【书14: 1-15】【以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长所分给他们的，都记在下面……。】在约书亚记第十四章中讲到，约书亚分约旦河西之地的原则，就是用拈阄的方法分地；之后迦勒来见约书亚述说神的应许，约书亚就照迦勒所求的，分希伯仑为业给他。本章首先说到：【以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长所分给他们的，都记在下面，是照耶和华借摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派。原来，摩西在约旦河东已经把产业分给那两个半支派，只是在他们中间没有把产业分给利未人。因为约瑟的子孙是两个支派，就是玛拿西和以法莲，所以没有把地分给利未人，但给他们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养他们的牲畜，安置他们的财物。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就照样行，把地分了。】“以色列人在迦南地所得的产业”，“迦南地”就是约但河以西之地，“产业”指供居住并生产的土地。在九个半支派所得到的迦南地产业之前，这里先说到执行这次土地分配的人，“就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长”，“祭司以利亚撒”是亚伦第三子，继承亚伦作大祭司(民26:1)；“嫩的儿子约书亚”继承摩西作以色列人的领袖(申34:9)；“各支派的族长”是指九支派半的首领，其余二支派半已经在约但河以东取得产业之地。“是照耶和华借摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派”。这里讲到分产业的方法是“拈阄”。神吩咐百姓用“拈阄”的方法来承受产业，表明神才是全地真正的主人。因此“拈阄”就是把事情交在神面前，接受神的权柄和管理。百姓能得着这地，并非因为自己的努力配得，而是根据神的应许和恩典。“九个半支派”，指犹大、以法莲、玛拿西半个支派、便雅悯、西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但。“原来摩西在约但河东，已经把产业分给那两个半支派，只是在他们中间没有把产业分给利未人”，利未人是专职事奉神，神自己就是他们的产业，以色列人奉献给神的祭牲和祭物，部分归给利未人享用(申18:1-5)。“因为约瑟的子孙是两个支派，就是玛拿西和以法莲”，“约瑟的子孙是两个支派”，指约瑟代替犯罪的雅各长子流便承受长子双份产业的祝福（创48:22），这样共有十三个支派。“所以没有把地分给利未人，但给他们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养他们的牲畜，安置他们的财物”。由于事奉神的利未支派散居在以色列中，没有分地为业，少算了一个支派，所以参与分地的支派总数仍然是十二个。“耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就照样行，把地分了”。是指分配产业之地给十二支派的原则，都是遵照神所吩咐摩西的，就是用“拈阄”的方法决定各支派的位置，但地域的大小却是根据支派的人口分配的（民26:53-56）。

【那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：‘耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华我的神。当日摩西起誓说：’你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。‘自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。‘】“那时犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说”，“吉甲”当时约书亚的指挥总部所在地(4:19-20)；“耶孚尼的儿子迦勒”，是与约书亚同为十二探子中不惧怕巨人族，站出来反对其他的十个探子，后来当时二十岁以上的人仅有他们两个得以活着进入迦南地(民14:29-30)。“耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了”，“加低斯巴尼亚”，是打发十二探子去窥探迦南地的地方。“耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地”，“耶和华的仆人”与“神人”，都是称呼摩西；“从加低斯巴尼亚打发，那时我正四十岁；我按着心意回报他”，“按着心意回报”，就是将心里所想的据实报告。“然而同我上去的众弟兄使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华我的神”，“使百姓的心消化”，就是使众人心生惧怕并丧胆，“但我专心跟从耶和华我的神”，是指迦勒全心全意顺服神的旨意。“当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地”，“你脚所踏之地”指“希伯仑”，是迦勒40年前作探子到过的地方。“定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神‘”，“归你…永远为业”，就是归给你的家族作为产业之地。“自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所应许的”，“祂所应许的”指应许让他进入迦南得地。“使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了”。“这四十五年”，包括旷野飘流的三十八年和征服迦南的七年。“我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样”，“强壮”指身体状况经得起打仗。“无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何”，“争战”指上战场打仗；“出入”指在家日常生活；“力量”指体力和精力。“求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去”。在以色列人遵照神的吩咐开始拈阄分地之前，迦勒率先要求分得四十五年前神所应许的希伯仑（申1:36）。迦勒的要求并不是为了自己的利益，而是为了见证神的信实。因为希伯仑是最不容易攻取的地方，“那里有亚衲族人，并宽大坚固的城”。迦勒虽然已经八十五岁了，但他的信心、勇气和力量仍然没有减少。虽然那地仍有巨人，但他深信“耶和华照祂所应许的”必与他同在，把仇敌赶出去。

【于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。希伯仑从前名叫基列亚巴；亚巴是亚衲族中最尊大的人。于是国中太平，没有争战了。】“于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业”。约书亚将希伯仑给迦勒为业，就是将征服希伯仑的任务交给他。“所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日”。迦勒之所以能得着【未得之地】（13:1作产业，是“因为他专心跟从耶和华以色列的神”，相信神【必在以色列人面前赶出他们去】（13:6），所以虽然希伯仑有亚衲族的巨人，但仍然能被八十五岁的迦勒攻取。“于是国中太平，没有争战了”，表明攻取希伯仑是征服迦南的最后一战（11:23）。这里以迦勒作见证，拉开了分约旦河西之地的序幕，鼓励百姓也照样凭信心领取神分给他们的【未得之地】。深愿我们今天也都要有一颗和迦勒一样的心志，要专心跟从神，并要凭信心支取基督里【一切的丰盛。】（西2:9-10）阿们！