【撒下10: 1-19】【此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王……。】在撒母耳记下第十章中记载了，大卫战胜亚扪人；大卫差遣臣仆去安慰亚扪新王却被辱，结果就挑起了这场战争；大卫战胜亚扪人及其雇佣兵亚兰人；大卫再胜亚兰人。本章首先说到：【此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：‘我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。’于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：『大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？‘】“此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王”。“亚扪人”是罗得的女儿乱伦而生的后代（创19:38）。“大卫说：‘我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩’”。“拿辖厚待我”，可能是在大卫逃避扫罗的追杀期间，得到过亚扪王拿辖的帮助，因为亚扪人曾经和扫罗有过争战(撒上11:1-12)。所以在拿辖死后，大卫也要厚待他的儿子哈嫩，“于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内”。大卫差遣臣仆去安慰丧父的哈嫩。“但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：‘大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？”亚扪王的臣仆误解大卫

差遣臣仆的动机。“他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？’”“倾覆这城”，就是要攻取亚扪的京城拉巴。亚扪人的首领以小人之心度君子之腹，这样就挑起了这场战争。【哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：‘可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。‘】“哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半”，古时希伯来男人蓄胡是尊严和荣誉的记号，所以“胡须剃去一半”是一种奇耻大辱。“又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去”。“露出下体”与剃胡须是同样的侮辱。哈嫩严重羞辱使节，等于正式宣战。“有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻”。“甚觉羞耻”大卫臣仆的羞耻，也是他的羞耻。“告诉他们说：‘可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来’”。“耶利哥”位于亚扪到耶路撒冷的中间。大卫体恤他的臣仆，要他们在耶利哥等待羞辱过去。

【亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。】“亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去”。亚扪人是知道他们这样侮辱大卫的臣仆，是极其恶劣的行为，一定会使大卫发怒。因此他们就“招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千”。这些都是四散的亚兰人小国，因当时亚兰人还没有统一的国家。“大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去”。大卫知道亚扪人已经招募了一支强大的军队，他就派约押去对付即将来临的众军。“勇猛的全军”就是强壮的整个军队。“亚扪人出来在城门前摆阵”，“城门前”指亚扪人的京城拉巴(12:26)的城门前面。“琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵”。“郊野”指城郊的开阔地。这样，如果以色列人上前攻击城门前的亚扪人，亚兰人便会上来从后面夹攻。亚扪人守城，训练有素的亚兰佣兵安营在旷野，从后面攻击以色列人。【约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说：‘亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭祂的意旨而行！‘】“约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵”。约押奉大卫的命前去应战，他“挑选精兵”，就是挑选善于对付亚兰人战车的经验战士。“其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵”。“亚比筛”是约押的兄弟兼副手，是大卫三个勇士的首领，曾单枪杀了三百人(代上11:20)。“约押对亚比筛说：‘亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去救你”。约押意识到以色列有可能两面受敌，所以他作出相应的布局，跟他的兄弟分工，他们彼此之间相互接应，互为援军。“我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭祂的意旨而行！‘”约押意识到这是一场生死存亡的争战，所以说要“为本国的民和神的城邑作大丈夫”，把自己交托在神的手里，只求神的旨意成就。

【于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。】“于是，约押和跟随他的人，前进攻打亚兰人，亚兰人在约押面前逃跑”。“亚兰人在约押面前逃跑”，就是亚兰人战败溃逃。“亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城”。亚扪人见亚兰人战败溃逃就退进城内，靠城墙防御。这都是因为神与他们同在，使他们获得全胜。“约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了”。围城通常需要耗费数月甚至数年。约押没有继续围攻拉巴城，因为不利于作战的冬天雨季到了，所以先行撤退，等第二年春天再战（11:1）。【亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来；他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。】“亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集”。亚兰人不甘被以色列人打败，他们又聚集要来进攻。“哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来”。“哈大底谢”是琐巴的亚兰王，已经被大卫打败过一次（8:3）。“大河那边”指幼发拉底河那边的美索不达米亚。“他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们”。“希兰”位于约旦河东的基列地。“将军朔法”是亚兰人名将，后来被以色列军杀死。之前亚兰人只是亚扪人的雇佣军，现在却是他们主动进攻以色列，甚至从遥远的美索不达米亚调兵增援。

【有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。】“有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约但河，来到希兰”。这次大卫因敌军势大，就亲自上阵，率军前来攻打。“亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑”。亚兰人再度被打败。“大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵”。七百辆战车”。“七百辆战车”，应该是“七千辆战车”（代上19:18）。“四万马兵”应该是“四万步兵”（代上19:18），这里是抄写的错误。“又杀了亚兰的将军朔法”，就是使他死在那里。“属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们”。“诸王”是指亚兰人诸小王；“与以色列人和好”就是与以色列人缔结和约；“归服他们”就是向大卫称臣进贡。“于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了”。“亚扪人”一旦失去亚兰人的帮助，很快就被大卫彻底打败了(12:26)。这次大卫亲自统帅他的军队，并且集合了全国的力量，结果大卫靠神得胜，亚兰诸王投降，他们不敢再当亚扪的雇佣兵。今天我们同样要面对许多的属灵争战，为此，愿我们都要靠主刚强，站立在祂的应许和同在中，这样我们就能看见神为我们得胜！阿们！