＜参孙娶非利士女子为妻＞

读经【士14: 1-20】【参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿……。】在士师记第十四章中记载了，当神的灵感动参孙后，他做的第一件事就是“下到亭拿去”，要在那里娶非利士人的女子为妻。而参孙在婚宴中给三十位陪伴的人出谜语并以衣裳为赌注，陪伴之人就威逼新娘诓哄她丈夫探出了谜底。因神的灵大大感动参孙，他就去杀死三十个非利士人剥衣作赔偿，之后他愤然离去。本章首先说到：【参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：‘我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。’他父母说：‘在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？’参孙对他父亲说：‘愿你给我娶那女子，因我喜悦她。‘】“参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：‘我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻’”。参孙的家乡琐拉和“亭拿”都是梭烈谷附近的城邑，相距大约8.5公里。琐拉在梭烈溪的上游，“亭拿”在梭烈溪的下游。梭烈谷是以色列人和非利士人的边界，参孙往来于以色列人和非利士人之间，结果是看上了非利士女子，要娶她为妻。由此也可看到，当时以色列人和非利士人的往来已经非常密切，以色列人与非利士人已经完全同化。而神不允许以色列人与迦南人通婚（申7:1-3），并没有禁止他们与非利士人结婚。所以与非利士人结亲并没有违背神对以色列人设下的禁令。但参孙的父母知道他“必起首拯救以色列人脱离非利士人的手”，所以不愿意参孙娶非利士女子。他们就对参孙说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙的父母用 “未受割礼的”来称呼非利士人，含有鄙视的意思，因为他们不是与神立约的民。而参孙不但不愿意受拿细耳人的条例约束，也不愿意受父母的约束，所以参孙坚持要娶这位非利士女子，他的父母还是答应了这桩婚事，因为这事出于神，尽管他们不知道。

【他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为祂找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。】既然参孙坚持要娶非利士女子为妻，神就借着他的选择来对付非利士人，所以说“这事是出于耶和华”。“因为祂找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人”。这表明神要借着参孙娶非利士女子为妻，开始动手拯救以色列人。因此参孙这段遭父母反对、与非利士女子的婚姻，最终被神使用去完成祂的计划。正如神容许约瑟的哥哥把他卖到埃及，为了预备他后来拯救雅各全家（创4:15:4-5）。但神的目的是“找机会攻击非利士人”，而不是让百姓脱离非利士人的“辖制”，神的计划是借着参孙的经历和失败来唤醒百姓，而不是用他来制服仇敌。参孙在母腹中就归神作了拿细耳人，却不肯分别为圣，而是被眼目的情欲所困，同样以色列人是与神立约之民，却不肯全然顺服神，【各人行他自己眼中看为正的事】（17:6）。参孙一生迷恋非利士女子，不肯顺服父母，同样以色列人也总是跟随外邦偶像，不肯顺服神。【参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。】“参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样”。当参孙跟他父母往非利士人的城亭拿途中，来到葡萄园，他突然遇见一只少壮狮子向他吼叫，但就在这危险的时刻，“耶和华的灵大大感动参孙”，表明一股巨大的力量临到参孙身上，所以参孙“虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样”。这是神对参孙奇妙的拯救，代表参孙最后要撕裂非利士人。后来当参孙返回亭拿娶妻的时候，他发现蜂蜜在他杀死的狮子体内。他就取了些蜂蜜吃，并与父母分尝。而他没有告诉他们，蜂蜜是从死狮之内取来的。蜜蜂一般都是在比较干净和坚固的地方，比如树干或屋檐，不会在腐烂发臭的尸体里建蜂巢的。这时死狮的尸身显然已枯干了，所以蜜蜂才会在尸身内筑巢。这里参孙没有触犯了拿细耳人不可触摸死尸的条例（民6:6） ，因为这禁例限于触摸人的尸体。之后参孙击杀三十个非利士人，并“夺了他们的衣裳”，是违反了拿细耳人不可挨近死尸的条例。

【他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。】当时的婚筵为期七天，七天过了才正式完成嫁娶。这个婚筵不是在新郎家举行，而是在新娘家中举行。这三十个人是“众人看见参孙”后才被请来陪参孙，很可能是他们害怕参孙的力量，想防备他。参孙可能是看出了他们的敌意，所以【参孙对他们说：‘我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。’他们说：‘请将谜语说给我们听。’参孙对他们说：吃的从吃者出来，甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。到第七天，他们对参孙的妻说：‘你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？’参孙的妻在丈夫面前啼哭说：‘你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。’参孙回答说：‘连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？’七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？参孙对他们说：你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。】“参孙对他们说：‘我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳‘”。参孙在婚宴上给三十位来陪伴他的非利士人出了个谜语，这个谜语的谜底就是蜜从狮子来。这正是出于参孙对神的信心，‪他知道是神借他的手撕裂狮子，才有后来的蜜从狮子来，否则蜜蜂怎么可能在那么强壮的狮子里造蜂巢呢？而非利士人既使有三十人的头脑，还有七天的时间，参孙深信他们是不会想出这个谜语的意思。到了第7日，这三十位非利士人因想不出这个谜底，他们就“对参孙的妻说的话是：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家”。非利士人为了在打赌中获胜，就用死亡来威胁参孙的妻子。参孙的妻子为了救自己，就使出女人本能的武器，用“啼哭”套出了谜底。参孙能够撕裂狮子，却抵挡不住女人的泪水。但“参孙对他们说：你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来”。参孙用“母牛犊”来指他的妻子，通常人是不会用“母牛犊”来耕地的。所以“用我的母牛犊耕地”，意思就是不公平。可是参孙明明知道不公平，他也要还他的赌注。

然而三十件里衣，三十套衣裳不是个小数字，参孙又如何拿得出来呢？ 这时【耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。】因参孙的妻子为了她本国的人而出卖了参孙，神就借此机会感动参孙去击杀非利士人。亚实基伦离亭拿大概有四十公里，如果走路，来回至少也要走两天。参孙故意找了个远的地方去杀非利士人，夺了他们的衣裳，免得非利士人向他的家人报仇。但若不是神加给参孙信心和力量，他哪有胆量和能力去击杀三十人？从撕裂少壮狮子到击杀三十人，神一步步地带领参孙，让他亲自经历神的大能和信实，这是神对参孙的预备，为的是借着他行更大的拯救。最后“参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的”。参孙还未完婚就忿怒弃妻而去，女子的父亲以为这段婚姻已完结，就把女儿给了“参孙的陪伴”。因着参孙的这段经历，使他开始攻击非利士人。但愿我们今天通过这些事都要知道，士师参孙有超凡的力量，为要彰显神的恩典与权能，虽然他有无数弱点，神却依然用他来拯救祂的百姓，因为神不愿意以色列人继续落在这种与罪恶和平共存的属灵光景之中！阿们！‬