【利26: 1-46】【你们不可做什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神……。】在利未记第二十六章中记载了，神清楚地向以色列人指出，他们若遵行神的诫命必蒙神赐福；他们若不遵行神的诫命必招神咒诅；他们若不悔改必遭可怕灾祸；他们若肯悔改必蒙神纪念。神首先重申已有的命令：【你们不可做什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。】“你们不可做什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像”，“虚无的神像”就是不存在之物的像；“雕刻的偶像”是被人雕刻成可看得见的像；“柱像”是竖立的石柱，被迦南人当作神明。“也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神”，“錾成的石像”是用巨石錾出的神像，被迦南人当作神明。“你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华”。“敬我的圣所”，就是敬畏神的居所，如尊敬会幕、圣殿等。以色列人守安息日和尊敬圣所，就可远离偶像。“我是耶和华”，是提醒以色列民要远避任何形式的偶像崇拜，要遵守安息日看重自己和神的关系。【你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候；并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。】“你们若”，是神呼召百姓在祂面前做出正确的拣选。神的百姓若遵行神的律例，谨守神的诫命，“我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子”。“我就给你们”，说出神要大大赐福他们。因迦南地没有适合灌溉的河流，收成完全依靠及时的秋雨和春雨，但神会负责作祂百姓丰富的供应，使他们一年到头都能获得丰收。“你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候”，是指谷物丰收，结果累累。“并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住”，是指民不缺食，且安然居住。

【我要赐平安在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭；刀剑也必不经过你们的地。你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人；仇敌必倒在你们刀下。】“我要赐平安在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓”，是指国泰民安，没有匪徒出没。“我要叫恶兽从你们的地上息灭；刀剑也必不经过你们的地”，是指野兽绝迹，也没有敌军侵扰。“你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下”，万一邻国胆敢犯境，必死在他们的刀下。“你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人”，神的百姓之所以能这样得胜，不是因为人多，而是因为他们遵行神的律例，谨守神的诫命，这就是遵行神话语所带出的祝福。【我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。我要在你们中间立我的帐幕；我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走；我要作你们的神，你们要作我的子民。我是耶和华你们的神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。‘ 】“我要眷顾你们，使你们生养众多”，神的“眷顾”，就是施恩赐福；神的赐福是把百姓带回神起初的计划中“生养众多”（创1:28）。“也要与你们坚定所立的约”，神乐意使祂自己受“约”的约束，赐福给以色列人。“你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮”，神使他们丰富到陈粮尚未吃完，就要开始吃新粮。“我要在你们中间立我的帐幕”，就是神要居住在他们中间。“我的心也不厌恶你们”，神不因以色列人的情况而厌弃他们。“我要在你们中间行走”，神要看顾保护他们。“我要作你们的神，你们要作我的子民”，神必作他们的神亲，喂养、护卫、照应以色列人。“我是耶和华你们的神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆”，过去神曾拯救他们，将他们从奴役之下释放出来。“我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走”，就是释放他们。“挺身而走”就是不再做奴仆，恢复人的尊严和自由。这是一个多么蒙福的情景！但以色列百姓蒙福的条件是，必须要遵行神的律例，谨守神的诫命。

【你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑。】当神说了对遵行祂的律例，谨守祂的诫命，就大大赐福他们后，神就说：“你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约”，以色列人若违背神的命令，废弃与神所立的约。“我待你们就要这样：我必命定惊惶”，就是让以色列人恐惧不安。“叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们”，就是使他们的身体被各种严重的疾病所折磨而变得虚弱，以致视力模糊。“你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的”，就是耕种却不得收割。“我要向你们变脸”，就是神要向他们发怒。“你们就要败在仇敌面前”，因为神不再顾念、帮助他们。“恨恶你们的，必辖管你们”，就是被仇敌辖制。“无人追赶，你们却要逃跑”，他们时常生活在恐惧中。因此不顺从神的人，就不要妄想有什么平安和祝福。【你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。你们要白白地劳力；因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。】“你们因这些事若还不听从我”，若以色列民因所受的灾祸还不听从神，“我就要为你们的罪加七倍惩罚你们”，“加七倍惩罚”，是指神将施予完全的惩罚。“我必断绝你们因势力而有的骄傲”，就是神会“断绝”他们所依靠的势力。“又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜”，“天如铁”指天不降雨；“地如铜”指地无收成。“你们要白白地劳力”，虽劳苦耕种也是枉然，白费力气。“因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子”。若没有雨水，地不能效力，一切都归徒然。

