＜大衛再次不加害掃羅＞

讀經【撒上26: 1-25】【西弗人到基比亞見掃羅，說：'大衛不是在曠野前的哈基拉山藏着嗎？'……。】在撒母耳記上第二十六章中記載了，大衛再次不加害掃羅；因西弗人向掃羅告密，掃羅就帶領三千精兵，下到西弗的曠野尋索大衛，可見掃羅是決心置他於死地；但大衛趁夜晚到掃羅營地取走掃羅的槍和水瓶，並且遠遠呼叫責備押尼珥失職，又質問掃羅；掃羅認錯後就回他的本處去了。本章首先說到：【西弗人到基比亞見掃羅，說：‘大衛不是在曠野前的哈基拉山藏着嗎？’掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裡尋索大衛。】“西弗人到基比亞見掃羅，說：’大衛不是在曠野前的哈基拉山藏着嗎？‘”這些向掃羅告密的“西弗人”，就是上次告密掃羅的“西弗人”（23:19），如果不是神讓非利士人正好這個時候犯境，大衛差一點兒就被掃羅追上。這次西弗人又給掃羅提供情報，告訴掃羅：“大衛在哈基拉山藏着”。掃羅一知道這個消息，立刻帶着三千精兵，下到西弗的曠野，要在那裡尋索大衛，可見掃羅是決心置他於死地。【掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營里，百姓安營在他周圍。大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：‘誰同我下到掃羅營里去？’亞比篩說：‘我同你下去。‘】“掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到”。掃羅的軍隊在“道路”上安營，就是要把一切通道都阻截，重重包圍，使大衛無路可逃。當大衛知道掃羅來追尋他時，他就打發探子去探聽，便知道掃羅果然來到。“大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營里，百姓安營在他周圍”。大衛親自到掃羅安營的地方去偵查敵情，他看到百姓安營在掃羅周圍保護他。“大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：‘誰同我下到掃羅營里去？’”大衛要找一個人和他一起下到掃羅的營里去，這是非常危險的任務。“亞比篩說：‘我同你下去’”。

【於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡，見掃羅睡在輜重營里；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。亞比篩對大衛說：‘現在神將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。’大衛對亞比篩說：‘不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？’大衛又說：‘我指着永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。’大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡着了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。】“於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡，見掃羅睡在輜重營里；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍”。也就是說，掃羅是睡在最中間，有他的元帥押尼珥，和他的三千精兵，把他團團圍住，保護他的安全。這時“亞比篩對大衛說：‘現在神將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺’”。照人來看，這實在是殺掃羅的好機會，而且是神所預備的好機會。所以亞比篩建議大衛乘掃羅熟睡之機刺死他，而且保准一刺就成，因大衛一直被掃羅追殺，所以亞比篩所說的話，也是合乎情理。大衛本來就擔心掃羅不會信守諾言，現在掃羅果然背信，還需要再饒恕他嗎？只有在急迫、突發的狀況下，才能看出大衛生命的真實光景。不管掃羅怎樣墮落，不管環境怎樣有利，大衛裡面卻非常清楚，因為他只認準一點：掃羅的地位始終是“耶和華的受膏者”，只有神可以對付他，人絕對不能代替神。因此“大衛對亞比篩說：'不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？'大衛又說：'我指着永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者”。神再一次將掃羅交在大衛手中，但大衛清楚地知道，他是耶和華的受膏者，人絕對不能代替神去懲罰掃羅，只有神對掃羅有生殺之權，並相信神會按照自己的主權施行的審判。“現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。'大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡着了，因為耶和華使他們沉沉地睡了”。掃羅的輜重營防衛森嚴，也有夜間的衛兵，大衛和亞比篩兩個人潛入對手三千人的營地，將掃羅頭旁的槍和水瓶拿來，這個危險不言而喻，但是實際情況是出乎意料的順利，“因為耶和華使他們沉沉地睡了”。神讓三千人全部“沉沉地睡了”，這種超自然的神跡證明了神是萬物之主！

【大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說：‘押尼珥啊，你為何不答應呢？’押尼珥說：‘你是誰？竟敢呼叫王呢？’大衛對押尼珥說：‘你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王你的主，你為何沒有保護王你的主呢？你這樣是不好的！我指着永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裡？‘】“大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠”。大衛離開掃羅安營的地方，就“遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠”，這樣大衛雖能與押尼珥，掃羅對話，但卻位於他們抓不到的地方。大衛呼叫尼珥的兒子押尼珥，因他在掃羅的營中最有權柄的人。押尼珥的問話，表示蔑視大衛的身份，認為他根本沒有資格直接呼叫掃羅。大衛在此指責押尼珥沒有盡到保護掃羅的責任，大衛又展示出證據，“現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裡？”這就使押尼珥和百姓無言以對。大衛借着責備押尼珥的失職來提醒掃羅，也向跟隨掃羅的百姓表明自己並無惡意。

【掃羅聽出是大衛的聲音，就說：‘我兒大衛，這是你的聲音嗎？’大衛說：‘主我的王啊，是我的聲音’；又說：‘我做了什麼？我手裡有什麼惡事？我主竟追趕僕人呢？求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：’你去事奉別神吧！‘現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。‘】“掃羅聽出是大衛的聲音，就說：‘我兒大衛，這是你的聲音嗎？’”大衛聽了後就說：“主我的王啊，是我的聲音‘；又說：’我做了什麼？我手裡有什麼惡事？我主竟追趕僕人呢？求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：‘你去事奉別神吧！‘”大衛以僕人自稱，並宣告自己是無辜的。大衛認為如果他真犯了被掃羅追殺的罪，那麼他樂意在神面前當作“祭物”犧牲。大衛又指出，掃羅若聽信了人的讒言，願這人受咒詛。因這些煽動掃羅追趕大衛的人，他們就是要把他從耶和華所賜給以色列人的這塊地上趕逐出去，不容他在耶和華的產業上有份，甚至逼他“去侍奉別神”。而把大衛逐出以色列，等於強迫他放棄敬拜神，因為在以色列之外並沒有神的聖所。“現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般‘”。大衛又把自己比作“虼蚤”、“鷓鴣”，無辜也無惡意，不值得掃羅以王者的身份來尋索他的性命，也希望掃羅看重他的性命。

【掃羅說：‘我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。’大衛說：‘王的槍在這裡，可以吩咐一個僕人過來拿去。今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。’掃羅對大衛說：‘我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。’於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。】“掃羅說：‘我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了‘”。雖然掃羅認了錯並且叫大衛回來，大衛對掃羅的邀請並沒有任何表示，因他知道掃羅的承諾不可信賴。掃羅說“我必不再加害於你”，但大衛的回答卻是：“王的槍在這裡，可以吩咐一個僕人過來拿去”。大衛把取得的槍無條件地還給掃羅。大衛又說：“今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難‘”。大衛向掃羅說明，神把掃羅交在他手中，他卻尊重他的生命。大衛也向神提出兩個祈願：“願耶和華也重看我的性命”，以及“拯救我脫離一切患難”。離別前掃羅對大衛的祝福是：“我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝”。意思是你必要作王，以色列的國必堅立在你手裡。”於是大衛起行，掃羅回他的本處去了”。而大衛再一次不加害掃羅，他將處置掃羅的主權交給神，說明大衛是一個真心敬畏神的人，所以大衛以後成為以色列人歷史中最好最著名的一個王，並能得到以色列人一心擁護的王。但願我們今天都是敬畏神的人，並要把所有事情的主權都交託給神，這樣我們就能被神使用，活出生命的見證！阿們！