＜摩西不得进迦南＞

读经【民20: 1-29】【正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里……。】在民数记第二十章中记载了，以色列人因缺水而向摩西和亚伦争闹，摩西因不信神而被神惩罚，不得进迦南，最后是亚伦去世。本章首先说到：【正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。】这“正月间”，就是出埃及后第四十年，这时上一代的以色列百姓大都倒毙在旷野，新一代的以色列百姓已经成长起来。他们再次回到“寻的旷野”，住在「加低斯”，这就是当初他们打发12个探子去窥探迦南地的地方。在那里，以色列人的上一代弃绝了神，他们也因此被神弃绝了。如今是新一代的以色列百姓在旷野飘流了三十八年，又回到他们在从前失败的“加低斯”（13 26），“米利暗死在那里，就葬在那里”。米利暗虽曾一时软弱，与亚伦联同攻击摩西，但她毕竟是摩西的亲姐姐，何况摩西生下来被丢在河边时，是米利暗聪明的应对，使摩西既得保存性命，又重获母亲的照顾。现今米利暗死去，摩西难免伤心难过，而这时【会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：‘我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。‘】以色列上一代发怨言的人都已经死了，而新一代以色列人，眼看就要到向往的迦南地了，可是他们却没有吸取过去的教训，他们因没有水喝“就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝”。可见这些人所发的怨言比上一代更甚，他们怪责摩西害死他们的弟兄。这些“死在耶和华面前”的弟兄，是指因可拉叛变而死的人，以及因瘟疫而死的人，也可能是指四十年在旷田倒毙的以色列人。他们又说是摩西害死他们，是摩西逼着他们出埃及，领他们到这旷野。他们完全不省察自己的不信、悖逆、埋怨、试探神，得罪神，以致飘流在旷野四十年，却将眼前一切的痛苦境遇，怪罪摩西和亚伦。这些不顾事实的怨言，伤害了深爱他们的摩西，所以摩西心中难以平静，怒火中烧。

【摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：'你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。‘】这次摩西和亚伦照往常一样，遇到攻击便在神前俯伏，但这次摩西却和往常的俯伏不同，因他内心仍充满不平和愤慨。就在这时“耶和华的荣光向他们显现”。因神的怜悯和慈爱，当神的仆人被攻击，神会为了自己的仆人显现，来帮助他们。这里是特别向新的一代显现！“耶和华晓谕摩西说：'你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝‘”。在这次“争闹”中，神既没有责备，也没有管教，而是充满了恩典和怜悯。虽然百姓攻击摩西和亚伦的话不恰当，但神仍然眷顾百姓。所以神没有对付他们的争闹，而是解决他们没有水喝的问题，让新的一代认识祂是一位负责到底的神。【于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：‘你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？’摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：‘因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。’这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。】神已指示摩西和亚伦“招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来”，而当摩西、亚伦招聚以色列会众到磐石前时，摩西却不吩咐磐石出水，而是在怒中斥责以色列人说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西的意思是：“你们这样向我争闹，难道我可以使磐石出水？”接着“摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了”。而神只叫摩西“吩咐”磐石出水，并非叫他“击打”磐石，虽然在第一次米利巴水事件上，神曾叫他击打磐石，但这次只叫他“吩咐磐石发出水来”。

所以【耶和华对摩西、亚伦说：'因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。'这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。】因摩西和亚伦“不信”神，就是没有忠心执行神的吩咐。摩西在怒中击打磐石两下，并非出于信心，相反地，乃是出于不信，以致不能尊神为圣，结果就不能进入迦南。四十年前，神在何烈指示摩西【击打磐石】出水（出17:6），但这次神是指示摩西和亚伦一同“吩咐磐石发出水来”。因为神的目的不是责备上一代代的百姓，而是造就新的一代百姓。然而【因他们惹动他的灵，摩西用嘴说了急躁的话】（诗106:33），摩西先是责备百姓是“背叛的人”，然后“用杖击打磐石两下”，并没有严格执行神的吩咐，这就是不信神的话，结果被神管教。所以摩西和亚伦“必不得领这会众进我所赐给他们的地去”，这对摩西来说实在是遗憾，摩西四十年辛辛苦苦在旷野带领以色列民，只差一步，就可进入迦南地了，何等可惜。摩西一直听从神的话，但仅这一次违背神的话就遭到了极其严厉的处罚，这使我们更深刻地认识到，听从神的话是何等的重要！摩西是至高神的仆人，有代表神之身份的圣洁神仆，他这样任性地发脾气，使神的荣耀大受亏损，所以他就不在以色列人眼前尊神为圣。因此我们都要谨慎自己软弱的时候说话行事，尤其不要在怒气中说话，不要带着恼怒中事奉神。在血气中服事，会损坏神的形象，使神的名受羞辱。虽然摩西因为没有完全信靠神，所以不能尊神为圣，但神自己会“显为圣”。然而摩西和亚伦所受的是属地的亏损，并不影响他们在神面前蒙记念。

【摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：‘你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难，就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住，埃及人恶待我们的列祖和我们。我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今我们在你边界上的城加低斯，求你容我们从你的地经过，我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作“王道”），不偏左右，直到过了你的境界。’】因以东人的祖先是以色列人的祖先雅各的孪生兄弟以扫（创36:1），所以摩西客气地向以东王自称为“弟兄”。接着摩西向以东人诉说过去，自从他们始祖离别之后，他们下到埃及，住了很久，埃及人后来恶待他们，他们就求告耶和华，就蒙了耶和华的应允，来拯救他们，把他们从埃及地领出来。他说：“这事你都知道”。于是以色列人就告诉他们的需要和请求，“如今，我们在你边界上的城加低斯，求你容我们从你的地经过，我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道，不偏左右，直到过了你的境界”。以色列人特别澄清自己只是要路过，并没有恶意，而且保证不给他们带来任何亏损。但是【以东王说：‘你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。’以色列人说：‘我们要走大道上去，我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。’以东王说：‘你们不可经过。’就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去离开他。】以色列人说：“我们要走大道上去，我们和牲畜若喝你的水，必给你价值”，表明以色列人退让一步，请求走比较没有威胁的一般道路。但以东王还是“不肯容以色列人从他的境界过去”。摩西后来在申命记回顾此事件时，特别说到神的吩咐：【不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。】（申2:5-6）虽然以东人不顾念弟兄之情，但神却顾念此兄弟之情，以及自己曾经给以扫的应许。而以色列人就顺服神的吩咐，不与以东争战，绕道而行（申2:8）。虽然要多走一些路，但他们相信神的引导没有错，只要是神领他们走的路，神一定负责到底。

【耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦，说：'亚伦要归到他列祖（原文作“本民”）那里，他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归他列祖'。】因为在整个事件中，以色列人是向摩西和亚伦两人发怨言，是他们两人同到会幕门口俯伏在地，神吩咐他们两人共同招聚会众，摩西是在他们共同招聚会众之后，在会众之前发怒的。因为他们是共同负责这件事，亚伦就有责任在摩西对这件事所表现的态度上，他应当劝阻或平息摩西这种属血气的举动。可是亚伦眼见摩西发怒，但他全不作声，任凭摩西去行。亚伦蒙召的任务是帮助摩西，结果他却附从摩西陷于不信与不尊神为圣的软弱中，所以他就要和摩西受到同样的处罚，神说：“亚伦要归到他列祖那里，他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命”。【摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。】当时亚伦听见神借摩西这样的宣告时，他完全顺服神的安排。神让他儿子以利亚撒继承他作大祭司，所以亚伦死而无憾，他可以安然去世了。同样摩西也完全接受神的管教，他如此顺服神，证明他虽曾一时软弱，却仍相信神是公义而慈爱的神。他默然接受神的惩治，证明是真心承认自己的错。摩西如此顺服，使他不论在今世与永世，都是神与人所尊重的信心伟人！古今中外只有摩西一人，死时是由神亲自为他安葬（申34:6），也只有摩西和以利亚可以在基督于山上变象时在荣光中显现，与基督谈论祂在耶路撒冷将要成就的事（路9:28-31）。可见摩西在肉身中受到神的管教，在永世中却毫无亏损，且有殊荣！ 为此，愿我们今天都要从摩西两次击打磐石不得进迦南中，汲取他失败的教训。我们也要学习摩西对神的忠心与顺服，我们也要靠着主的恩典，成为一个得胜的人！阿们！