【你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对，我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇；聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们；你们要吃，也吃不饱。】“你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对”。以色列人若因所遭的灾祸，还是不顺从神的命令。“我就要行事与你们反对”，就是使他们凡事不顺利。“因你们的罪击打你们七次”，就是使他们遭受完全的打击。“我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女”，神要让噬人的野兽到处流窜，抢吃他们的儿女。甚至“吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉”。因人口稀少，路上行人也几乎绝迹。“你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对”，以色列民若忽视了神所有的警告，仍然不悔改归神，“我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次”，就是使你们遭受完全的打击。“我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇”，”使刀剑临到你们”，就是使你们遭到敌国的侵略；“报复”指叫你们遭到报应。“聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中”，就是你们虽逃到城内躲避敌人的侵扰，却逃不过神降瘟疫的灾害，仍抵挡不了敌人的攻击而被掳去。“我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮”，“杖”指所倚靠的粮食。“那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们”，比喻粮食匮缺，从前用十个炉子做饭的地方现在只需要一个炉子。“你们要吃，也吃不饱”。这是忍饥挨饿的可怜光景。

【你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。我又要毁坏你们的邱坛，砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们。我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场；我也不闻你们馨香的香气。我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。我要把你们散在列邦中；我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉。】“你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次”。以色列民若忽视神所有的警告，仍然不听从神，神就要发烈怒，这表示神对以色列人的反应忿怒至极。“并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉”，吃儿女的肉表示饥荒非常严重，是极端绝望和饥饿时的悲惨境况（王下6:28-29）。“我又要毁坏你们的邱坛，砍下你们的日像”，“邱坛”指拜偶像的小山丘高地祭坛；“日像”指迦南人所拜象征太阳的偶像。“把你们的尸首扔在你们偶像的身上”，是指以色列人敬拜的偶像，不但不能提供保护，反而被以色列人的尸首所砸倒。“我的心也必厌恶你们”，他们因拜偶像惹神厌恶。“我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场”，“众圣所”，指至圣所、圣所、外院；“成为荒场”，因神不顾惜会幕和圣殿，任令被外邦人毁坏。“我也不闻你们馨香的香气”，表示神不会接受他们的祭祀和祷告。“我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异”，指侵占以色列人之地的仇敌和他们四围的各国人都会“诧异”，以色列人的地竟会成为荒场。“我要把你们散在列邦中”，指被掳分散到各国中，而且神 “也要拔刀追赶你们”。 “你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉”，此事在北国被掳亚述、南国被掳巴比伦时应验。

【你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息；正在那时候，地要歇息，享受安息。地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。】“你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息”。“你们的地”指迦南美地，“众安息”包括安息年和禧年的休耕安息。“正在那时候，地要歇息，享受安息”，因以色列人没有守安息年，结果连土地也失去了。后来以色列人被掳巴比伦70年（代下32:21），表明以色列人到那时可能累计有490年没有守安息年了，所以“地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的”。【至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们；他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。你们要在列邦中灭亡；仇敌之地要吞吃你们。你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭。】“至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯”。“剩下的人”，是战后幸存的人，这些人因被掳到新住地，而“心惊胆怯”惶惶不安。“叶子被风吹的响声，要追赶他们”，是指风吹草动的声音，也以为是敌人在追赶他们。“他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒”，指虽然无人追赶，却彷佛刀剑就在眼前。“你们在仇敌面前也必站立不住”，指毫无战斗力。“你们要在列邦中灭亡；仇敌之地要吞吃你们”，指在被掳分散之地受浸敌人的欺压。“你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭”，“自己的罪孽”指自己所犯悖逆神之罪孽；“祖宗的罪孽”指历世历代所累积的罪孽。

【他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚；因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神。我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的神。我是耶和华。】“他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪”，就是他们硬着颈项悖逆神的罪。“并且承认自己行事与我反对”，就是承认自己不顺服神的罪。“我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地”，因着他们所犯的这些罪，神就任令他们被掳。“那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚”，“那时”指被掳之后；“未受割礼的心”，指刚愎乖僻、抗拒神的心；“谦卑”指从心里顺服下来；“服了罪孽的刑罚”，指受过神的惩罚后悔改了。“我就要纪念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约”，当以色列人因受的刑罚而悔改时  ，神便会纪念与他们列祖所立的约，要领他们回到所应许给列祖之地。“并且他们要服罪孽的刑罚；因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例”，“因为”表明他们受神惩罚的原因。“虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝”，以色列人虽然被掳、受神惩治，但神并未全然灭绝他们。“也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神”，神是信实的神，祂仍旧坚守与他们的祖宗所立的约。“他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的神。我是耶和华”，神顾念到祂拣选了以色列人的先祖们，祂不能背弃他们。无论是祝福还是咒诅，神都宣告“我是耶和华”，表明祝福和咒诅都是出自同一位公义和慈爱的神。【这些律例、典章，和法度是耶和华与以色列人在西奈山借着摩西立的。】神用立约的形式来宣告这些事，人可以不守约，但信实的神却不能不守约，祂一面叫人看见在应许里的祝福，一面也叫人看见离开神的悲惨结果。为此，愿我们今天都要认识我们的神是慈爱的，祂也是公义的，我们就要遵行神话语，行在神的旨意中，这样我们就不会落在神的咒诅之下，而是得到神的祝福！阿们！