能承受恩典的人，也是一个能流出恩典、分享恩典的人。

【你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服侍你。他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服侍你直到禧年。到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。不可严严地辖管他，只要敬畏你的神。至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人，他们要作你们的产业。你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆，只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，或伯叔，伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年，所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。若缺少的年数多，就要按着年数，从买价中偿还他的赎价。若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的　神。】这里是买卖奴隶和赎回的条例。“你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服侍你”。卖身的以色列人是因为穷乏，所以“他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服侍你直到禧年。到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去”。以色列人都是神的仆人，但神却没有禁止以色列人“将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族”，却命令“买主不可严严地辖管他”，并且允许以色列奴仆被“赎回”、“自赎”或在“禧年”得自由。赎价就接着到禧年的年数来计算。赎回这犹太人的亲属可以把他当作雇工人，直至禧年为止。若没有亲属把他赎回，到了禧年，他就自动恢复自由之身。神的百姓最多只能给人当六年奴仆，但外邦仆婢却要世世代代终生作奴仆，不能被赎，禧年也不能得自由。这预表不信主的外邦人将被隔绝在神的救恩之外，所以到了禧年也不能摆脱罪和死亡的辖制，【一生因怕死而为奴仆。】（来2:15）在本章中让我们看到神借着安息年和禧年的条例，以及其它的条例，表现出神那丰富的智慧与恩典。为此，愿我们都要感谢赞美神！并且都【应当称谢耶和华；因祂本为善，祂的慈爱永远长存！】阿们！