＜神特别拣选了利未人＞

读经【民3: 1-51】【耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛……。】在民数记第三章中记载了，神特别拣了选利未人办理帐幕的事；神吩咐摩西数点利未人，并分派他们的职责；以利未人代替以色列人头生的归神。首先【耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。】“耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下”，摩西和亚伦都属利未支派，但只有亚伦和他的后裔被神拣选成为祭司，所以亚伦的儿子“都是受膏的祭司”，就是直接事奉神的受膏者。然而他们承受的恩典越多，所负的责任也越大，事奉的标准也越高，因此“拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了”。“拿答、亚比户”并不是不工作，而是没有谨守神的话，“向耶和华献凡火”，结果他们就死在神的面前。同样今天我们的事奉如果不谨守神的话、照着神的心意去做，结果却会带来灵性的死亡。因此我们要知道，事奉神的位分是宝贵，但却是轻僈不得，我们都要切记！亚伦的儿子拿答和亚比户被杀后，只剩下以利亚撤和以他玛，而“以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分”，就是在亚伦的监督之下事奉神。【耶和华晓谕摩西说：'你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。】利未人是蒙神拣选协助祭司的，但他们被神拣选并不是因为摩西、亚伦是利未人，而是因着利未人在金牛犊事件中对神所显明的忠心，就是当百姓离弃耶和华而去敬拜人手所做的金牛犊时，利未人却是站在神那里的（出32:25-29），因此利未支派被神特别拣选做祭司的助手。利未人的事奉是“近前来，站在祭司亚伦面前好服事他”，所以利未人是在大祭司面前办理会幕的事，就是“看守会幕的器具”和“办理帐幕的事”，这是他们的职责。服事神的人要认清楚自己的职责，这样才不会越轨，才不会漫无目的。因此今天真正的事奉，也要“站在”神面前，听候神的差遣，只做神所要做的事。而利未人的事奉最重要的是“守所吩咐的”。真正的事奉，动机和过程都要照着神所吩咐的，只照着神所吩咐的方法去做，才能蒙神的悦纳。

【你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。】神吩咐摩西“将利未人给亚伦和他的儿子”，就是要利未人接受祭司的支配。“因为他们是从以色列人中选出来给他的”。所有的利未人都在会幕里供职，但不是祭司。而祭司一方面要“谨守自己祭司的职任”，另一方面使“近前来的外人必要治死”，这死亡是神为了护卫自己的圣洁所采取的措施。 【耶和华晓谕摩西说：'我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。'】“耶和华晓谕摩西说：'我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我”。神选择利未人代替了以色列人中的长子献给神，这是因神击杀埃及地的长子，却保护了以色列人的长子。因此在出埃及时，神宣告【以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我】（出13:2）。在此神说：“我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华”。因利未支派被神拣选，代替以色列的长子奉献给神，从那时起利未人就不再单为自己而活，乃是归给神，为神而生活。“他们定要属我。我是耶和华”。这说明神拣选利未人是由于祂完全的主权，神从所有的以色列人中，特选利未人事奉祂。【耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说：‘你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。’于是，摩西照耶和华所吩咐的数点他们。利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。革顺的儿子，按着家室，是立尼、示每；哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。】“耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说：‘你要照利未人的宗族、家室数点他们”，就是要确认他们都是利未人的后裔。“凡一个月以外的男子都要数点”。因“一个月以外的男子”已有稳定的生命，所以都要数点。“革顺、哥辖、米拉利”分别是利未的长子、次子和三子，摩西和亚伦是次子哥辖的后代（出6:18-20）。摩西就按神的吩咐数点利未支派每一家室一个月以外的男丁的数目，并规定了他们安营的位置，以及分派他们的职责。

【属革顺的，有立尼族、示每族，这是革顺的二族。其中被数、从一个月以外所有的男子，共有七千五百名。这革顺的二族，要在帐幕后西边安营。拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。属哥辖的，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族，这是哥辖的诸族。按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。属米拉利的，有抹利族、母示族，这是米拉利的二族。他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营。米拉利子孙的职分是看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座和帐幕一切所使用的器具，院子四围的柱子，带卯的座，橛子和绳子。在帐幕前东边，向日出之地安营的，是摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。】这里说到利未人的家庭、数目，安营的方位，宗族的首领及负责的工作等。在利未人各族中，属革顺的，共有七千五百名，在帐幕后西边安营，他们负责管理帐幕的外部事务。属哥辖的，共有八千六百名，在帐幕的南边安营，他们负责看守所有的圣物。摩西和亚伦都是哥辖的子孙。属米拉利的，共有六千两百名，在帐幕北边安营，他们负责照料帐幕的板、柱子、带卯的座等之物。摩西、亚伦和亚伦的儿子在帐幕的东边，也就是前边门口安营，这是首位。神拣选每个利未人都有其不同的职责和位置，正如我们今天在神家中的服事，神将我们分配在不同的位置上，都有神的美意。因此我们所做的是为神而做，不是为人而做，我们每个人都要满足和感恩神所赐的那一份，忠心地服事神。

【耶和华对摩西说：'你要从以色列人中数点一个月以外、凡头生的男子，把他们的名字记下。我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。' 】利未人被神拣选，特别归他，然后“代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜”。这就是人代替人，牲畜代替牲畜。神用“代替”的原则来完成救赎的恩典，所以主耶稣就要降卑成为完全的人，才能代替人承担罪的工价，【因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，祂被治死；按着灵性说，祂复活了。】(彼前3:18)【耶和华晓谕摩西说：'你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我；我是耶和华。以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。' 】利未人被神拣选，特别归他，代替以色列人所有头生的儿子，因“以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个”，因此利未人的数目并不足以补偿以色列人所有头生的男子，而以色列人的长子在原来的计划里是应该服事神的。因此耶和华命令以色列人要用“赎银”将多余之人赎出。每人要取赎银“五舍客勒”作为赎价，“五舍客勒”大约是半年的工资。人要被赎出来，就必须要付代价，不付赎价就没有救赎。神的儿子一次付清全人类的的赎价，使凡相信、接受祂的人，都能享用白白的救赎。【于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。】亚伦和他的儿子把赎银交给摩西，就是“从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒”。这些赎银经摩西核对后，又交回给祭司。而利未人是神特别拣选出来办理帐幕的事，今天我们也是被神特别拣选的，【就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；】(弗1:4)为此，愿我们都要回应神的拣选，将自己献上，在教会中作“利未人”来事奉神！阿们！