＜神的灵临到巴兰身上＞

读经【民24: 1-25】【巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野……。】在民数记第二十四章中讲到，神的灵临到巴兰身上，使巴兰传祝福以色列人的话，又使巴兰预言迦南地各族将要覆灭。这里首先说：【巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，神的灵就临到他身上。他便题起诗歌说：‘比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），得听神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：’雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沈香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’】巴兰因神喜欢赐福以色列民，他就不像前两次那样去求法术，而是“面向旷野”观看以色列人。而当“巴兰举目，看见以色列人照着支派居住”时，出乎他的意料，“神的灵就临到他身上”，他就得听神的言语，得见全能者的异象。巴兰看到异象之后，他就受感说出以色列民的华美和神怎样祝福以色列民，并预言以色列果实累累，遍地丰饶，有荣耀的国度，这应验在大卫和所罗门的日子，最终实现在弥赛亚的国度。巴兰又说：“神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅”。巴兰不仅祝福了以色列，也预言了以色列的将来，必有能力粉碎仇敌。“凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅”，正是神对亚伯拉罕的祝福：【为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。】（创12:3）巴兰能讲出这些话，是因神的灵引导他。

【巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：'我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。'巴兰对巴勒说：'我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么？现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。'】巴勒召请巴兰为要咒诅以色列人，现在他听到巴兰为以色列民祝福，因此非常生气地拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣”。巴勒要收回之前对于巴兰财物的承诺。而巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民”。因神的灵完全掌管巴兰，让他顺从神的旨意，把神所启示给他的话都说出来。巴兰又告诉巴勒他还要发预言，预言迦南地各族将要覆灭。

【他就题起诗歌说：‘比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’】神不但借着巴兰的口祝福了以色列，也预言了将来更大的事。巴兰预言以色列将来会战胜摩押和以东，并且预告雅各后代将有君王兴起。“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”，是宣告国度的王要从以色列中兴起，管理全地。这个预言首先应验在大卫身上，最终实现在弥赛亚身上，只有祂才能审判万国万民，治理全地。【巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”】亚玛力人历代都与以色列人为仇，是最早攻击以色利的民族。巴兰预言亚玛力人最终会被灭亡，亚玛力人最后被希西家王消灭（代上4:43）。【巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：‘你的住处本是坚固，你的窝巢作在岩穴中，然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。】巴兰预言基尼人的下场说到，基尼人的住处本是坚固，“然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去”。亚述先灭北国以色列，巴比伦人则在约一百多年后灭南国犹大，把住在耶路撒冷的基尼人也一起掳去。

【巴兰又题起诗歌说：‘哀哉！神行这事，谁能得活？必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯；他也必至沉沦。’】“神行这事，谁能得活”，是宣告人类的历史是神掌管的，不管一个国家或民族是否认识神，都无法抵挡神的计划和旨意。巴兰又预言基提的下场。神在巴兰口中的预言都一一实现了。【于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。】巴兰的口被神的灵管束，心不甘情不愿地祝福以色列人，最后他回本乡去了。至此，我们一定以为摩押王巴勒召请巴兰咒诅以色列人的事结束了，其实事情并未完结。巴兰因没有得到巴勒的赏赐，心有不平，他既无法咒诅以色列人，便设计陷害他们。在下一章记载以色列人与摩押女子犯奸淫，以致被咒诅。根据民数记31:16的记载，这事是出于巴兰的计谋。巴兰知道只要以色列人与摩押女子犯奸淫，并向她们的神献祭，便不必咒诅以色列人，神自己必向他们发怒，结果他的计谋成功。巴兰的诡计虽然成功，但他的虚假也被完全的揭露了！所以看巴兰这个人，要看他最终所暴露出来的真面目，而不是从他一开始所表现的敬虔。最后巴兰虽然得着了摩押王给他的尊荣和赏赐，但后来神叫以色列人惩罚米甸人的时候，巴兰也在米甸人当中一同被杀(31:8），这就是假先知的结局。巴兰所能享受的财富与荣华，是多么短暂，而他所得着的结局又是何等的悲惨！因此巴兰的悲剧一再的警告我们，学会了许多敬虔的知识而没有敬虔的生命，是十分危险的！当我们的心有所贪图时，一切敬虔的知识，都会被利用作为一种工具，以达到贪图的目的，而置神的公义于不顾！今天在这以金钱为万能的世代中，但愿我们都要以巴兰的结局作为鉴戒！阿们！