【代下21: 1-20】【约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王……。】在历代志下第二十一章中记载了，约沙法王死后，他的儿子约兰接续他作王。而约兰一作王就把他的众兄弟和以色列的几个首领杀了，这是行北国亚哈的恶道；因约兰离弃神，神就使邻国背叛甚至入侵；最后约兰照先知以利亚信中所预言，肠子生重病，终坠肠而死。本章首先说到：【约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、米迦勒、示法提雅。这都是犹大王约沙法的儿子。他们的父亲将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。】“约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王”。约沙法去世后，约兰以长子的名分继承王位。“约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、米迦勒、示法提雅。这都是犹大王约沙法的儿子”。约兰有六个兄弟，也就是说，约沙法一共有七个儿子。这表示约沙法的家得到了神的祝福，所以才会人丁兴旺。这里“亚撒利雅”出现两次，可能两人同父异母，名字非常相似，又可能是抄写时的笔误。“他们的父亲将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子”。沙法王遗留下许多金银财宝和坚固城给儿子们，这都是因为他在位时行耶和华眼中看为正的事，面对强大的以东各国联军入侵，靠神得胜，并获得许多战利品和城邑。“约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领”。约兰“奋勇自强”，是指约兰的王位稳固。所以约兰就用血腥的手段，来清除异己，巩固王位。他“杀了他的众兄弟和以色列的几个首领”，比亚哈的邪恶有过之而无不及。

【约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照祂所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。】“约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事”。寻求神的约沙法用毫无原则的爱心与亚哈结亲（18:1），结果他儿子约兰“行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事”。“亚哈的女儿”就是亚哈谢的母亲，也就是后来灭王室、篡夺国位的亚她利雅。“行耶和华眼中看为恶的事”，就是拜巴力。尽管约兰如此邪恶，神没有忘记大卫之约，“耶和华却因祂仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照祂所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙”。“永远赐灯光”，是指大卫家在耶路撒冷的国位不断有后裔继承。但实际上，犹大国于西底家作王时灭亡(王下二十五章)。神没有立刻“灭绝犹大”，是因为神要“照祂所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙”，给全然败坏的人类带来神最终的拯救，就是“大卫的子孙”（太1:1），耶稣基督。

【约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华——他列祖的神。】“约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日”。因犹大王约兰“行以色列诸王的道，与亚哈家一样”，神就允许东南面被约沙法王征服的以东人（20:22）“背叛犹大，脱离他的权下，自己立王”，此后再也没有回到犹大的控制之下。“那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华他列祖的神”。“立拿人也背叛了”，约兰夺取他众兄弟的那些城邑，不但没有增加他权力的范围，反倒因以东和立拿的背叛而削减了，“因为约兰离弃耶和华他列祖的神”。因约兰背逆神，神的审判就临到他。

【他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。先知以利亚达信与约兰说：‘耶和华你祖大卫的神如此说：’因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，象亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。‘】“他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人”。神允许以东人和立拿人背叛，是给约兰的警告，可是约兰不但不理会神的警告，他还继续犯罪“在犹大诸山建筑邱坛”。约兰是第一个“建筑邱坛”的犹大王，之前的犹大王只是没有废去邱坛（20:33），并没有主动建造邱坛。约兰还鼓励百姓照着外邦人那些淫荡的方式去拜偶像，因此神要刑罚他！“先知以利亚达信与约兰说：‘耶和华你祖大卫的神如此说：’因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，象亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来”。此时先知以利亚仍然在世，神就让先知写下此信由门徒交给约兰。先知以利亚在信中指出约兰的罪恶并对他说预言，好叫他回头。可是约兰像亚哈一样，对先知的话无动于衷。但从先知以利亚对约兰的警告和预言中可以看到，神是全知全能的，断不以有罪当作无罪。神对罪的处罚，不一定是即时报应。如果人不理会神的警告，一意孤行的话，结果约兰的妻子儿女，都要遭灾，而约兰因“肠子坠落下来，病重而死”。神的话绝对不会落空！

【以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯（又名亚哈谢）之外，没有留下一个儿子。这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。】“以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯（又名亚哈谢）之外，没有留下一个儿子”。“他的妻子”原文是复数。非利士人和阿拉伯人掳走了王宫里所有的财货，又将约兰的许多妻子和儿子掳去，却偏偏留下了后来行恶的儿子亚哈谢和“起来剿灭犹大王室”（22:10）的妻子亚她利雅，但这是神所允许的。“这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死”。神借以利亚所说的预言都应验了！“他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里”。约兰作了八年的犹大王，结果只落得“他去世无人思慕”。这里“不在列王的坟墓里”，是耻辱的象征，表明约兰连君王传统该有的葬礼，该有的坟墓，他都没有得到。神让我们从约兰王的一生看到背逆神的结局是何等可悲，家破人亡，不得善终，无人纪念。神是公义的，所有犯罪的人都无法逃脱最终的审判！为此，愿我们今天不要再继续活在罪中，顺着情欲去行，而是要靠着主的恩典远离罪恶，行在神的旨意中！阿们！