【撒上31: 1-13】【非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的……。】在撒母耳记上第三十一章，也是最后一章中记载了，扫罗悲惨的结局。因以色列人战败，扫罗的三个儿子被杀，扫罗自己受重伤后自杀；之后扫罗被割下首级，尸身被挂在伯珊的城墙上；基列雅比人在夜间取下扫罗父子的尸身后葬在雅比。本章首先说到：【非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：‘你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。’但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。】“非利士人与以色列人争战”，这是重新连接撒母耳记上28章开始时记载这场战争。但之后紧接着插入扫罗在求问神得不着应允之后，转而去问交鬼的妇人。到本章才开始记载以色列人在这次争战中如何惨败逃亡。“以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀扑倒的”。“逃跑”是指战败后逃命；“基利波”是基利波山脉中的一座山峰，高约海拔500公尺，俯视耶斯列河谷，位于河谷的南岸，以色列军就在此山附近安营(28:4)，由此可见，他们在此战中一直采取守势。“非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚”。“紧追”是指紧迫钉人，不稍偏离；“约拿单”是英勇的战死沙场。“亚比拿达、麦基舒亚”是约拿单的两个弟弟。“势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重”。“势派甚大”是指情势危急，无法摆脱；“射伤甚重”就是伤势非常严重。“就吩咐拿他兵器的人说：‘你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我’”。“拿他兵器的人”是王的随侍；“未受割礼的人”是指非利士人。“但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了”。“伏在刀上”就是将身体倒在刀上，扫罗为避免敌人的羞辱，就伏在刀上自杀。“拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了”。王的随侍也不想敌人前来杀他，也自杀了。“这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡”。“跟随他的人”大概是指王的近卫队。扫罗的众子中只有伊施波设没有被杀，后来被押尼珥拥立作王(撒下2:8~9)。“住平原那边并约但河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑”。“平原”是指战场耶斯列平原；“平原那边”指耶斯列平原北面的加利利山区；“弃城”就是放弃人口聚集的城镇；“逃跑”就是逃到山林里或约但河东。“非利士人便来住在其中”。非利士人就占住城镇。经过基列波之战，肥沃的耶斯列平原完全落入非利士人之手。扫罗曾多次想借着非利士人的手杀害大卫（18:17、21），最后自己却倒在非利士人面前，这正是神的审判。

【次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯她录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。】“次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子扑倒在基利波山”。“剥那被杀之人的衣服”，就是收拾衣服、装饰物等战利品；“扫罗和他三个儿子”他们的衣物比一般人贵重，故可能凭衣饰认人。“就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民”。“他的首级”原文是单数，故仅指扫罗一个人。“报信与他们庙里的偶像”，就是向他们的偶像假神报告战果。报信与“众民”，就是向全民报告好消息。“又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上”。“扫罗的军装”指王的服装和武器，具有纪念价值；“亚斯他录”是非利士人迷信是巴力的妻子，掌管战争与生育的女神；“放在亚斯他录庙里”，就是将战争得胜的荣耀归给他们的战神；“伯珊”位于耶斯列平原东部，此时被非利士人控制。“将他的尸身钉在伯珊的城墙上”。就是挂在城墙上示众。扫罗活的时候要面子（15:30），死了还是要面子，但却偏偏彻底丢了面子，尸体和军装都被非利士人凌辱、示众。扫罗作王之后，任意妄为，不遵行神的话，遭到神的弃绝；扫罗因嫉妒生恨，而追杀大卫；扫罗因失去神的同在，而去求问交鬼女巫；终至战败及阵亡，他的结局是凄凉、可悲的。

【基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。】“基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事”。“基列雅比”位于约但河东，扫罗登基以前曾对那地的人有恩，解救他们不受亚扪王拿辖的迫害(11:9)。“他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了”。“走了一夜”表示他们是在夜间行事；“将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了”。火葬不是以色列人中常见的做法，这次的火葬可能是因为扫罗的尸身已经残破，也是防止非利士人进一步践辱尸身。基列雅比的勇士就“用火烧了”，就是将尸身火化，只剩骸骨。“将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日”。“雅比”就是基列雅比。扫罗活着的时候“坐在垂丝柳树下”（22:6）任意行使生杀大权，屠杀挪伯的祭司（22:18-19），死后也被“葬在雅比的垂丝柳树下”。这就是以色列国的第一个王，扫罗的悲惨结局！而这一切都是因为扫罗不顺服神，不寻求神的心意，甚至还更改加减神的话，掩饰自己的罪行所致。不但如此，他还嫉妒大卫，日夜寻索他的性命。而且当他犯罪后，总为自己找理由来推卸责任，却从不悔改，这对我们来说也是一个非常大的鉴诫！为此，愿我们今天都要从扫罗悲惨的结局中得着教训，不要重蹈他的覆辙！阿们！

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也是圣经分卷分章注解。因原来的网站有上传信息的数量限制，所以才要建立一个没有数量限制的网站。由于时间关系，还没有把旧约的圣经分卷分章分享复制到新的网站上，但新约圣经分卷分章分享已全部复制。

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