【撒上22: 1-23】【大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡……。】在撒母耳記上第二十二章中記載了，大衛離開迦特返回以色列就逃到亞杜蘭洞藏身；多益告發祭司亞希米勒幫助大衛，之後多益奉命殺害祭司全家八十五人，僅剩亞比亞他一人投奔大衛。本章首先說到：【大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。】“大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞”。“離開那裡”就是離開迦特（21:10）。“亞杜蘭”位於猶大境內示非拉丘陵地帶的以拉谷，在迦特到伯利恆路上。“他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡”。這說明他們的處境相當危險，隨時會被牽連殺害，所以他們“都下到他那裡”。亞杜蘭洞在山谷地帶，地勢較猶大山地為低，故用“下到”。“凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的，都聚集到大衛那裡”。“受窘迫的‘指在人際關係上受有權勢的人苛刻對待；“欠債的”指在錢財上被債務纏住無法脫身；“心裡苦惱的”指在精神上被人事物轄制無法得着釋放。“大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人”。“頭目”即領袖、統帥。這“四百人”後來增加到六百人(23:13)。這時大衛躲在亞杜蘭洞已經窮途末路，迫切需要得安慰，但經過迦特軟弱的大衛，卻在亞杜蘭洞叫別人得安慰，這個安慰不是從大衛自己來的，而是從大衛身上流出的神的供應和扶持。

【大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：’求你容我父母搬來，住在你們這裡，等我知道神要為我怎樣行。‘大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裡多少日子。先知迦得對大衛說：‘你不要住在山寨，要往猶大地去。’大衛就離開那裡，進入哈列的樹林。】“大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：‘求你容我父母搬來，住在你們這裡，等我知道神要為我怎樣行”。因“摩押”是耶西的祖父波阿斯(得4:21-22)娶摩押女子路得(得4:10)，故與摩押人有關係；“米斯巴”是摩押王的都城吉珥哈列設。“求你容我父母搬來”，摩押人曾與掃羅王爭戰(14:47)，故任何掃羅王的敵人就是摩押王所接納的人。“大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裡多少日子”。“山寨”是指摩押米斯巴的山寨。“先知迦得對大衛說：‘你不要住在山寨，要往猶大地去’”。“先知迦得”大概是撒母耳的先知學校門生，後來是大衛王朝歷史的撰述人之一(代上29:29)，曾幫助大衛組成聖殿詩班(代下29:25)，也向大衛宣告過神的懲罰(撒下24:11)；“要往猶大地去”可見山寨不是在猶大地。“大衛就離開那裡，進入哈列的樹林”。“哈列的樹林”位於猶大山地的一處森林，距離亞杜蘭洞不太遠。神不允許大衛長久停留在摩押，所以差遣先知迦得催促大衛“往猶大地去”，不必在以色列以外尋求庇護。神的受膏者應該回到猶大，投靠在神【翅膀的蔭下】（詩57:1）。

【掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裡拿着槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處，就對左右侍立的臣僕說：‘便雅憫人哪，你們要聽我的話！耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？能立你們各人作千夫長百夫長嗎？你們竟都結黨害我！我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮。‘】“掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裡拿着槍，眾臣僕侍立在左右”。“基比亞的拉瑪”位於基比亞以北約3公里，基遍以東約4公里，與撒母耳的家鄉拉瑪(1:18)不同地點。“掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處”，可能大衛和跟隨他的人在哈列的樹林裡暴露了行蹤。“就對左右侍立的臣僕說：‘便雅憫人哪，你們要聽我的話”，“便雅憫人哪”可見掃羅的臣僕多為便雅憫支派的人，掃羅利用同屬一個支派的感情和利益來取得手下對他的效忠。“耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？能立你們各人作千夫長、百夫長嗎？”表示升官封爵、賞賜土地乃是君王的權利，這表明掃羅已經忘記了自己的王位是來自神。“你們竟都結黨害我；我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我”，約拿單和大衛結盟的事(20:16)，是兩人之間私下的行為，掃羅的臣僕無從知道，乃是約拿單事後主動告訴掃羅的(23:17)，故掃羅控告他的臣僕都“結黨害我”乃是無中生有。“我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮’”。“我的兒子”指約拿單；“我的臣子”指大衛；“我的兒子挑唆我的臣子謀害我”這是掃羅的妄想，無人相信。約拿單一直到死，對他父親忠心耿耿(31:2)，只是不同意他父親對大衛無端猜忌和追殺。

【那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：‘我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裡。亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的刀。’王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司都召了來；他們就來見王。掃羅說：‘亞希突的兒子，要聽我的話！’他回答說：‘主啊，我在這裡。’掃羅對他說：‘你為什麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問神，使他起來謀害我，就如今日的光景？’亞希米勒回答王說：‘王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。我豈是從今日才為他求問神呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為這事，無論大小，僕人都不知道。’王說：‘亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！’王就吩咐左右的侍衛說：『你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。』掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。】“那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：‘我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的兒子亞希米勒那裡”，“以東人多益”是掃羅的司牧長，在大衛逃到祭司那裡時他正在場目睹(21:7)。“亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的刀’”。“求問耶和華”後來祭司證實大衛確曾求問過神，可能是求問他此行平安與否；“給他食物”就是給大衛撤下來的陳設餅；“歌利亞的刀”那是大衛的戰利品。“王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司都召了來，他們就來見王”。“亞希米勒和他父親的全家”指當時擔任祭司的家族。“掃羅說：‘亞希突的兒子，要聽我的話’”，掃羅既不稱呼大祭司的頭銜，也不稱呼他的名，這是非常不禮貌的。“他回答說：‘主啊，我在這裡’”。亞希米勒的答話給予掃羅應有的尊敬。“掃羅對他說：‘你為什麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他”，“結黨害我”是莫須有的控告。“又為他求問神，使他起來謀害我，就如今日的光景？’”“為他求問神”大祭司對任何正當的請求，可以向神求問，例如：是否平安往前行，有無犯罪等。“亞希米勒回答王說：‘王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？”“有誰比大衛忠心”是指大衛冒死曾為王爭戰，作事精明，得眾人喜愛。“他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的”，“王的參謀”指王的親信；“尊貴的”指受人尊重的。“我豈是從今日才為他求問神呢？斷不是這樣！”意思是他不是第一次為大衛求問神。“王不要將罪歸我和我父的全家，因為這事，無論大小，僕人都不知道’”。“這事，無論大小”指掃羅所指控亞希米勒的事。“王說：‘亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的’”。掃羅聽不進亞希米勒的自我辯護，判定所有的祭司家族都該死。掃羅竟然要殺滅所有的祭司，這已經不是一時的糊塗，而是公然與神為敵了。“王就吩咐左右的侍衛說：‘你們去殺耶和華的祭司，因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我’”。掃羅判定祭司死罪的理由是：幫助大衛，知情不報。“掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司”。因為他們還不敢如此得罪神。

【王吩咐多益說：‘你去殺祭司吧！’以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。】“王吩咐多益說：‘你去殺祭司吧。’以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人”。以東人多益因不認識真神，他就不害怕殺害神的祭司，所以他毫不猶豫地把祭司全家和祭司城裡的人畜都殺了。“八十五個人”是當場奉王的召命來見王的祭司總數。“又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅”。“祭司城挪伯”指主要以大祭司為中心人物，在他周圍集結的祭司們和他們的家族為居民的城，通常還包括他們的僕人們，以及可能有其他平民。從前掃羅違背神的命令，找出種種藉口留下亞瑪力人（15:9），如今卻毫不猶豫地將祭司的城“盡都殺滅”。掃羅行如此叛逆的事，結局就是滅亡！【亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裡。亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。大衛對亞比亞他說：『那日我見以東人多益在那裡，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。你可以住在我這裡，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裡可得保全。‘】“亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裡”。“亞比亞他”奉父命留守會幕，大概多益屠殺眾祭司的消息走漏，使他得以逃到大衛那裡。“亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛”，顯然在這之前，大衛尚未知道這樣的慘事。“大衛對亞比亞他說：‘那日我見以東人多益在那裡，就知道他必告訴掃羅”，大衛已經知道多益會出賣他們。“你父的全家喪命，都是因我的緣故”，大衛承認亞希米勒全家之死，他自己負有責任。“你可以住在我這裡，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命。你在我這裡可得保全”。大衛許諾保全亞比亞他，說明他己經恢復了對神的信心。而神能使用好事，也能使用壞事。雖然八十五個無辜的祭司被殺，但劫後餘生的亞比亞他卻帶着以弗得投奔大衛（23:6），從此所有的祭司都離開了掃羅、跟隨大衛，大衛可以隨時求問神了（23:9-11）。而大衛在這場悲劇面前，他沒有推諉責任，而是立刻反省自己，把整個事情的責任承擔過來。祭司遭到屠殺，固然是因為多益的讒言，但也是因為大衛的謊言（21:1-2）。因此在大衛逃亡期間寫的詩里，充滿了他在神和人面前真正的悔改，讓我們看到大衛不愧被稱為合乎神心意的人。為此，願我們今天在遇到困難時，都要像大衛那樣多多地求問神，我們也要有一顆認罪悔改的心，使我們成為合神心意的人！阿們！